ЧАСТЬ II. БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ГЕНОЦИД?

Второстепенное, сумбурное, не понятное или откровенная муйня - классика отечественного долбоебизма. Забивать голову этим не рекомендуется. Экономьте своё время и не засоряйте мозги, лучше почитайте то что выше.
Ответить
www.milogiya2008.ru

ЧАСТЬ I. БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ГЕНОЦИД?

Сообщение www.milogiya2008.ru »

ПРЕЛЮДИЯ В средствах массовой информации вот уже много лет подряд периодически поднимается вопрос о взаимоотношениях евреев и не евреев (гоев), окрашенный в "цвета" благословенного геноцида.
Но категория "благословенный геноцид", как и вообще любая другая категория является двойственной.
Это значит, что существуют рычажные весы, которые отражают баланс подобных взаимоотношений
Изображение


Используя данные рычажные весы и манипулируя Мерой, иудеям до сих пор удавались попытки выдавать "черное" за "белое". Но "шила в мешке не утаишь". Так говорит русская пословица. Все тайное становится явным.
Манипуляторы общественным сознанием, всеми доступными средствами пытались во все века скрыть от гоев Истину Единого закона, используя его "двойную бухгалтерию". К одной и таких серьезных попыток можно отнести книгу
Нормана Кона "Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов", в которой приводятся убедительные доказательства подложности "Протоколов сионских мудрецов". Однако в книге Нормана Кона главное внимание уделяется анализу свойств упаковки, в которую заключена некоторая Суть. Эту мысль можно записать в виде следующего тождества

Изображение

Здесь из Содержания извлекается только внешняя упаковка (форма), а Суть "протоколов" выведена "за скобки". Это значит, что обсуждение переводится совершенно в иную, "зарядово-противоположную плоскость". Если форма подложна (подложена), то читатель должен на уровне подсознания придти к выводу, что Суть ложна.
При этом "доказательство" под ложности формы также осуществляется не по Сути, а по форме.
Этот прием является самым распространенным приемом манипулирования сознанием. Основной упор делается на дискредитацию автора. Найдя крупицу "дегтя в бочке меда" и раздув ее до размера слона, автора обвинили в плагиате, что ЭТО плагиат, а раз автор не отличается чистоплотностью, то и его труд тоже подделка.
Прим этом и автор данной книги и авторы других книг на эту же тему даже в мыслях не задают себе вопроса о том, что С.Нилус мог никогда и не знать о подобных публикациях, которые вышли раньше его "протоколов", что его предшественники использовали те же самые первоисточники.
Это свидетельствует об Умысле. Протоколы сионских мудрецов, как Программа уничтожения цивилизации гоев (не евреев) составлена в полном соответствии с правилами бухгалтерского света и учета, который дали миру евреи, и которые они успешно используют во всех сферах жизнедеятельности, всячески способствуя эффективному претворению этого зловещего Плана в Жизнь. А вот гои, убаюканные величием своего "прокрустова ложа" мышления, используют эти правила только в бухгалтерском балансе.
Они не знают как Замысел отличить от Умысла.
Изображение
Эти рычажные весы позволяют запустить процесс "фильтрации" той дезинформации, которой постоянно и непрерывно поливают гоев по всем каналам СМИ, полностью принадлежащих и (или) подконтрольных иудеям.
Эти рычажные весы способны уже способны определить настоящих авторов "Протоколов". Существует такое научное понятие, как графологическая экспертиза. Когда по "почерку" определяют настоящего автора того или иного текста.
Авторы "Протоколов" достаточно сильно "наследили" при создании своей "Программы уничтожения" тех, кого когда-то называли людьми. Эти следы не могут не проявляться в идеологии одиозных иудейских сект.
Вот как характеризует идеологию одной из таких сект раввин еврейской общины г.Харькова Эдуард Ходас в своей книге "Еврейский Норд-"Ост" или портрет Зверя в полный рост" [202].
«Хабад - иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит «крестный отец» - Любавичский Ребе. Члены Хабада ультраортодоксальны. Мужчины и женщины отличаются поразительной внешней схожестью: мужчины обязательно бородаты, в лапсердаках и черных шляпах; женщины- худосочны, бритоголовы, в париках.
Вхождение в клан чрезвычайно ограничено. Сегодня в мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич. Деятельность секты максимально законспирирована, в то же время фарисейски выставляется напоказ исключительное благочестие.
Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств - России, Украины и Белоруссии - в местечке Любавичи (в то время территории Украины, а ныне Смоленская область России).
Хабад - единственное движение в иудаизме с обязательным вождем-фюрером во главе - Любавичским Ребе. В течение 200 лет, или семи поколений, это звание передавалось по наследству.
Секта возникла, как утверждают ее идеологи, в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого: сопровождавшиеся гибелью тысяч евреев. Православие - духовный фундамент Богдана Хмельницкого - рассматривается как злейший враг, соответственное к нему и отношение.В начале 1930-х годов Иосифом Сталиным, в свое время обучавшемся в Тифлисской духовной семинарии и, следовательно, хорошо разбиравшемся в вопросах религии, Хабад во главе с Шестым Любавичским Ребе был изгнан за пределы СССР как фашиствующая секта. При этом традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории.
С 1940-х годов штаб-квартира Хабад-Любавич находится в Нью-Йорке, в Бруклине. С 1950 до 1994 года сектой руководил Седьмой, последний, Любавичский Ребе, и за этот период Хабад стал мощной политической, финансовой и экономической империей, цель которой - всемирная экспансия. Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще (ортодоксальными евреями). Представители любавичского клана необоснованно, но преднамеренно отождествляют себя с целым движением в иудаизме - хасидизмом. На самом деле в хасидизме существует целый ряд влиятельных направлений, причем весьма многочисленных: карлинстоунские, брацлавские, сатмарские и т. д. хасиды, которые не только не имеют отношения к Хабаду, но зачастую с ним и враждуют. Однако именно Хабад в период горбачевской перестройки вошел в СССР и подмял под себя религиозную и иные сферы деятельности местных евреев и не только их...» (Добавлю, что за три года, прошедших с момента написания этой «исторической справки», «поголовье» плодящихся с быстротою кроликов хабадников заметно увеличилось. Кроме того, Хабад настолько освоился на постсоветском пространстве, что ухитрился «подмять под себя» не только представителей верховной власти «независимых» государств, но и взять под контроль все политические и экономические процессы, происходящие в этих странах.}» (Ход. Евр. сндр.З: 21-23)....
.......В Бруклине с нами - главами общин - шла ежедневная кропотливая работа. Задачи, которые поставил перед каждым из нас Любавич-ский Ребе, были четко сформулированы:
-Хабад на территории СССР должен доминировать во всех сферах еврейской жизни. Для этого необходимо использовать весь еврейский потенциал, который можно мобилизовать в других странах через каналы Хабада;
- Хабад обязан инициировать активизацию еврейской жизни в общинах, всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны (будущих стран), в том числе используя для этого скрытый захват средств массовой информации,
Как известно, в политическом истеблишменте СССР чистокровных эвреев не жаловали. Но, будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую национальность второго родителя, можно было продвинуться весьма высоко. В сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было «прихватить» полукровок, работающих в структурах реальной власти, - то есть завлечь и сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению. При этом хабадники даже готовы были пожертвовать своими идейно-фашистскими догмами и закрыть глаза на недостаточную чистоту крови... С неевреями {гоями) вопрос решался просто - деньгами...
...Еврейский религиозный мир - вне Хабада- не сумел противопоставить этой напасти твердую раввинскую позицию. Во-первых, с хабадниками никто не хотел связываться, а во-вторых, евреи вообще избегают споров о чистоте религиозной доктрины.
... Осенью 1995 года в журнале «Jewisii Action», выпускаемом Ассоциацией еврейских ортодоксальных общин США, появилась симптоматическая статья Давида Бергера. Ее автор, раввин и профессор истории в Бруклинском колледже, выразил протест в связи с политикой молчаливого примирения с хабадским мессианизмом, которой придерживался в то время раввинский истеблишмент. Бергер писал, что утверждения, согласно которым покойный Любавичский Ребе является Мессией, сыном Давидовым, несовместимы с еврейским вероучением.
... Позже, в июне 1996 года, формулировка Бергера была утверждена Организацией ортодоксальных раввинов Америки. Ее резолюция гласила, что «иудаизм не оставляет места для веры в то, что Мессия, сын Давидов, начнет свое мессианское делание, умрет и будет похоронен, а затем восстанет из мертвых, дабы завершить свою миссию в этом мире»....
....Яркое описание отношения еврейского религиозного мира к хабадской «ереси» присутствует и в книге «Еврейский мир», автором которой является Йосеф Телушкин -американский раввин, пользующийся большим авторитетом в международных еврейских кругах и обладающий репутацией известного специалиста по истории еврейского народа:
«Удивительней то, что Любавичские хасиды сталкиваются с оппозицией и внутри ортодоксии, обвиняющей их в том, что они считают своего нынешнего ребе Мошиахом. Это обвинение легло в основу фанатичной ненависти к Любавичским хасидам со стороны Элиэзера Шаха, одного из видных израильских ультраортодоксальных раввинов. Любавичские хасиды сталкиваются с ожесточенной критикой со стороны другой хасидской группы - сатмарских хасидов, вызванной, в числе прочего, и отношением к Израилю. Сатмарские хасиды уже долгое время выступают с резко антисионистских позиций, тогда как Любавичские хасиды позитивно относятся к еврейскому государству. Однако, несмотря на оппозицию, Любавичские хасиды продолжают сохранять активные позиции в еврейских общинах США, Израиля и всего мира» (Й. Телушкин. «Еврейский мир. Важнейшие знания о еврейском народе, его истории и религии»)....
....В этой связи считаю необходимым напомнить еще об одном аспекте хабадского мессианизма. В книге «Еврейский синдром-3» я проводил анализ истории появления и содержания текстов печально известных «Протоколов сионских мудрецов», выдвинув версию об их хабадском происхождении и выстроив в ее пользу целую систему доказательств, которые до сих пор никто не попытался опровергнуть. Одним из основных аргументов, доказывающих правомерность моего утверждения, что авторство «Протоколов» принадлежит одному из членов секты Хабад, являлось указание на неотступность прихода к власти над миром Царя Иудейского, Божьего избранника, то есть Царя-Мошиаха:
«Этот избранник Божий назначен свыше, чтобы сломить безумные силы, движимые инстинктом, а не разумом... Эти силы теперь торжествуют в проявлениях грабительства и всякого насилия под личиной принципов свободы и прав. Они разрушили все социальные порядки, чтобы на них воздвигнуть трон Царя Иудейского; но их роль будет окончена в момент воцарения его. Тогда их надо будет смести с его пути, на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки. Тогда-то нам можно будет сказать народам: благодарите Бога и преклонитесь перед носящим на лице своем печать предопределения людей, к которому Сам Бог вел его звезду, чтобы никто иной, кроме него, не мог освободить вас от всех вышеуказанных сил и зол» (Протокол № 23).
«Еще одна отличительная черта «Протоколов» заключается в явном противоречии с присущей еврейству в целом так называемой «пчелиной психологией», в соответствии с которой, как вы помните, евреи не нуждаются в олицетворенных, или персонифицированных, «вожаках». Эту «пчелиную» печать несет на себе и сама суть иудаизма, точнее - традиционного иудаизма, которому в принципе не присущи какие-либо «табели о рангах».
Содержание же «Протоколов» вступает в агрессивное противоречие с традиционной еврейской ментальностью... Налицо явная демонстрация «вожачества» в виде упований на «Царя Иудейского», наравне с которой присутствуют безусловные признаки солидарности «одного улья»....
С одной стороны, они [хабадники] фанатично отстаивают идею «богоизбранности» всех евреев и проявляют неиссякаемое упорство в подчинении остальных народов владычеству еврейской «сверхнации». Их бьющая по глазам манера говорить от имени «всего еврейского народа» носит явно демонстрационный характер «пчелиного роя».
С другой стороны, хабадники являются неистовыми фанатами своего «вожака» - Любавичского Ребе, которого они называют «Царем», «Королем», «Мошиахом» {т. е. Мессией). ...
Обратите внимание, что в -(Протоколах» присутствует акцентирование на божественное избрание "Царя Иудейского» или так называемую «мистичность власти»:
«Этот избранник Божий назначен свыше...» (см. Протокол № 23).
Подобная идеология обожествленного «вождизма» не присуща ни одному еврейскому религиозному движению, как прогрессивного, так и ортодоксального иудаизма, - только Хабаду. Более того, эта «вожаческая» позиция секты противопоставила ее всему иудейскому религиозному миру (лучшим подтверждением этому является вышеприведенная публикация из израильской газеты «Вести-2». - Э.Х.).
В заключение хочу познакомить вас с текстом одного из бесчисленных «протоколов», которые штампуют в Бруклине современные хабадские «мудрецы», переводят на разные языки и рассылают по всему миру,
Вот что пишут хабадники о своем Царе-Мошиахе, который, в точном соответствии с требованиями «Протоколов сионских мудрецов», происходит «от семени Давидова» (автор «Протоколов» все время делает акцент на происхождение грядущего Царя Иудейского из рода Давидова. - Э.Х.).
«...В наше время появился именно такой лидер, Рабби Менахем М. Шнеерсон, Любавичский Ребе, Шлита... Происхождение Ребе из династии царя Давида, его уникальная ученость, лидерство, забота о каждом человеке, в точности совпадают с определением Мошиаха, как оно вытекает из еврейского закона и традиции... Ребе сделал долгожданное пророческое заявление Мошиаха: «Время вашего освобождения пришло!» <...>То, что требуется от нас сейчас, - это откликнуться на призыв Ребе, приняв на себя его лидерство в этой новой эре мировой истории....
... В соответствии с этим давайте же вместе провозгласим: «Да Здравствует Ребе Царь-Мошиах во Веки Веков!», ибо нам предсказали наши мудрецы, что приход Мошиаха воззнаменует начало новой эры...» (Ход.Евр. сндр.З: 109-112)....
...Но самое страшное, конечно же, не в том, что кучка «невменяемых» идолопоклонников продолжает взывать к своему усопшему вождю, пытаясь вернуть его на землю. А в том, что эти бесноватые сектанты, в точном соответствии с планами, изложенными в «Протоколах сионских мудрецов», постепенно завоевывают мир, подчиняя себе страны и народы и прокладывая путь Царю-Мошиаху, «на котором не должно лежать ни сучка, ни задоринки». Уже сейчас Хабад заявляет о себе как об «основной силе в еврейском движении конца XX - начала XXI века», и, надо сказать, небезосновательно. Используя свое невероятное финансовое и политическое могущество, которого, кстати, секта достигла за время правления Седьмого Любавичского Ребе, сегодня Хабад добился вожделенного сверхвлияния в самых высших эшелонах власти подавляющего большинства государств, играющих наиболее значимую роль в геополитике.
В первую очередь, это, конечно же, Соединенные Штаты Америки, с готовностью распахнувшие свои объятия Хабаду еще в начале 1940-х годов и сыгравшие роль плацдарма для наступления секты во все точки земного шара. После развала Советского Союза Хабад ринулся на бескрайние просторы СНГ, сосредоточившись главным образом на захвате Украины и России и успешно его реализовав.
Кстати, знаете ли вы, кому принадлежит авторство известного словосочетания «империя зла», которое впервые прозвучало во всеуслышанье из уст бывшего президента США Рональда Рейгана в адрес СССР? Даже не догадываетесь. Седьмому Любавичскому Ребе Менахему Менделу Шне-ерсону! Именно так и не иначе называл Ребе ненавистную ему страну, откуда Хабад был изгнан Иосифом Сталиным. Более того, при каждом упоминании Рейганом «империи зла», а это, если вы помните, происходило чуть ли не ежедневно, хабадники с гордостью подчеркивали, что американский президент цитирует Ребе".


Из этих фрагментов из книги Э.Ходаса становится ясным, что "Протоколы..." действительно написаны не С.Нилусом.
В них явственно просматривается "почерк" "хабадских мудрецов", которые контролируют сегодня все сферы жизнедеятельности России, а их главным раввином является главный раввин России Берл Лазар.
Другим инструментом, который поможет провести "графологическую" экспертизу "Протоколов...." является Единый закон эволюции двойственного отношения (Универсальный закон, Семь чудес света, Русский национализм).
С.Нилус просто не мог знать свойств этого закона.
Формула Единого закона дает возможность ее использования не только в "точных" науках, для оценки сбалансированности взаимоотношений между компонентами физических, математических и иных систем, где требуется количественная оценка. Впервые появляется возможность ее использования и во всех "не точных" науках, для качественной оценки результатов уравновешенности систем, принципиально не поддающихся математическому описанию.
Двойственное отношение характеризует свойства главного звена любой системы, независимо от ее природы
Пока система существует, она характеризуется законом сохранения двойственного отношения
"что от одного полюса убудет, то присовокупится к другому полюсу двойственного отношения"
Этот закон отражает фундаментальные качества саморегулирования систем любой природы:
"Законы сохранения не нарушаются. Они переходят из одной формы в другую".
Таким образом, любая система сохраняет свою Суть, периодически меняя только формы сохранения. В этом постулате проявляется суть проводимых в обществе реформ (ре-формы), суть которых отражается в древнекитайской мудрости:
"Дракон умер. Да здравствует Дракон".
Поэтому основное содержание первой части акцентирует внимание не на "упаковку" (форму), в которую было вложено Нечто, а делается попытка осознать Суть этого Нечто.
Изображение
Смысл этого тождества очевиден. Здесь из формы извлекается ее Содержание.


продолжение здесь http://www.milogiya2008.ru/iudeigenozid1.htm
http://www.milogiya2008.r

1. "БОГОИЗБРАННОСТЬ" ЕВРЕЕВ

Сообщение http://www.milogiya2008.r »

Сионистская пропаганда вот уже на протяжении многих столетий твердит о богоизбранности еврейского народа. Помилуйте, как можно называть богоизбранным народ, распявшим его сына, Иисуса Христа?

О какой богоизбранности можно говорить, когда за это преступление перед Богом этот "богоизбранный" был лишен "земли обетованной", а Иерусалим был разрушен?
О какой богоизбраности можно говорить, если весь эволюционный путь иудейского народа запятнан преступлениями не только перед Богом, но и перед человечеством? Отзвуки этих преступлений находят свое отражение не только в Ветхом Завете. Менталитет "богоизбранного народа" -это менталитет разрушителей. Они лучшие специалисты расчленения целого на части, с последующей "прихватизацией". Вообще говоря, даже "возрождение" Земли обетованной не обошлось без "прихватизации".

Тщательно спланированная в 1947 году сионистами диверсионная акция, скоординированная по времени и месту с сессией ООН и заранее подготовленная и оплаченная Программа признания еврейского государства, привела к первой войне Израиля с арабами, в которой арабы потерпели поражение. Даже сегодня коренные жители Израиля недоумевают, почему арабы напали на них, не признав их государства? Да потому, что оно создано было неправедным путем.

Менталитет разрушителей проявляется и в личности многих евреев. Среди евреев лучшие хирурги, лучшие шпионы и т.д. Конечно, среди евреев имеется и небольшой процент синтезаторов, кто умеет из частей собирать целое, но, как говорится, в семье не без урода.

Тора, украденная у древних шумеров и скорректированная стараниями сионских мудрецов, упорно твердит об особой роли еврейского народа в светлой судьбе современной христианской и мусульманской цивилизаций. Однако светлые идеи иудейского народа периодически трансформируются в невзгоды как еврейского, так и других народов.

Наиболее зловещие смыслы сионских мудрецов отражены в их Программе уничтожения современной цивилизации, отраженная в "Протоколах сионских мудрецов". По этой причине мне бы хотелось, чтобы книга «Протоколы сионских мудрецов» стала настольной книгой каждого человека, ставшего на Путь духовного возрождения, в том числе и евреев.

Эти «Протоколы», опубликованные С. Нилусом в начале прошлого века несут в себе развернутую Программу уничтожения христианской и мусульманской цивилизации на планете Земля. И сегодня реальность этой Программы как никогда ранее проявляется все отчетливее. Да и слуги этой Программы уже давно чувствуют себя господами Мира и потому уже потеряли остатки былого лицемерия.

Зверь, о котором говорится в Апокалипсисе уже проявлен в лице сионских мудрецов. Лучше всего об этом говорится в книге раввина еврейской общины г. Харькова Эдуарда Ходаса "Еврейский «Норд-Ост» или Портрет Зверя в полный рост. Откровения Эдуарда Ходоса", Харьков, ЧП «Див», 2004г.

Из "Протоколов" отчетливо следует вывод о том, что сионские мудрецы хорошо знают Единый Закон эволюции двойственного отношения и потому, используя ложь, лицемерие и другие атрибуты, он сумели зомбировать сознание тех, кто когда-то были людьми, а ныне стали биороботами, не имеющими Единую Меру. В качестве доказательства можно привести факт "изобретения" ими правил бухгалтерского счета и учета. Это чисто "бухгалтерское открытие" на 100% реализует природные операционные механизмы Единого закона эволюции двойственного отношения применительно к сфере бухгалтерского счета и учета.

Поэтому они являются искусными мастерами манипулирования общественным сознанием и чужим имуществом, трансформируя разум людей в антиразум.
Приемы отражения объективной реальности через "кривые зеркала" Единого закона проявляются и в методах реабилитации "Протоколов". С момента публикации и до наших дней людям, вернее тем, кто когда-то был людьми, манипуляторами всех уровней стараются внушить мысль о подложности «Протоколов».
Однако в процессе исследования суть "Протоколов" выставляется за "скобки". Все доказательства «подложности» сводятся к тому, что С.Нилус – плагиатор, что в основе «Протоколов» лежат публикации …….

В результате подобных «доказательств» следует вывод о том, что раз С.Нилуас – плагиатор, значит он мошенник , а потому и «Протоколы» -тоже подделка.
Рассмотрим следующее тождество
Изображение
В этом тождестве, ошельмовав автора, манипуляторы подменяют одну Меру другой.
И вот уже готов вердикт- читатель должен поверить в то, что «бедные евреи» здесь ни причем.

Поэтому рассматривать далее такие мелочи, как выяснение того, откуда взялась эта более ранняя информация, которая присутствует в разных источниках? Что тут выяснять? И так ясно, что это продукт еврейского геноцида.
Посмотрите, как происходит подмена одного Понятия на другое. Вместо анализа сущности Программы изобличается в мошенничестве автор публикации и потому, доказав это, уже не возникает необходимости рассматривать проблему далее, т.е. определить Меру –подложности самой Программы уничтожения гоев, изложенную в Протоколах. Подобный прием сионистские манипуляторы сознанием, используют как стереотип манипулирования сознанием. Это и есть «кривое зеркало Князя Тьмы».
И сегодня спор вокруг «протоколов» не утихает . Однако истина рождается не в процессе спора (мужской род). Она рождается из Споры (женский род). Это значит – «Зри в корень!». Анализируй само Учение, а не выворачивай наизнанку его автора.
Сегодня нечто подобное происходит, например, с Учением. Г.П. Грабового.
Его через средства массовой информации осудили без Суда. Этим самым был создан повод для ареста. И сегодня Российская Фемида оказалась в роли Понтия Пилата, которая вершит суд по указке «сионистских жрецов». Результат такого Суда легко предсказуем - «распять».

Изображение

В этом тождестве, оболгав автора, читателя неизбежно подведут к выводу о том, что Учение Грабового - Ложь. Подобные технологии манипулирования сознанием являются всеобщими. Достаточно уличить какого-либо человека во лжи и вот его авторитет в глазах общественности падает до самой низшей отметки. И никому уже нет дела до его «Учения», до его «Программы». Как уже нет дела до Заявления Председателя Комитета "Матери Беслана" Сусанны Дудиевой
Главному редактору газеты «Известия»
В. Мамонтову
Москва, 127994, ул. Тверская, 18, кор.1
От потерпевшей в результате теракта
1-3 сентября 2004 года в г. Беслане.

Открытое письмо Председателя Комитета "Матери Беслана" Сусанны Дудиевой
в газету "Известия", 4 апреля 2006 года

За последние два года в газете «Известия» печатались статьи с информацией не являющейся достоверной. В статьях Вашей газеты печаталась клевета о том, как матери погибших в Бесланской трагедии детей, якобы платили деньги за их воскрешение Академику Григорию Грабовому. Номера газеты: от 25 ноября 2004 года, статья «Беслан захватили сектанты и мошенники»; от 24 декабря 2004 года, статья «Грабовые деньги»; от 14 января 2005 года, статья «Президента Назарбаева зачислили в сектанты»; от 25 марта 2005 года, статья «Секта в Кремле»; от 21 сентября 2005 года, статья «Использовать нас в таком состоянии бесчеловечно»; от 05 октября 2005 года «секта Грабового не имеет никакого отношения к религии».

Данные статьи несут к читателю информацию не соответствующую действительности, являются провокационными и клеветническими, умаляют нашу честь, достоинство, репутацию, а также нашу свободу на вероисповедание.
Я являюсь председателем комитета «Матери Беслана» и очевидцем всего происходящего в г. Беслане и ответственно заявляю, что ни одна мать ребенка, погибшего в Бесланской трагедии, никогда не платила никаких денег академику Г. Грабовому за воскрешение погибших детей, более того, сам Григорий Грабовой и ни один из его учеников никогда не были в г. Беслане.

Я, мать погибшего ребенка, до конца своей жизни буду нести ответственность за своего сына. Я никогда не предам память о нем и считаю своим материнским долгом познать тайну мироздания, узнать - где начало и где конец. Перед этими вопросами, перед этой дорогой меня поставила моя судьба. Меня и многих, таких же, как я, матерей, чьи дети стали жертвой Бесланской трагедии. Мы пройдем этот путь до конца.

Еcть наука «О Воскрешении» и автор этого научного труда академик Грабовой Григорий Петрович. Кто смеет нас осуждать за то, что мы первые открыто заявили о своем страстном желании изучить этот труд и хотим, применяя знания Григория Грабового, воскрешать своих детей. Кто и что может противопоставить нам в нашем материнском желании исправить то, что произошло. Мы выбрали свой путь к Богу и никто не вправе осуждать нас и указывать каким путем нам идти. Мы хотим вернуть своих детей, мы хотим не допустить повторения подобного с вашими детьми. Мы желаем вечной и счастливой жизни для всех. Жизни в гармонии с Природой и со всем Миром. Желаем этого и тем, кто писал эти клеветнические статьи о нас.

Пути Господние неисповедимы! Я так же считаю, что гонения со стороны СМИ, в отношении Учения Григория Грабового о Воскрешении направлены против всех христиан, верующих в Воскресение Иисуса Христа.

Иисус сказал: "Мои ученики будут делать лучше, чем Я" А сам Он, как известно воскрешал людей. Жизнь Человека - Дар Божий и не имеет цены. Жизнь защищена Конституцией РФ и Законами нашей страны, поэтому преследование технологий дающих жизнь, куда также входят технологии Воскрешения Учения Григория Грабового, являются преступлением против человечества. Поэтому я выражаю категорический протест заказному и аморальному преследованию Григория Петровича Грабового и его учеников со стороны СМИ и правоохранительных органов и этот протест буду отстаивать в судебном порядке. Подтверждены 1000 результатов людей, применяющих Учение Григория Грабового и строго доказаны практикой, научными данными, медицинскими подтверждениями. СМИ не дают об этом никакой информации, тем самым нарушая Закон РФ о средствах массовой информации и другие Законы , защищающие жизнь человека. В это же время и правоохранительные органы, недавно оправдавшие убийство 9 - летней девочки по национальному признаку, чем самым поддерживающие экстремизм и межнациональную рознь, дающие пути к дальнейшим терактам, активно борются, как с мошенниками, с членами партии ДРУГГ и людьми спасающимися по технологиям Учения Григория Грабового. Учитывая официально объявленную убыль населения России - 1000000 человек в год, а по данным Российской Православной Церкви, умирают около 2000000 россиян в год, технологии Григория Грабового, без лекарств дают жизнь человеку, спасают от рака 4-й стадии и СПИДА 4-й стадии, дают 100%-й прогноз безопасности. Вызывает возмущение тот факт, что СМИ и правоохранительные органы осуществляют преследование Григория Петровича Грабового и его учеников. Правоохранительные органы, государственные структуры власти, государственные СМИ тратят огромные деньги налогоплательщиков на борьбу с Учением Григория Грабового и его учениками и за это никто никакой ответственности не несет. Григорий Грабовой, как руководитель оргкомитета партии ДРУГГ в присутствии тысяч делегатов съездов, и свидетелей материалов съездов выставленных в Интернете, дал заблаговременные, точные прогнозы по теракту в г.Нальчике, произошедшему в октябре 2005 г., чем спас Мир от ядерной войны, точный прогноз по загрязнению Амура в ноябре 2005 г. и провел профилактические мероприятия, тем самым не допустил превышения нормы токсических веществ в питьевой воде в Хабаровске, дал заблаговременный точный прогноз по Басманному рынку в Москве, но этот прогноз был проигнорирован из-за клеветы СМИ в отношении Григория Петровича Грабового. Я не ошибусь, если скажу от имени всех матерей: Призываю всё созидательное сообщество РФ и всего Мира выступить в защиту Григория Петровича Грабового и добровольцев, распространяющих Его Учение. Верю, придет время, и мы все будем радоваться Воскрешению наших детей. У Вас есть право верить или не верить, но у вас нет права препятствовать другим. У Вас есть право отойти в сторону и ждать.
Статьи в вашей газете снова заставили нас страдать от несправедливости и непонимания. Ваши статьи причинили нам боль.
Думаю, будет правильно и справедливо, если Вы опубликуете на первой полосе Вашей газеты мое открытое письмо, а так же опровержения выше перечисленным статьям, которые нарушают мое Конституционное право, декларированное в статьях Конституции РФ и Гражданском кодексе РФ.
Я полагаю, что внесла достаточную ясность в недопонимании по данному вопросу и предвзятом отношении некоторых журналистов к данной ситуации. В случае вашего отказа опубликовать мое письмо, я буду отстаивать честное имя Григория Грабового и свои законные права на получение правдивой информации от СМИ в суде.

С.П. Дудиева
Город Москва.
Четвертого апреля две тысячи шестого года.

Я, Иванов Михаил Алексеевич, исполняющий обязанности нотариус» города Москвы Ефимом Виктора Ивановича, свидетельствую подлинность подписи гр. ДУДИЕВОЙ СУСАННЫ ПЕТРОВНЫ, которая сделана в моём присутствии.
Личность подписавшей документ установлена.
Зарегистрировано в регистре за № 10 - 787
Взыскан тариф- 100руб.
Пр. и техн. раб. - 200 руб.
Верные своему менталитету иудейские СМИ используют эти грязные технологии повсеместно, во всех сферах жизнедеятельности. Оболгав автора, надобность в анализе сущности его «Программы» сама собой отпадает. Эта истина сегодня известна многим. Сегодня эти грязные технологии завоевали прочное и почетное место в выборных технологиях. И вот что символично. Г.П. Грабового никто не трогал, пока он не заявил о своей Программе выдвижения на пост президента страны… Это тоже мистика "благословенного геноцида", но вот только никак не еврейского народа.

Никто из инициаторов этой грязной компании никогда не осознает, что в основе Учения Грабового лежит Истина о воскрешении людей. Причем сама Истина является двойственной и взаимодополнительной.

Во-первых, это собственно «Программа воскрешения» людей, ушедших в мир иной.
С точки Зрения милогии - «это может иметь место быть». Память человека не находится в его физическом теле, которое характеризуется структурным аспектом. Его память несет в себе функциональный (волновой ) аспект. И потому, когда человек умирает, он только освобождается от своей структурной (корпускулярной) оболочки и начинает жить в оболочке функциональной, которая помнит себя не только как личность, но и несет информация о каждой самой мельчайшей частице своего физического тела. И потому технология воскрешения не является продуктом мошенничества, как на это смотрят люди «со здравым рассудком».

Во-вторых, это Учение несет и другой аспект воскрешения – воскрешение живых, но духовномертвых людей (воскрешение за деньги, воскрешение тех, кто не вели "праведного" образа жизни,..). Но все же - это воскрешение...

Можно к Учению Грабового относиться по разному…Можно по разному отнестись к программе всеобщего воскрешения всех людей ушедших в мир иной…Но все же это Программа воскрешения, а не уничтожения. Может быть потому она и вызывает у ее противников такое негативное отношение?
Конечно, Учение Грабового не есть идеал. Но это первое Учение, которое отражает баланс между Жизнью и Смертью

http://www.milogiya2008.ru/33/vesigenkoda2.gif
рис. 1
Поэтому в определенной степени Программа всеобщего воскрешения и Программа всеобщего уничтожения гоев, являются антиподами
Изображение

Из этого тождества станет понятным, что Мера будет определять судьбу современной цивилизации. Эту Меру следует уточнить и для Программы всеобщего воскрешения. Ведь в случае всеобщего воскрешения будут воскрешены и все «подонки», все «отбросы» общества. Нужно ли их воскрешать? Далее, в Учении Грабового говорится, и это правильно, о том, что для воскресения необходимо согласие на это его души, ушедшей в мир иной. А ведь многие души после такого ухода прошли уже многократные реинкарнации.. В любом случае надо «отделить «муху от котлеты». Учение не перестанет быть истинным даже в том случае, если его автора уличат в «нечистоплотности».
В связи с этим можно задать вопрос А Судьи КТО? Кто сегодня стоит у весов Фемиды и подкладывает под них гирьки, манипулируя общественным мнением? КТО ВЫ ПОНТИЙ ПИЛАТ? Марионетка в руках слуг сионских мудрецов или их верный слуга?
www.milogiya2008.ru

МИСТИКА "РЕПРЕССИЙ»

Сообщение www.milogiya2008.ru »

Иудейские СМИ внедрили в подсознание россиянских гоев множество мифов о бедных "богоизбранных" евреях. Все, к чему прикасаются сионисты, превращается в мистику. И "богоизбранность", и "страдания" -все это мифы.
Это утверждение в полной мере относится и к мифу о репрессиях.
Миф 1. Мистика о преследовании евреев большевиками.
1. В книге А.Дикого "Евреи в России и СССР. Русско-еврейский диалог" ( Новосибирск, "Благовест", 2005г.) приводится пофамильно следующая информация о национальном составе в руководящих органах советской власти и партии большевиков.
"ПРАВИТЕЛИ И ВЕЛЬМОЖИ СССР ПЕРЕД II МИРОВОЙ ВОЙНОЙ
(Список составлен по данным следующих газет СССР:
«Известия» от 8 апреля 1936 года; «Известия» от 11 июня 1936 года; «Известия» от 7 авг. 1936 г.).
Заместитель Сталина - Лазарь Моисеевич КАГАНОВИЧ.
Министр Иностранных дел - ФИНКЕЛЬШТЕЙН (Литвинов).
Внутренние дела - ГПУ - ЯНКЕЛЬ ЯГОДА.
Его заместитель - АГРАНОВ Яков Саулович.
Заместитель Верховного прокурора СССР и верховный прокурор Красной Армии - РОЗОВСКИЙ.
Главное Управление Государственной Безопасности
Начальник Отдела хозяйства - МИРОНОВ Л. Г. - еврей
Начальник Особого отдела - ГАЙ М. И - еврей
Начальник Заграничного отдела - СЛУЦКИЙ А. А. - еврей
Начальник Транспортного отдела - ШАНИН А. М. - еврей
Начальник Антирелигиозного отд. - ИОФФЕ И. Л. - еврей
Начальник Главного управления милиции -
ВЕЛЬСКИЙ Л. Н." - еврей
Начальник Главного управления внутренней безопасности -
МОГИЛЕВСКИИ Б.И. - еврей
Главное Управление концентрационными лагерями
и ссыльными пунктами НКВД
Начальник Главного управления -
БЕРМАН Яков Моисеевич - еврей
Его заместитель - ФИРИН Самуил Яковлевич - еврей
Начальник концлагерей в Карелии -
КОГАН Самуил Львович - еврей
Начальник ГПУ Советской Украины -
КАЦНЕЛЬСОН С. Б. - еврей
Начальник концлагерей Северной области -
ФИНКЕЛЬШТЕЙН - еврей
Начальник лагерей Соловецких островов -
СЕРПУХОВСКИЙ - еврей
Начальники областей в Московском районе:
РАППОРТ, АБРАМ ПОЛЬСКИЙ,
ФАЙВИЛОВИЧ, ЗЕЛЕГМАН, ШКЛЯР - все евреи
Комиссариат внутренней торговли
ВЕИЦЕР Израиль, Н. И., заместитель наркома внутренней
торговли СССР - еврей
ЛЕВЕНСОН Н. Н., заместитель наркома внутренней
торговли СССР - еврей
АРОНШТАМ Григорий Наумович,
начальник государственной торговой инспекции - еврей.
БЕДДЕСКИЙ Самуил Б.,
начальник государственной торговли
учебными пособиями - еврей
ВЕШНЕР Лаз. Абр., начальник гос. торговли галантереей - еврей
ГАПЕЛИН Изр. Е., начальник Свинтреста и московских
столовых - еврей
ГИТТИС Изр. Абр., начальник объединения московских
столовых - еврей
ГОЛЬДМАН Давид М., начальник объединения столовых
Донской области - еврей
ГОРДОН Лазарь Г., директор торговли промтоварами
Московской области - еврей
ГУРЕВИЧ Н. Г., нарком внутренней торговли Белоруссии - еврей
ГУХМАН Солом. Исак., директор Мосторга - еврей
ДАВИДСОН Вен. А., начальник главного управления
аукционами - еврей
ЗЕЛЕНСКИЙ Исак Абр., председатель кооперат. СССР
и РСФСР - еврей
ЗЮСМАН Г. А., начальник внутренней торговли
Одесской обл. - еврей
КАГАНОВИЧ Л. Н., начальник Киевского отд.
Союзпродмаг - еврей
КАПЛАН София, директор треста столовых в Москве - еврейка
КРЕМИН Л. И., директор Белорусского треста торговли
съестными припасами - еврей
НОДЕЛЬ Вольф. Абр., редактор газеты
«Советская Торговля» - еврей
СМОРГОНСКИЙ Ефим Мойс, начальник внутренней
торговли в Баку - еврей
ШАЛЯМЭИЗЕР X. Л., директор городской торговли
в Ростове-на-Дону - еврей
ШИНКАРЕВСКИЙ Н. И., директор государственной торговли
колониальными товарами - еврей
ЭПШТЕЙН Мейер Самуил., начальник московского отд.
внутренней торговли - еврей
Промышленность, индустрия
КАГАНОВИЧ Мих. Мойс. заместитель наркома
тяжелой промышленности - еврей
РУХИМОВИЧ А. Д., начальник глазного управления
металлургии - еврей
ГУРЕВИЧ А. Д., начальник главного управления
металлургической промышленности - еврей
КАГАН И. Б., начальник главного управления
угольной промышленности - еврей
ИЗРАИЛОВИЧ А. И., начальник главного управления
газовой промышленности - еврей
ГИНОБУРГ С. С, начальник главного управления
строительной промышленности - еврей
ГАЛЬПЕРИН Э. И., главный инженер
азотной промышленности - еврей
БИТКЕР, Г. С, начальник главного управления
резиновой промышленности - еврей
БУСКИН Д. А., директор Челябинского тракторного завода - еврей
ШМАН А. М., начальник главного управления
вагоностроения - еврей
АЛЬПЕРОВИЧ А. Н., начальник главного управления
станкостроения - еврей
ФИГАТНЕР И. Г., начальник рабочего сектора
тяжелой промышленности - еврей
ФАЙНБЕРГ В. Г. начальник главного управления строительства
горнорабоч. машин - еврей
КАГАН Б. Д., начальник треста «Продмашина» - еврей
ФРУМКИН М. Л., начальник химического треста
«Союзхимпластмасс» - еврей
БИРЕНЦВЕИГ М. Д., начальник заграничного треста
наркомата тяжелой промышленности - еврей
ИЗРАИЛОВИЧ главный инженер строит, с.-хозяйств, маш. - еврей
СЛУЦКИЙ С. Б., начальник Азербайджанского
нефтекомбината - еврей
РОЗЕНОЕР С. Л., начальник нефт. треста и газопром.
в Грозном - еврей
ФАЛЬКОВИЧ С. И., начальник машиностроительного завода
в Крематорске - еврей
ЛЕВЕНБЕРГ М. Г., главный инженер завода
«Орджоникидзе» - еврей
ШЕИМАН И. Б., директор паровозостроительного завода
в Ворошиловграде - еврей
ИЦКАХЕН И. И., директор турбогенераторного завода
в Харькове - еврей
ФРЕНКЕЛЬ А. М., директор алюминиевого комбината
в Днепропетровске - еврей
ЗЛОТЧЕВСКИИ И. Е. директор Макеевского
металлургического завода - еврей
ГРАНБЕРГ Л. И., начальник мастерских завода
«Дзержинский» - еврей
РАВИКОВИЧ Е. М., начальник мастерских Тульского
оружейного завода - еврей
БРУСКИН, А., второй заместитель наркома тяжелой
промышленности - еврей
Народный комиссариат продовольствия
БЕЛЕНЬКИЙ М. Н., заместитель наркома продовольствия - еврей
ДУКОР Г. И., начальник финансового отдела - еврей
ШАГАН начальник планово-хозяйственного отдела - еврей
СТРИКОВСКИЙ Л. С, начальник главного управления
мясной промышленности - еврей
ГИБЕР Б. В., начальник главного управления
масловой промышленности - еврей
БРОНШТЕЙН Г. А. начальник главного управления
молочной промышленности - еврей
МАРГОЛИН Г. С, начальник главного управления
производства маргарина - еврей
ГЛИНСКИЙ А. Л., начальник винокуренной
промышленности - еврей
ЗАВОДНИК И. С, начальник главного управления
макаронной промышленности - еврей
КИСИН А. А., начальник главного управления
по выделке дрожжей - еврей
ЗИМИН М. И., уполномоченный комиссариата
продовольствия для Ленинграда - еврей
НИКОЛАЕВСКИЙ Л. С, уполномоченный комиссариата
продовольствия на Украине - еврей
БРЕЙТМАН А. С, управляющий украинским
консервным трестом - еврей
Народный комиссариат обороны
ГАМАРНИК Янгель, глава политического контроля
вооруженных сил - еврей
ШИФРИС А. Л., начальник военно-интендантской
академии - еврей
ШТЕРН Г. И., особоуполномоченный военного комиссара - еврей
ГЕККЕР С. А., начальник отдела иностранных сношений
в военном комиссариате - еврей
КАЗАНСКИЙ Е. С, начальник главного управления
мобилизации РККА - еврей
ФИШМАР Я. М., начальник химического
управления РККА - еврей
АШЛЕЙ П. М., начальник финансового управления РККА - еврей
РОГОВСКИЙ Н. И., начальник военно-хозяйственного
управления РККА - еврей
ЛАНДА М. М., главный редактор газеты «Красная Звезда» - еврей
ТУРОВСКИЙ С. Я., начальник политуправления
воздушных сил - еврей
ГЕРМАНОВИЧ, М. Я., заместитель начальника политчасти
Северо-Кавказского Военного Округа - еврей
УРИЦКИЙ С. Б., начальник политотдела Закавказского
Военного Округа - еврей
ТАИРОВ Г. А., начальник политчасти Сибирского
Военного Округа - еврей
АРОНШТАМ Л. Н., начальник политчасти
Дальне-Восточной армии - еврей
РАБИНОВИЧ (Гришин) А. С. начальник политчасти
Балтийского флота - еврей
Внешняя торговля СССР
РОЗЕНГОЛЫД, А. П., нарком внешней торговли СССР - еврей:
При нем, согласно сообщению «Известий» от 8 мая 1936 г.,
образован «совещательный комитет»,
в который вошли как члены - 34 еврея.
Главнейшие из них: БАРИТ Я. М., главный бухгалтер комиссариата
внешней торговли - еврей
ГЕНДИН Я. М., начальник управления импорта Внешторга - еврей
ТАЙЦ М. И., начальник планового сектора Внешторга - еврей
РАБИНОВИЧ Ф. Я., начальник экспортного
управления Внешторга - еврей
ИЕВИН М. И., начальник сектора торгпредставительств
при внешторге - еврей
Список этот далеко не полный. Можно привести целый легион представителей правящего класса СССР - евреев, которыми были не только наполнены, но и переполнены все учреждения СССР....
....В наше время, когда со всех сторон слышатся обвинения нас, русских, в том, что мы во все времена и при всех режимах «угнетали и притесняли» евреев, живших на русской земле - одним только этим списком можно опровергнуть все эти обвинения, а обвиняющих на­звать клеветниками, имея для этого полное основание. Опровергнуть же и оспорить точность этого списка никто не сможет...
Из этих соображений я и счел нужным поместить этот список в «Русско-Еврейском Диалоге».
* *
Кроме того, как приложение II, помещаю и еще один «список», озаглавленный «Литературные псевдонимы». Список этот напечатан в
книге «Русский антисемитизм и евреи», вышедшей в Лондоне, в 1968 году, в издательстве «Флегон Пресс». Книга (сборник) составлена двумя евреями - Флегоном и Наумовым и вся проникнута острой ненавистью к русскому народу, по мнению авторов, «угнетающему и преследующему» народ еврейский.

САМЫЙ КРОВАВЫЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ РОССИИ
Пятьдесят лет достижений советской власти Данные проф. И. А. Курганова
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЖЕРТВЫ (в круглых цифрах)
Гражданская война в России (1917-1921) 3.000.000
Война против Финляндии (1918) 50.000
Балтийских стран(1918-1919) 110.000
Польши (1920) 600.000
Грузии (1921-1922) 20.000
Японии(1928-1931) 30.000
Польши (1939) 3.000
Финляндии (1939) 400.000
Вторая мировая война (по свидетельству Хрущева)20.000.000
Красный террор (1917-1923):
академики, профессора, писатели,
художники, учителя, студенты 160.000
чиновники, офицеры, фабриканты, торговцы 170.000
полицейские и жандармы 50.000
духовенство 40.000
крестьяне и рабочие 1.300.000
Вторая волна чекистского террора (1923-1930) 2.000.000
Первый голод (1921-1922) 6.000.000
Второй голод(1930-1933) 7.000.000
Убитые «кулаки» 750.000
Третья волна чекистского террора (1933-1937) 160.000
Ежовщина (1937-1938):
интеллигенция, рабочие, крестьяне 635.000
члены коммунистической партии 340.000
чистка красной армии 30.000
Предвоенные и послевоенные годы (1937-1947) 2.700.000
Находились в концентрационных лагерях и, если
не погибли от непосильного труда, издевательств
и голода, то были обречены на верное умирание
после освобождения 20.000.000
Всего из-за советской власти население России
уменьшилось на 67.558.000
Примечание: От 1918 до 1948 года евреи были правящим классом СССР, занимая ключевые посты во всех областях жизни страны.
Разве эти списки не являются прямым свидетельством сионистского террора? Разве эти списки не свидетельствуют о том, кто стоял за лагерями ГУЛАГа?
А разве в современной России национальный руководящий состав отличается от времен "гулаговских"? А разве сегодня террор против коренных народов России и, в первую очередь, против русских не продолжается?

Миф 2. Мистика о врагах народа.
1. Вот что пишет иудушка Троцкий (Бронштейн):
«Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, какая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, не белая, а красная. В буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольём такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках её укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках - сыновья часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы - умеют ненавидеть всё русское! С каким наслаждением они физически уничтожают русскую интеллигенцию -офицеров, академиков, писателей..» [Лео Таксиль, "Забавная Библия"].
2. А вот что пишет В. Карпов в своей книге "Генералиссимус" [206]:
"Великая заслуга Сталина перед народами, населяющими Россию, и особенно перед русским народом, перед историей, заключается в том, что он разглядел, понял сионистское нашествие и отважился на борьбу с этим нашествием под видом «мировой революции».
Стратегическая гениальность Сталина проявилась в терпении и выдержке, когда он, не обладая еще решающей властью (она была у Троцкого и его единомышленников), вел дискуссии и споры с оппозиционерами, постепенно укрепляя свою власть, подбирая соратников, завоевывая доверие партии и народа.
Решительность и твердость Сталина в достижении поставленной цели - строительстве социализма - проявилась в беспощадной борьбе с явными и скрытыми врагами, вплоть до террора по отношению к активным заговорщикам.
Сталин спас страну от сионистского нашествия, агентура которого уже проникла во все сферы партийного, государственного аппарата, карательных органов, профсоюзов и творческих организаций. Эта его победа может быть приравнена к победе над германским нашествием 1941-1945 годов.
Сионисты никогда не забудут поражения, которое нанес им Сталин. В наши дни и вечно они будут поносить, очернять, обливать желчью Сталина, потому что он их лишил очень важного, почти достигнутого продвижения к заветной цели - мировому господству через захват России.
Сталин не дал им возможности разрушить Российское государство и создать на его территории свою «Землю обетованную».
Совершенно ясно, что не один Сталин осуществлял репрессии. Огромную роль играли в этом его верные и услужливые соратники - Ворошилов, Ежов, Берия, Мехлис, Ульрих - с одной стороны и с другой - оппозиционеры Троцкий, Ягода, Берман, Аветер, Фельдман и многие другие.
Факты, как говорится, упрямая вещь. Это не высосанные из пальца разного рода публикации недобросовестных исследователей о судебных процессах 1937-1938 годов. А такого добра за последние годы - несть числа. Подобные публикации, как и досужие слухи, создавались и распространялись с определенной целью - породить сомнение по поводу законности этих процессов. Авторы таких «сочинений» в большинстве не имели прямого соприкосновения ни с подсудимыми, ни с документами следствия. Все, что они писали, озаренные перестроечной эйфорией, - это переложение всяческих домыслов, чтобы любой ценой выгородить заговорщиков, представить их несчастными жертвами. Это не так - что подтверждают и непосредственные участники процессов: с одной стороны, сами подсудимые, с другой - журналисты, дипломаты (их сотни), которые присутствовали на открытых заседаниях суда в самом большом зале в центре Москвы.
Все подсудимые на вопрос председателя суда Ульриха - признают ли они себя виновными - отвечали неизменно утвердительно. Попытаемся, во-первых, установить - был ли суд инсценировкой, подвергались ли подсудимые физическому и психическому воздействию.
Известный зарубежный писатель Леон Фейхтвангер по этому поводу в своей книге «Москва 1937», изданной на Западе (позднее и у нас, но теперь умалчиваемой), писал:
«Пока я находился в Европе, обвинения, предъявленные на процессе Зиновьева, казались не заслуживающими доверия. Мне казалось, что исторические признания обвиняемых добываются какими-то таинственными путями. Весь процесс представлялся мне какой-то театральной инсценировкой, поставленной с необычайно жутким, предельным искусством. Но когда я присутствовал в Москве на втором процессе, когда я увидел и услышал Пятакова, Радека и их друзей, я почувствовал, что мои сомнения растворились как соль в воде под воздействием непосредственных впечатлений от того, что говорили подсудимые и как они это говорили...
В основном процессы были направлены прежде всего против самой крупной фигуры - отсутствовавшего обвиняемого Троцкого. Главным возражением против процесса являлась недостоверность предъявленного Троцкому обвинения.
«Троцкий, - возмущались противники, - один из основателей Советского государства, друг Ленина, сам давал директивы препятствовать строительству государства, одним из основателей которого он был, стремился разжечь войну против Союза и подготовить его поражение в этой войне? Разве это вероятно? Разве это мыслимо?»
После тщательной проверки оказалось, что поведение, предписываемое Троцкому обвинением, не только не невероятно, но даже является единственно возможным для него поведением, соответствующим его внутреннему состоянию.
Троцкий бесчисленное множество раз давал волю своей безграничной ненависти и презрению к Сталину. Почему, выражая это устно и в печати, он не мог выразить это в действии? Действительно ли это так невероятно, чтобы он, человек, считавший себя единственно настоящим вождем революции, не нашел все средства достаточно хорошими для свержения «ложного мессии», занявшего с помощью хитрости его место? Мне это кажется вполне вероятным.
Мне кажется также вероятным, что если человек, ослепленный ненавистью, отказывался видеть признанное всеми успешное хозяйственное строительство Союза и мощь его армии, то такой человек перестал также замечать непригодность имеющихся у него средств и начал выбирать явно неверные пути.
...Он великий игрок. Вся жизнь его - это цепь авантюр: рискованные предприятия очень часто удавались ему.
Русским патриотом Троцкий не был никогда... Что же являлось и является и ныне главной целью Троцкого? Возвращение в страну любой ценой, возвращение к власти».
Далее писатель, хорошо информированный о политической ситуации на Западе, пишет о том, что Троцкий не только активизировал своих сторонников в Советском Союзе, вплоть до террора и подготовки физического уничтожения Сталина и его сторонников, на сотрудничество с фашистами, он вместе с ними готовил «пятую колонну» для ослабления СССР перед войной и нанесения ударов в тылу, когда начнется война.....
...Сталин помнил о десятках тысяч сионистов из Еврейской коммунистической партии, принятых против его воли в ВКП(б). Очень большую силу имели эти сионисты, слившиеся с оппортунистами всех мастей; во главе с Троцким они занимали высокие посты в НКВД, прокуратуре, судах, лагерях и партийных органах.
Сталин помнил многих по именам (да и списки сохранились). Всегда помнил он и их черные дела, когда решения партии доводились до абсурда и компрометировались добрые начинания истинных большевиков. Сталин все помнил. И они за все заплатили.
Завершая исследования о причинах возникновения и о проведении массовых репрессий в нашей стране с 1922 по 1938 год, необходимо сослаться еще на один документ, с самого низа айсберга, с той его подводной части, куда, наверное, еще никто не заглядывал. Документ этот по содержанию ужасный, фиксирующий гибель нескольких сот тысяч человек!
СОВ. СЕКРЕТНО : Товарищу СТАЛИНУ
СПРАВКА
В периоде 1919 по 1930 гг. органами ВЧК - ОГПУ было рас-­стреляно около 2,5 млн. врагов народа, контрреволюционе-­ров, саботажников и пр.
Из числа сотрудников НКВД, разоблаченных и выявленных врагов народа осуждено 63 079 чел. Расстреляно 41 080 чел. Продолжают отбывать наказание 22 319 чел. Из всех осужденных врагов народа 90% - лица еврейской национальности. Данные приведены без учета смертности в лагерях.
Приложение: сведения по регионам СССР,
таблица на 2-х листах,
рапорт начальника 1 СО НКВД СССР тов. Баштакова на 2-х листах.

НАРОДНЫЙ КОМИССАР ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СОЮЗА ССР
(Л. Берия)
Верно: руководитель секретариата НКВД СССР
МАМУЛОВ С.С.

После публикации этой «Справки» в печати в письмах и устно в разговорах мне было высказано немало сомнений о ее подлинности, вплоть до того, что это фальшивка, состряпанная самими сионистами, чтобы подтвердить, что Сталин - антисемит: «90% расстрелянных - лица еврейской национальности».
После дополнительного анализа документов и событий первого послереволюционного десятилетия (диктатура Троцкого) проясняется следующее: в «Справке» указаны 2,5 миллиона, как писал сам Троцкий: «уничтоженных с наслаждением... русских офицеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей!».
В следующем абзаце «Справки» сказано о репрессированных «сотрудниках НКВД (добавлю от себя - работников судов, проку-­ратуры, лагерей), из которых 90% - лица еврейской национальности». Они - исполнители того уничтожения и поплатились за свои преступления не потому, что были евреи, а Сталин - антисемит. Нет и нет!
Это Троцкий создал свою «гвардию» из евреев. В истории большевистской партии не раз возникал пресловутый «еврейский вопрос». Дело в том, что среди троцкистов и зиновьевцев преобладание евреев было уж слишком очевидным. Осмотрительный Сталин не преминул сделать по этому поводу оговорку: «Мы боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры». И все равно Сталина обвиняли в антисемитизме.
Конечно, как человек, выросший в недрах православной культуры, и человек, широко информированный, он не мог не знать и не понимать, какова роль мирового сионизма. Но это совсем не то, что примитивный антисемитизм, в котором его облыжно упрекают. Если бы Сталин был антисемитом, он не потерпел бы рядом долгие годы Кагановича, Мехлиса и других, которых очень уважал и ценил".
3. И наконец, нельзя не сказать несколько слов о Еврейской коммунистической партии [206]:
"Был в истории Советского государства такой исторический момент, который предопределил многие значительные трагические последствия. И самое удивительное, что этот судьбоносный эпизод сделали малозаметным, приложили много усилий, чтобы вообще спрятать его не только от народа, но и от членов партии. Что же произошло?
В числе многих организаций и партий в период Февральской и Октябрьской революций существовала Еврейская коммунистическая партия (ЕКП). Она действовала сепаратно, отдельно от коммунистов-большевиков, меньшевиков и других партий, стремившихся преобразовать и осчастливить Россию. И то, что ЕКП ни с кем не объединялась и не блокировалась, свидетельствует о наличии у этой еврейской компартии своей особенной цели, не схожей с другими революционными программами. Вернее даже сказать так: называясь еврейской коммунистической, эта партия в официальном уставе и программе имела соответствующую фразеологию, но на деле являлась еврейской сионистской организацией, которая ставила четкую задачу: в мутной воде революционной многопартийной неразберихи пробраться к власти и осуществить вековую мечту сионистов - прибрать к рукам Россию, с ее бескрайней территорией и природными богатствами.
Но события сложились так, что верх взяли в октябре большевики. Еврейская коммунистическая партия несколько лет пребы­вала как бы не у дел; большевики овладели не только властью, но и умами, надеждами народов, населяющих Россию.
Однако в подвешенном состоянии ЕКП находилась недолго. Заокеанские хозяева, «Они», нашли ей очень выгодное примене­ние: влить ее в ВКП(б), тем более что в самой этой ВКП(б) было много евреев, пусть даже не все они были сионистами, но извечное их непреложное правило (и даже закон) - помогать, протаскивать друг друга - позволяло рассчитывать, что евреи-большевики бу­дут верными «зову крови» и поспособствуют приему ЕКП в ВКП(б).
Однако Ленин со свойственной ему прозорливостью понял, к чему стремятся коммунисты-сионисты и какие могут быть послед­ствия от этого объединения. Ленин категорически отверг попытки ЕКП и некоторых своих соратников, которые поднимали этот воп­рос. Причем Ленин отражал подобные намерения неоднократно.
Но когда Владимир Ильич доживал последние дни, Троцкий (Бронштейн), Зиновьев (Апфельбаум), Каменев (Розенфельд) все же протащили ЕКП в ВКП(б). Причем они умышленно осуществили это, пока Ленин еще дышал, чтобы в будущем опираться на тот факт, будто объединение произошло при жизни Ленина и якобы с его согласия. Хотя в действительности Ленин, ввиду болезни, уже отошел от дел и об этом ничего не знал. И даже Сталин - Генеральный секретарь - не был поставлен в известность.
На январском пленуме ЦК РКП(б) 1923 года в числе других вопросов был очередной отчет Сталина перед Политбюро и ЦК о работе Секретариата. Заседание Политбюро и ЦК по установленной при Ленине традиции вел глава правительства Каменев (Розенфельд). Неожиданно для всех присутствующих Каменев (Розенфельд) заявил:
-Политбюро считает первым вопросом, вместо отчета товарища Сталина, заслушать сообщение о положении дел в дружественной нам Еврейской компартии. Пришло время, товарищи, когда без бюрократических проволочек следует всех членов ЕКП принять в члены нашей большевистской партии.
Члены ЦК молчали. Сталин даже растерялся: Каменев говорил от имени Политбюро, но при нем, при Сталине, этот вопрос на Политбюро не поднимался. Значит, было какое-то внеочередное, тайное заседание, а может быть, такового вообще не было. Пауза несколько затянулась. Сталин понимал: выступить открыто против, значит навлечь на себя ненависть тех, кого хотят протащить в партию, а заодно и тех, кто им способствует изнутри. Но нельзя было и промолчать, молчание - знак согласия. Сталин попросил дать ему слово. Со свойственной ему находчивостью в критические минуты он сказал:
-Я не против приема нескольких тысяч членов Еврейской коммунистической партии в Российскую коммунистическую партию большевиков. Но прием должен быть без нарушения нашего устава - то есть индивидуальным. Все вновь вступающие, согласно уставу, должны представить рекомендации пяти членов нашей партии с пятилетним стажем. Я говорю об этом потому, что в программе Еврейской компартии записано: евреи -божья нация, призванная руководить всем международным еврейским рабочим движением. В ЕКП принимаются только евреи. Необходимо, чтобы вступающие в нашу партию и вся ЕКП на своем съезде отказались публично от сионистских задач своей программы.
Троцкий буквально вскочил со стула и, со свойственной ему экспрессией, четким и зычным голосом хлестнул в Сталина:
- Здесь случай особый. То, о чем говорит Сталин, уже практически осуществлено. На декабрьском пленуме ЦК ЕКП 1922 года принято решение: отказаться от сионистской программы партии и просить о приеме всей партии в состав партии большевиков. Я думаю, нельзя, как рекомендует Сталин, начинать нашу совместную деятельность с недоверия, это будет оскорбительно. Вслед за Троцким (Бронштейном) поднялся Зиновьев (Радомышельский-Апфельбаум), он был не только председателем Петроградского совета, членом Политбюро, а еще и председаталем Исполкома Коминтерна.
- Поскольку ЕКП на своем пленуме отказалась от сионистской программы, - убеждал Зиновьев, - Исполком Коминтерна рассмотрел обращение ЕКП и рекомендует ЕКП объединиться с РКП(б) на базе ее программы и устава. Исполком Коминтерна принял соответствующее решение. Я его зачитаю. Зачитав документ, Зиновьев резюмировал:
- Таким образом, решение Исполкома Коминтерна принято и оно обязательно для РКП(б). Напрасно товарищ Сталин пытается усложнять этот вопрос. Сталин понимал, что он и его сторонники находятся в меньшинстве и в случае его упорства троцкисты могут сыграть с ним злую шутку, вплоть до снятия с поста Генерального секретаря. Но все же он сказал:
- Надо поручить товарищу Куйбышеву (председателю Партийной контрольной комиссии) подработать условия приема еврейских партийных организаций в состав РКП(б).
Председательствующий Каменев (Розенфельд) посчитал дело решенным и предложил перейти к следующему вопросу:
-Заслушаем отчет товарища Сталина о работе канцелярии Политбюро. Тем самым Каменев, как всегда, снова подчеркнул, что Сталин всего лишь руководитель «канцелярии».
9 марта 1923 года в «Правде» очень мелким шрифтом в малозаметном месте за подписью секретаря ЦК В. Куйбышева было опубликовано постановление ЦК РКП(б) о вхождении ЕКП и ее отдельных членов в состав РКП (б).
Ленин так и не узнал об этом решении. О нем вообще постарались быстро забыть, его нигде не упоминали потом, не включали в сборники партийных документов. Но значение этого внешне незначительного эпизода оказалось для дальнейшей жизни партии и России колоссальным. Десятки тысяч новых влившихся «коммунистов» стали верными, надежными соратниками Троцкого и его единомышленников в борьбе за власть. Они при содействии своих единокровных братьев быстро продвигались по службе и через год-два стали руководящими работниками в районных, областных, союзных и центральных комитетах партии, органах Советской власти, министерствах и учреждениях, прокуратуре, судах, в армии и даже ГПУ.
На это не могли закрывать глаза честные евреи, издавшие в 1923 г. в Берлине примечательный сборник «Россия и евреи». В об­ращении «К евреям всех стран!» они отметили, что в глазах русского народа «Советская власть отождествляется с еврейской властью, и лютая ненависть к большевикам обращается в такую же ненависть к евреям. Теперь еврей - во всех углах и на всех ступенях власти. Русский человек видит его и во главе первопрестольной Москвы, и во главе Невской столицы, и во главе красной армии...
Он видит, что проспект Св. Владимира носит теперь славное имя Нахимсона, исторический Литейный проспект переименован в проспект Володарского, а Павловск в Слуцк. Русский человек видит теперь еврея и судьей и палачом»; «а все еврейство в целом... на нее (революцию) уповает и настолько себя с ней отождествляет, что еврея - противника революции всегда готово объявить врагом народа* (ИМ. Бикерман).
Примечательно, что авторы сборника отмежевались от евреев-большевиков как предателей интересов и России, и еврейства. Они предупредили, что рано или поздно коммунистический режим падет, и это грозит еврейству трагическими последствиями: «Непомерно рьяное участие евреев-большевиков в угнетении и разрушении России - грех, который в самом себе носит возмездие...»; за это «евреи неминуемо должны... в будущем жестоко поплатиться...»

... Сталин, как тонкий стратег, уловил выигрышную для себя и партии ситуацию, по его инициативе на Пленуме ЦК РКП(б) было принято обращение «К партии, ко всем трудящимся», в нем брошен клич: «Рабочие от станка, стойкие сторонники пролетарской революции - входите в РКП! Пролетарии! Шлите в ряды партии лучших, передовых, честных и смелых борцов!». В партию пришли новые молодые силы, не зараженные инфекцией троцкизма и оппортунизма. Это был вошедший в историю партии «Ленинский призыв»: из общего числа коммунистов - 735 000 в 1924 году - 241 591 были представителями этого ленинского призыва.
Мне кажется, более точным было бы название «Сталинский призыв», потому что от Сталина исходила идея его осуществления, и новое пополнение стало надежной опорой Сталину в дальнейшей работе и борьбе с оппортунистами, а по существу, с противниками России. Новое пополнение было достойным противовесом и старым троцкистам, которые боролись с Лениным при его жизни, и тем, кого они притащили в партию после революции, - членам еврейской компартии Бунда, перекрасившимся эсерам, меньшевикам и прочим".

Миф 3. Мистика о "богоизбранном народе"
Иудейские СМИ постоянно внушают гоям светлые мысли об еврейском народе. О том, что евреи самые умные, об их добродетелях, о "земле обетованной" и т.п.. Все это тоже мифы.
Так, на "земле обетованной", как показывают археологические раскопки жили наши славянские предки. Теперь такой землей сионисты хотят сделать Россию.
Мифы благородных ("богоизбранных") евреях, об их уме и добропорядоченности, мягко говоря, сильно искажены.
В государстве Израиле на всех уровня Бытия процветают коррупция, воровство, ложь, мошенничество и т.п. прелести, деградированного разума, которые они насаждают среди гоев.
www.milogiya2008.ru

ЧАСТЬ II. БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ГЕНОЦИД?

Сообщение www.milogiya2008.ru »

В публикуемой ниже книге символ "*" отражает комментарий автора сайта.
* Книга Нортона Кона будет полезна людям, кто хочет убедиться в том, что Протоколы подложны. Но она будет совершенно бесполезна людям, стремящимся узнать Истину (Суть), ибо эта книга описывает мистику "благословенного геноцида" иудейского народа.
Надо искать и находить Творца. Это главное звено является животворящей монадой всего мироздания. Надо осознать, что Истина рождается не в споре (форма), а в Споре (Суть).

Необходимо осознать, что Спор разъединяет людей, а Спора объединяет. В данной книге подложность "Протоколов" доказывается "по форме", а не по "Сути".
Наоборот, большинство приводимых доводов целенаправленно уводят людей от Сути "протоколов", ориентируя людей на анализ обстановки, и акцентируя внимание на

"Такова книга, которая вдохновила автора фальшивых "Протоколов". Он беззастенчиво занялся плагиатом, - а о том, до какой степени бесстыдно и бесцеремонно это проделано, можно судить по параллельным текстам, помещенным в конце книги... .
.....Это - поистине бесспорный случай плагиата и подделки".

В этом фрагменте содержится основное доказательство вины С.Нилуса. Подобные слова действуют на добропорядоченность гоев. И они уже не задают вопросов о том, что приводимые в "Приложении.." тексты взяты из того же источника... и у них уже не возникает никаких вопросов.., а жаль, ибо большинство публикаций на эту тему имело одну цель -стремление любыми путями скрыть Истину-Суть "Протоколов". Поэтому у них не было цели анализировать Суть этих зловещих документов.
В предисловии к книге Вячеслав Иванов, народный депутат СССР, доктор филологических наук, профессор, пишет

"В книге дан анализ антисемитизма в России, показан тот исторический фон, на котором, используя широко известную склонность к мистике и юдофобству последних Романовых..."
Однако из книги Нормана этого не следует. Нужно быть большим глупцом, чтобы верить такой беспардонной клевете на Российского императора. Он лучше, чем кто-либо знал истинное положение дел в империи и вот как об этом говорится в книге:
"Чтение "протоколов", - свидетельствовал Глобачев, - произвело очень сильное впечатление на Николая II, который с того момента сделал их как бы своим политическим руководством. Характерны пометки, сделанные им на полях представленного ему экземпляра: "Какая глубина мысли!", "Какая предусмотрительность!", "Какое точное выполнение своей программы!", "Наш 1905 год точно под дирижерство мудрецов", "Не может быть сомнений в их подлинности", "Всюду видна направляющая и разрушающая рука еврейства" и т. д".
Это свидетельствует о том, что в "Протоколах..." содержится Суть.

Вместе с тем Российский император ..
"Николай II написал: "Протоколы изъять, нельзя чистое дело
защищать грязными способами".
Но бог с ним, с комментатором, а также с теми специалистами, кто комментирует книгу в конце..
Более я не вношу в книгу никаких комментарий.
Постарайтесь отделить "муху от котлеты "сами. Пусть эта книга послужит для вас пособием для определения Истины.

НОРМАН КОН. "БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА ГЕНОЦИД.

Миф о всемирном заговоре евреев и "Протоколах сионских мудрецов",
Перевод с английского Бычкова С.С. Общая редакция и послесловие Карасовой Т.А. и Черняховского Д.А., Москва. Прогресс. 1990г.

Книга крупного английского ученого Нормана Кона посвящена аналитическому обзору истории возникновения и широкого распространения в различных странах мира целого ряда политических фальшивок провокационного характера, легших в основу печально известных "Протоколов сионских мудрецов".
История фабрикации самих "Протоколов" весьма запутана и связана с деятельностью царской охранки в России. В книге дан анализ антисемитизма в России, показан тот исторический фон, на котором, используя широко известную склонность к мистике и юдофобству последних Романовых, действовала ультраконсервативная часть придворных кругов и политическая реакция.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.


ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава I. "Протоколы сионских мудрецов" и "Диалог в аду"
Глава II. Охранка и оккультисты
Глава III. "Протоколы сионских мудрецов" в России
Глава IV. "Протоколы сионских мудрецов" появляются в Германии
Глава V. Немецкий расизм, Гитлер и "Протоколы сионских мудрецов"
Глава VI.Миф в нацистской пропаганде
Приложение
Вместо послесловия
Глазами политолога
Глазами психиатра

К ЧИТАТЕЛЯМ
Предлагаемая вниманию читателей книга представляет интерес в нескольких отношениях. Прежде всего она дает ответ на вопрос о подлинности документа, который до сих пор имеет хождение в качестве одного из оснований для черносотенной антисемитской пропаганды.

Крупный английский ученый Норман Кон, основываясь на значительном числе документов, прослеживает историю создания фальшивки, которая под названием "Протоколы сионских мудрецов" была пущена в ход в начале XX века погромщиками в России, а затем использована в Германии в период подготовки прихода к власти нацистов.

Мне самому пришлось услышать о новом появлении этой фальшивки в "самиздате" черносотенцев в 1977 году, а позднее "Протоколы сионских мудрецов" стали у нас в стране широко известны. К сожалению, история фальшивки подробно освещалась только в иностранной печати. Хотя неподлинный характер документа общепризнан, что находит отражение, например, во всех последних изданиях "Британской энциклопедии" и в других стандартных западноевропейских и американских справочных изданиях, тем не менее наш читатель до сих пор не обладал достаточно полным и обстоятельным описанием истории создания этого подложного текста.

Основные вехи в раскрытии того, как был сфабрикован документ, были намечены еще выдающимся исследователем новейшей русской истории Бурцевым. Опираясь на разоблачения Бурцева и работу, проделанную другими исследователями, Кон убедительно прослеживает этапы создания фальшивки. Используя интертекстуальные методы исследований, он неопровержимо доказывает, что в основу "Протоколов сионских мудрецов" и их последующих видоизменений, широко использовавшихся в целях черносотенной пропаганды, положен блестящий французский политический памфлет прошлого века.

Одним из основных приемов этой пропаганды было и остается до сих пор распространение выдумки о якобы существующем еврейском (в нацистской терминологии "жидо-масонском") заговоре, ставящем целью поработить другие народы. Одним из недавних проявлений этой общей тенденции явились наводнившие нашу печать рассуждения о русофобии.
К сожалению, это лишнее свидетельство актуальности книги Норманна Кона, воссоздающей ту мрачную атмосферу сперва в России начала века, потом в предфашистской Германии, которая сделала возможным распространение фальшивки.
Книга Кона с пользой будет прочитана всеми читателями.

Вячеслав Иванов
народный депутат СССР,
доктор филологических наук,
профессор

Глава I . "ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ" И "ДИАЛОГ В АДУ"
1
Люди, которые в XIX веке распространяли миф о всемирном еврейском заговоре, составляют довольно пестрое общество. Это Баррель и "Письмо Симонини" в начале столетия; значительно позднее, в последней трети века, - Гедше в Германии и "Речь Раввина"; французы Гуньо де Муссо, архиепископ Меран, аббат Шабо, Эдуард Дрюмон, русский Брафманн, поляк Лютостанский, серб Осман-Бей. Эти люди совместно расчистили дорогу знаменитой подделке, которая надолго пережила их собственные, канувшие в Лету, сочинения.

"Около 1840 года, - писал Осман-Бей в своей книге "Завоевание мира евреями", - еврейский парламент был созван в Кракове. Это было нечто вроде Вселенского Собора, где собрались для совещания вожди Избранного Народа. Собрание ставило своей целью определить средства, наиболее пригодные для достижения евреями господства над всем земным шаром"[Osmаn-Веу. Die Eroberung der Welt durch die Juden. Wiesbaden, 1875, S. 48.].

Эта фантазия легла в основу "Протоколов сионских мудрецов". "Протоколы" состоят из докладов или заметок для докладов, в которых некий член тайного еврейского правительства - "мудрецов Сиона" - излагает план достижения мирового господства.

Число "протоколов", докладов, или глав в обычном, стандартном варианте, - двадцать четыре; они собраны в брошюру, в которой в обоих английских изданиях небольшого формата около ста страниц [В русском издании 1917 года 83 страницы. - Прим. ред.].
Содержание "Протоколов" передать не так просто, поскольку они многословны и изложены напыщенным стилем, а аргументация их уклончива и лишена логики.
Однако, прилагая известное старание, в них все же можно различить три главные темы: критика либерализма, анализ методов, якобы позволяющих евреям добиться мирового господства, и описание их будущего всемирного государства. Эти темы излагаются в самом беспорядочном виде, но в целом можно сказать, что первые две преобладают в первых девяти "протоколах", в то время как остальные пятнадцать посвящены главным образом описанию грядущего царства. Если попытаться упорядочить аргументацию "Протоколов", то она, в общих чертах, выглядит следующим образом.

Расчеты "мудрецов" строятся на специфическом понимании политики. По их мнению, политическая свобода - это лишь идея, - идея, обладающая огромной привлекательностью для народных масс, но которая на практике никогда не осуществлялась. Либерализм, который берется за выполнение этой неразрешимой задачи, приводит в итоге лишь к хаосу, ибо люди не способны управлять собой, они не знают, чего они на самом деле хотят, легко обманываются показной видимостью, не способны принять правильное решение, когда необходимо выбирать. Когда у власти находилась аристократия, что было вполне справедливо, и свобода была в ее руках, она пользовалась ею для общего блага; например, заботилась о рабочих, трудом которых она жила. Но аристократия ушла в прошлое, а тот либеральный порядок, который ее сменил, не жизнеспособен и неизбежно должен привести к деспотизму. Только тиран может навести порядок в обществе. Более того, поскольку в мире больше порочных, чем добропорядочных людей, сила остается единственным приемлемым средством правления. Сила всегда права, а в современном мире основой такой силы является капитал и контроль над ним. Сегодня в мире правит золото.

На протяжении многих столетий существует заговор с целью сосредоточения всей политической власти в руках тех, кто способен правильно ее использовать, - то есть в руках "сионских мудрецов". Уже многое сделано, хотя сам заговор еще не достиг своей цели. В соответствии с очень точно сформулированными планами "мудрецов" в период, предшествующий установлению их господства над всем миром, нееврейские государства еще существующие, но уже в достаточной степени ослабленные, должны быть уничтожены.

Сначала для этого необходимо добиться усиления в каждом государстве недовольства и беспокойства. К счастью, средства для этого предоставлены самой природой либерализма. Уже сейчас, поощряя бесконечную пропаганду либеральных идей и беспрерывную болтовню в парламентах, "мудрецы" помогают добиться полного замешательства в умах простого народа. Замешательство и разброд усилятся благодаря многопартийной системе: "мудрецы" заботливо углубляют разногласия, тайно оказывая поддержку всем партиям. Они позаботятся об отчуждении народа от его руководителей. В частности, они будут раздувать среди рабочих постоянное недовольство, делая вид, что поддерживают их требования, но в то же время тайно делать все возможное, чтобы понизить жизненный уровень.

В любом государстве необходимо опорочить власть. Аристократия в конце концов должна быть уничтожена с помощью усиленного налогообложения на землю; так как аристократы никогда не откажутся от роскошного образа жизни, то необходимо помочь им запутаться в долгах.
В результате должна быть введена президентская форма правления, которая дает возможность "мудрецам" выдвинуть на президентские посты своих марионеток; отдавать предпочтение следует людям с "темным прошлым", чтобы легче контролировать их деятельность. Масонство и тайные общества необходимо сделать послушными орудиями в руках "мудрецов"; любой масон, который окажет сопротивление, должен быть физически уничтожен. Индустрия концентрируется в руках гигантских монополий, чтобы собственность неевреев можно было мгновенно уничтожить, когда это понадобится "мудрецам".
Следует также подрывать отношения между государствами. Необходимо обострять национальную рознь до тех пор, пока взаимопонимание между нациями совершенно не утратится. Запасы оружия должны постепенно увеличиваться, и необходимо как можно чаще развязывать войны. Эти войны, однако, не должны вести к окончательной победе какой-либо страны, а лишь способствовать созданию еще большего экономического хаоса. Тем временем необходимо осуществлять постоянный подрыв нравственных устоев неевреев. Широко пропагандировать атеизм, красивый образ жизни, распутство и порок; для этой цели "мудрецы" уже внедряют специально подобранных в качестве агентов воспитателей и гувернанток в дома неевреев. Следует особо старательно поощрять пьянство и проституцию.
"Мудрецы" признают, что неевреи все еще могут воспрепятствовать осуществлению их заговора, но они вполне уверены, что способны сломить всякое сопротивление. Они могут использовать простой народ для свержения правителей, доведя массы до такой степени обнищания, что они одновременно восстанут сразу во всех странах и под полным контролем со стороны "мудрецов" уничтожат всю частную собственность, за исключением, конечно, собственности, принадлежащей евреям. Они могут натравливать одно правительство на другое; после долгих лет искусно плетущихся интриг и поощрения взаимной вражды они смогут легко добиться развязывания войны против любой нации, противящейся их воле.
Если даже случайно вся Европа объединится против них, они смогут обратиться к поддержке пушек Америки, Китая и Японии. Кроме того, существует еще и метро: подземные железнодорожные линии были выдуманы с единственной целью - дать возможность "мудрецам" в случае возникновения серьезной оппозиции взорвать любую столицу. После этого остатки оппозиции могут быть в любой момент уничтожены с помощью страшных болезней. Предусматривалась даже такая возможность: если некоторые евреи проявят строптивость, с ними покончат с помощью антисемитизма.
Оглядывая внутренним взором современный мир, "мудрецы" готовят почву для далеко идущих планов. Уже сейчас они могут констатировать, что уничтожили религии, особенно христианство. Теперь, когда влияние иезуитов сведено на нет, а папство беззащитно, его можно уничтожить в любой момент. Престиж светских правителей также падает; убийства и угрозы покушений заставляют их появляться на публике только в окружении телохранителей, а убийцы прославляются как истинные мученики. Ни правители, ни аристократы теперь не могут полагаться на преданность простого народа. Экономические беспорядки расшатали общественные устои. Хитроумные финансовые манипуляции привели к упадку экономики, к огромным государственным долгам; финансы пришли в состояние полной неразберихи, золотой стандарт[Золотой стандарт - система монометаллизма, при которой один металл (золото) служит всеобщим эквивалентом и основой денежного обращения. Впервые он был установлен в Великобритании в конце XVIII в., а в большинстве других капиталистических стран в конце XIX в. В России в XIX в. эту роль играло серебро. В 1897 году был введен золотой стандарт, при котором золотые монеты свободно обращались и обменивались на банкноты. Золотой стандарт соответствовал потребностям развивавшегося европейского и российского капитализма. - Прим. ред.] повсюду привел к национальной катастрофе.
Вскоре наступит время, когда нееврейские государства, доведенные до предела, будут рады передать бразды правления "мудрецам", которые уже сумели заложить фундамент будущего господства. Вместо аристократии они установили плутократию, или власть золота, а золото находится полностью под их контролем. Они установили контроль над законотворческой деятельностью и привели законы в состояние полной неразберихи; изобретение арбитража является наглядным примером этих дьявольских ухищрений. Систему образования они надежно прибрали к своим рукам. В этой области их губительное влияние сказалось в изобретении преподавания с помощью наглядных пособий. Цель этой техники заключается в том, чтобы превратить неевреев в "немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее...".
"Мудрецы" уже осуществляют контроль над политикой и политиками; все партии - от самых консервативных до крайне радикальных, - по существу, являются орудиями в их руках. Скрываясь за спиной масонства, "мудрецы" проникли в тайны всех государств, и, как это известно любым правительствам, они достаточно сильны, чтобы вызвать к жизни общества с новыми социальными порядками или, наоборот, разрушить общество, когда им этого захочется. После столетий борьбы, стоившей тысяч жизней неевреев и даже многих евреев, возможно, всего сто лет отделяют "мудрецов" от окончательного достижения цели.
Их целью является наступление "мессианского века", когда весь мир будет объединен одной религией, то есть иудаизмом, и им будет править иудейский властитель из рода Давида. Этот век освящен свыше, ибо сам Бог избрал евреев для мирового господства, но его устройство будет отличаться вполне определенной политической структурой. Общество будет организовано в полном соответствии с принципом неравенства; массы в нем отделены от политики; образование и пресса пресекают даже малейший интерес к политике. Все публикации подвергаются жестокой цензуре, а свобода слова и союзов строго ограничены. Эти ограничения будут преподнесены под видом временных мер, которые якобы будут отменены после того, как покончат со всеми врагами народа, но на самом деле они закрепятся навечно. Историю будут преподавать лишь в качестве наглядного пособия, которое подчеркнет различие между хаосом в прошлом и идеальным порядком в настоящем; успехи новой мировой империи будут постоянно противопоставляться политической слабости и провалам прежних нееврейских правительств. За каждым членом общества будет установлена слежка. Многочисленная тайная полиция навербована из всех слоев населения, и каждому гражданину будет вменено в неукоснительную обязанность доносить о всех критических замечаниях, касающихся режима.
Антиправительственная агитация будет приравнена к самому позорному преступлению, сравнимому лишь с кражей или убийством. Со всяким проявлением либерализма будет покончено, от всех потребуется безоговорочное повиновение. В неопределенном будущем будет обещана свобода, но это обещание эфемерно. С другой стороны, будет обеспечен высокий жизненный уровень населения. Безработицу ликвидируют, а налоги поставят в зависимость от доходов. Заинтересованность "маленького" человека будет подстегнута развитием мелкого производства. Образование будет спланировано так, чтобы молодые люди получали подготовку в зависимости от их происхождения. Пьянство осуждено, как и всякое проявление независимой воли. Все это даст массам удовлетворение и покой, и в этом им поможет пример вождей. Законы станут понятными и неизменными, а судьи - неподкупными и непогрешимыми. Все еврейские руководители будут подбираться из числа способных, деловых и доброжелательных людей. Кроме того, верховный вождь будет человеком выдающихся достоинств; все неподходящие наследники безжалостно устранены. Этот еврейский правитель будет свободно общаться с людьми, принимать их петиции; никто не догадается, что он постоянно окружен агентами тайной полиции. Он должен вести безукоризненную частную жизнь, не опекая своих родственников; он не будет владеть никакой собственностью. Он призван постоянно трудиться по заданию правительства. В результате воцарится мир без насилия или несправедливости, в котором все будут наслаждаться подлинными благами общества. Народы мира возрадуются и восславят прекрасное правление, и поэтому царство Сиона просуществует долго. Таков замысел, который приписывают этим таинственным господам, "сионским мудрецам".

* * *
Впервые широкая публика узнала о нем после того, как несколько изданий "Протоколов" было опубликовано в России в период с 1903 по 1907 год. Самым ранним печатным вариантом, с небольшими сокращениями, является вариант, появившийся в петербургской газете "Знамя", где он публиковался с 28 августа по 7 сентября 1903 года. Редактором-издателем "Знамени" был П.А. Крушеван, известный ярый антисемит. За несколько месяцев до появления "Протоколов" в печати он организовал погром в Кишиневе, во время которого было убито 45 евреев, более 400 ранено, 1300 еврейских домов и лавок разрушено.
Крушеван не сообщил, кто переслал или передал ему эту рукопись; он только упомянул, что она - перевод документа, написанного во Франции, который озаглавлен переводчиком "Протоколы заседаний всемирного союза франмасонов и сионских мудрецов"; сам он их озаглавил так: "Программа завоевания мира евреями".
Два года спустя тот же вариант, но на этот раз без сокращений, появился в форме брошюры под названием "Корень наших бед" с подзаголовком "Где корень современной неурядицы в социальном строе Европы вообще и России в частности. Отрывки из древних и современных протоколов Всемирного союза франкмасонов". Это произведение было передано в Петербургский цензурный комитет 9 декабря 1905 года; разрешение на публикацию было получено сразу же, и в том же месяце брошюра появилась в Петербурге с выходными данными Императорской гвардии. Имя редактора не упоминалось, но вполне вероятно, что в действительности это был офицер в отставке по фамилии Г.В. Бутми, близкий друг Крушевана, оба они - выходцы из Бессарабии.
В то время, с октября 1905 года, Бутми и Крушеван принимали активное участие в формировании крайне правой организации - "Союза русского народа", - известной под названием "Черная сотня", которая создала вооруженные отряды для борьбы с радикалами, либералами и для массовых кровавых расправ над евреями. В январе 1906 года эта организация вновь опубликовала брошюру "Корень наших бед", но на этот раз на обложке стояло имя редактора - Бутми, и ей был дан новый заголовок - "Враги рода человеческого". Основная часть книги имеет подзаголовок "Протоколы, извлеченные из тайных хранилищ Сионской Главной Канцелярии (Где корень современной неурядицы в социальном строе Европы вообще, и в России в частности)". Эта брошюра появилась на сей раз с выходными данными не Императорской гвардии, а Училища глухонемых. Три новых издания этого варианта "Протоколов" появились в 1906 году и еще два - в 1907-м, все в Петербурге; кроме того, они в то же время были напечатаны в Казани с подзаголовком "Выдержки из древних и современных протоколов Сионских мудрецов Всемирного общества Фран-Массонов".
"Корень наших бед" и "Враги рода человеческого" представляют собой дешевые брошюры, адресованные массовому читателю. Совершенно по-иному преподнесены "Протоколы" в появившейся книге под названием "Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность". Ее автором был писатель-мистик Сергей Нилус. В первое издание его книги (1903 г.) "Протоколы" не вошли. Они были включены во второе издание, увидевшее свет в декабре 1905 года с выходными данными местного отделения Красного Креста в Царском Селе. Впоследствии мы увидим, что это издание было подготовлено с определенной целью - произвести впечатление на Николая II, поэтому несло на себе отпечаток таинственности первоисточника. Прекрасно изданная книга была закамуфлирована под те мистические сочинения, которые так любил читать царь. Кроме того, она содержала ссылки на события во Франции и других странах, издание же Крушевана-Бутми было более ориентировано на события, происходившие в Российской империи.
Вернемся немного назад. Итак, книга Нилуса была одобрена Московским цензурным комитетом 28 сентября 1905 года, но все еще оставалась в рукописи; тем не менее она появилась в печати почти одновременно с "Корнем наших бед". Но еще до этого она привлекла к себе внимание. Поскольку Сергей Нилус пользовался тогда благосклонностью Императорского двора, Московский митрополит отдал распоряжение прочитать проповедь, содержащую изложение его версии "Протоколов" во всех 368 церквах Москвы. Это было исполнено 16 октября 1905 года, кроме того, проповедь была поспешно перепечатана в правой газете "Московские ведомости", фактически став еще одним изданием "Протоколов". Именно вариант Нилуса, а не Бутми оказал влияние на мировую историю. Но это случилось не в 1905-м и даже не в 1911 или в 1912 годах, когда появились новые издания "Великого в малом". Это произошло лишь тогда, когда названная книга появилась вновь, в несколько измененном и пересмотренном виде, большим объемом, под названием "Близ есть, при дверех". Это произошло в 1917 году.

Когда встречаешься с совершенно секретным документом, представляющим собой целую серию докладов, то как не задаться вопросом: кто же писал эти доклады, кому, по какому поводу; а также, каким образом этот документ попал к тем, для кого, очевидно, он вовсе не предназначался? Различные издатели "Протоколов" сделали все возможное, чтобы удовлетворить законное любопытство, но их ответы, увы, далеки от ясности и согласованности.
Даже самое раннее издание, появившееся в газете "Знамя", вызывает недоумение. В то время как переводчик утверждал, что этот документ был добыт "из тайных хранилищ сионской главной канцелярии" во Франции, издатель признается: "Как, где, каким образом могли быть списаны протоколы этих заседаний во Франции, кто именно списал их, мы не знаем..." Но это еще не все. Переводчик в постскриптуме сообщает:
"Изложенные протоколы написаны сионскими представителями" и настойчиво предупреждает нас, чтобы мы не смешивали "сионских представителей" с представителями сионистского движения, - но это не останавливает издателя, который утверждает, что протоколы являют угрозу сионизма, "призванного объединить всех евреев на земле в один союз, еще более сплоченный и опасный, чем иезуитский орден".
Бутми также растолковывал, что "Протоколы" изъяты из секретных архивов "главной сионской канцелярии", но излагает куда более красочную историю:
"Протоколы эти, как тайные, были добыты с большим трудом, в отрывочном виде, и переведены на русский язык 9 декабря 1901 года. Почти невозможно вторично добраться до тайных хранилищ в секретные архивы, где они запрятаны, а потому они не могут быть подкреплены точными указаниями места, дня, месяца, года, где и когда они были составлены".
Основным доводом в пользу того, что "Протоколы" не были подделаны, автор называет "сквозящие в каждой строке протоколов бесстыдное самохвальство, презрение ко всему человечеству, а также беззастенчивость в выборе средств для достижения своих целей, то есть качества, которые присущи в такой мере одним только иудеям"[Г. Бутми. Враги рода человеческого. Издание Союза русского народа. Спб., 1906, с. V.].
Нилус запутывается в своих утверждениях и, в конце концов, противоречит не только Бутми, но и самому себе. В издании "Протоколов" 1905 года после текста следует примечание:
"Эти протоколы были тайно извлечены (или похищены) из целой книги протоколов. Все это добыто моим корреспондентом из тайных хранилищ сионской Главной Канцелярии, находящейся ныне на Французской территории"[С. Нилус. Великое в малом. Царское Село, 1905, с. 394.].
Этот вымысел перекликается с версией Бутми, но, к несчастью, то же издание "Протоколов" сопровождено примечанием, в котором говорится, что они были выкрадены какой-то женщиной у весьма влиятельного, занимавшего очень крупный пост лидера масонов после одного из тайных сборищ "посвященных" во Франции, этом гнезде масонского заговора[Там же, с.322.]. А в издании 1917 года Нилус еще больше запутывает вопрос о происхождении "Протоколов":
"...только теперь мне достоверно стало известным, по еврейским источникам, что эти "Протоколы" не что иное, как стратегический план завоевания мира под пяту богоборца-Израиля, выработанный вождями еврейского народа в течение многих веков его рассеяния и доложенный совету старейшин "князем изгнания" Теодором Герцлем во дни I Сионистского конгресса, созванного им в Базеле в августе 1897 г."[С. Нилус. Близ есть, при дверех. Сергиев Посад, 1917, 88.]
Автор ничего не мог придумать получше! Оригинал рукописи якобы был найден написанным по-французски, но на I Сионистском конгрессе не было ни одного французского делегата, а официальным языком был немецкий. Сам Герцль, основатель современного сионизма, был австрийским журналистом; вся работа конгресса протекала при участии публики, а город Базель наводнен был журналистами, которые вряд ли могли пропустить столь необычную встречу. Но в любом случае сам Нилус в издании 1905 года категорически утверждал, что доклады были прочитаны не в Базеле, а во Франции, "этом современном гнезде Франкмасонского заговора".
В атмосфере всеобщего замешательства издатели "Протоколов" продолжали изобретать все новые версии. Издатель немецкого перевода (1919), известный под именем Готтфрид цур Бек, утверждал что "сионские мудрецы" были просто делегатами Базельского конгресса; он также объясняет, как были разоблачены их махинации. По его словам, русское правительство, давно обеспокоенное активной деятельностью евреев, послало на конгресс своего шпиона для наблюдения за ними. Еврей, которому было поручено отвезти стенографическую запись (несуществующих) тайных встреч из Базеля "еврейско-масонской ложе" во Франкфурте-на-Майне, был подкуплен русским шпионом и передал ему рукопись на одну ночь в каком-то городке по пути. К счастью, под рукой у шпиона оказался целый взвод переписчиков. За ночь лихорадочной работы они сумели скопировать многие протоколы, которые затем были отосланы в Россию к Нилусу для перевода их на русский язык.
Так утверждал Готтфрид цур Бек. Но Теодор Фритш, "патриарх немецкого антисемитизма", в своем издании "Протоколов" (1920) предлагает совершенно другую версию. Для него этот документ также был сионистской продукцией - он даже назвал их "Сионистские протоколы", - но они были выкрадены не на Базельском конгрессе русской полицией, а в каком-то неназванном еврейском доме. Более того, они были написаны не по-французски, а на древнееврейском языке, так что полиция передала их для перевода "профессору-ориенталисту Нилусу" (который в действительности, как мы увидим, не был ни профессором, ни ориенталистом, ни даже переводчиком "Протоколов").
Совершенно другую историю приводит Роже Ламбелен, выпустивший наиболее популярное издание; по его словам, "Протоколы" были выкрадены из шкафа в каком-то эльзасском городке женой или невестой руководителя франкмасонов. После таких красочных историй утверждение польского издателя, что "Протоколы" были просто похищены из квартиры Герцля в Вене, звучит серой прозой.
Дама, известная как американка Лесли Фрей, а по мужу - как мадам Шишмарева, - начиная с 1922 года немало писала о "Протоколах". Ее главным вкладом в дискуссию были аргументы, доказывающие, что автором "Протоколов" был не кто иной, как Ашер Гинцберг, который писал под псевдонимом Ахад Гаам (то есть "один из народа")[Политический сионизм не был единственной формой еврейского национального движения. В конце XIX века получил развитие некий "духовный" сионизм, главный идеолог которого Ахад Гаам (псевдоним А. Гинцберга) резко критиковал программу территориально-политического решения еврейского вопроса, выдвинутую Т. Герцлем. Он считал, что страна Израиля будет играть роль лишь духовного центра в жизни евреев, и выступал против идеи политических сионистов собирать всех евреев мира на родине предков - в еврейском государстве. Основной целью Ахада Гаама было духовное возрождение еврейского народа. - Прим. ред.], автор, по существу, настолько аполитичный, что такого другого даже трудно себе представить. По словам мадам Фрей, "Протоколы" были написаны Гинцбергом на древнееврейском языке, прочитаны им на тайном заседании "посвященных" в Одессе в 1890 году, а затем переправлены во французском переводе во Всемирный еврейский союз в Париже, а затем в 1897 году - на Базельский конгресс, где, как, очевидно, следует предположить, они были переведены на немецкий для удобства делегатов. Слишком запутанная гипотеза, но тем не менее она находит достаточно влиятельную поддержку.
Таким образом, у различных авторов, пишущих о "Протоколах", нет единого мнения об их происхождении. Даже убеждение, что "сионские мудрецы" - это делегаты Базельского конгресса, разделяется не всеми. Неизвестный русский переводчик французского текста, по словам Крушевана и Бутми, недвусмысленно утверждает, что "мудрецов" нельзя отождествлять с представителями сионистского движения. Для Нилуса, до его запоздалого открытия, "главная сионская канцелярия" являлась штаб-квартирой Всемирного еврейского союза в Париже; Урбен Готье, один из первых издателей "Протоколов" во Франции, был также убежден, что "мудрецы" были членами Союза. Другие вслед за миссис Фрей попытались объединить обе гипотезы - нелегкая задача, так как Союз - это чисто филантропическая, аполитичная организация, которая все свои надежды связывала с адаптацией евреев с их соотечественниками и была настолько враждебно настроена по отношению к сионизму, что вызывала всеобщее удивление. Конечно, оставались еще и масоны, которых очень часто упоминали в связи с "Протоколами"...
Тем временем в 1921 году на свет появилось нечто такое, что самым решительным образом доказало, что "Протоколы" были фальшивкой. Причем "Протоколы" - столь явная и смехотворная подделка, что может показаться удивительным, ради чего понадобилось доказывать факт подлога. Однако же в годы, непосредственно следовавшие за первой мировой войной, когда "Протоколы" выплыли из тумана и прогремели по всему миру, множество вполне здравомыслящих людей отнеслись к ним совершенно серьезно. Чтобы осознать это, достаточно обратиться к тому, что писала газета "Таймс" 8 мая 1920 года:
"Что такое эти "Протоколы"? Достоверны ли они? Если да, то какое злокозненное сборище составило подобные планы и радуется их бурному осуществлению?.. Не избежали ли мы, напрягая все силы нашей нации, "Всегерманского союза" только для того, чтобы попасть в тенета "Всеиудейского союза"?"
Год спустя, 18 августа 1921 года, "Таймс" поместила сенсационную передовую статью, в которой признала свою ошибку. В номерах от 16, 17 и 18 августа она опубликовала подробное сообщение своего корреспондента в Константинополе Филиппа Грейвса, в котором говорилось, что "Протоколы" были в основном копией памфлета против Наполеона III, памфлета, датируемого 1864 годом. Вот что сообщал Филипп Грейвс:
"...должен признаться, что, когда открытие дошло до меня, я поначалу отказывался этому верить. Г-н X., который предоставил мне доказательства, был убежден в них. "Прочтите эту книгу,- сказал он мне,- и вы найдете неопровержимые доказательства, что "Протоколы сионских мудрецов" являются плагиатом".
Г-н X., который не желает, чтобы его имя стало известно, - русский помещик, родственники которого проживают в Англии. Православный по религиозным убеждениям, по политическим -конституционный монархист. Он прибыл сюда как беженец после окончательного провала белого движения в Южной России. Его давно интересовал еврейский вопрос в России. С этой целью он изучал "Протоколы" и во время правления генерала Деникина предпринял некоторые исследования, чтобы выяснить, действительно ли на юге России существовала какая-то тайная "масонская" организация, подобная той, о которой говорится в "Протоколах". Оказалось, что там существовала единственная организация - монархическая. На разгадку появления "Протоколов" он напал совершенно случайно.
Несколько месяцев назад он купил стопку старых книг у бывшего офицера охранки, который бежал в Константинополь. Среди них он обнаружил небольшой томик на французском языке без титульного листа размером 15х9 сантиметров, в дешевом переплете. На кожаном корешке большими латинскими буквами оттиснуто слово "Жоли". Предисловие, озаглавленное "Просто объявление", помечено: "Женева 15 октября 1864 года ..." Как бумага, так и шрифт весьма характерны для 60-70-х годов прошлого столетия. Я привожу эти детали в надежде, что они могут привести к открытию названия книги...
Г-н X. считает эту книгу библиографической редкостью, так как иначе "Протоколы" немедленно были бы признаны плагиатом любым, кто прочел оригинал.
Подлинность книги не вызовет сомнения у всякого, кто видел эту книгу. Ее первый владелец - офицер охранки - не помнил, откуда он ее взял, и не придавал этому никакого значения. Г-н X. однажды, просматривая книжку, был поражен сходством между фразой, на которой остановился его взгляд, и фразой из французского издания "Протоколов". Он продолжил сравнительное изучение и вскоре понял, что "Протоколы" были в основном... парафразом женевского оригинала...
До получения книги из рук г-на X. я этому не верил. Я не считал "Протоколы" Сергея Нилуса подлинными... Но я никогда не поверил бы, если б не видел сам, что писатель, который снабдил Нилуса оригиналом, был беззастенчивым и бессовестным плагиатором.
Женевская книга представляет собой тонко замаскированный памфлет против деспотизма Наполеона III и состоит из 25 диалогов... Собеседниками являются Монтескье и Макиавелли..."["Times", 16, 17, 18 August 1921.]
Перед тем как опубликовать сообщение своего корреспондента из Константинополя, "Таймс" предприняла розыски в Британском музее. Напечатанное на обложке имя Жоли дало ключ к разгадке. Таинственный томик был опознан: это - "Диалог в аду между Монтескье и Макиавелли", который был написан французским юристом Морисом Жоли. Впервые он был опубликован в Брюсселе (хотя и с выходными данными Женевы) в 1864 году.
В своей автобиографии, написанной в 1870 году, Морис Жоли рассказал, как однажды он гулял по набережной Сены в Париже и в голову ему неожиданно пришла идея написать диалог между Монтескье и Макиавелли. Прямая критика режима Наполеона была запрещена. Таким же образом становилось возможно, хотя и устами Макиавелли, раскрыть причины действий императора и его методы, освободив их от обычного камуфляжа. Так думал Жоли, но он недооценил своего противника. "Диалог в аду" был отпечатан в Бельгии и тайно доставлялся во Францию, но в момент пересечения границы груз был захвачен полицией, а вскоре и автора книги выследили и арестовали. 25 апреля 1865 года Жоли предстал перед судом и был приговорен к пятнадцатимесячному тюремному заключению. Его книга была запрещена и конфискована.
Дальнейшая жизнь Жоли складывалась столь же неудачно. Остроумный, агрессивный, не проявляющий почтительности к властям, он все больше разочаровывался во всем и, наконец, в 1879 году покончил с собой. Он, конечно, заслуживал лучшей судьбы. Жоли был не только блистательным стилистом, но обладал великолепной интуицией, даром предвидения. В своем романе "Голодающие" он проявил редкое понимание тех напряженных отношений в современном мире, которые породили революционные движения как правого, так и левого толка. Но прежде всего в своих размышлениях о дилетантском деспотизме Наполеона III он достиг такого предвидения, которое сохранило свою актуальность по отношению к различным авторитарным режимам нашего времени. Более того, некоторые предвидения Жоли ожили вновь, когда "Диалог в аду" был превращен в "Протоколы сионских мудрецов"; и это является причиной того, как мы увидим позже, почему "Протоколы" часто кажутся предсказанием авторитаризма XX века.
Но, в конце концов, это незавидное бессмертие, и жестокая ирония судьбы заключается в том, что блистательная, но давно забытая защита либерализма послужила основой для кошмарно написанной реакционной галиматьи, которая ввела в заблуждение весь мир.
Памфлет Жоли - это действительно замечательное произведение, точное, безжалостное, логичное, прекрасно выстроенное. Спор начинает Монтескье, который утверждает, что в нынешнем веке просвещенные идеи либерализма породили деспотизм, который всегда был аморален, а также нежизнеспособен. Макиавелли отвечает ему с таким красноречием и настолько пространно, что одерживает верх в остальной части памфлета.
"Народные массы, - говорит он, - не способны управлять собой. Обычно они инертны и счастливы только в том случае, когда ими правит сильная личность; в то же время, если что-то пробуждает их, то они проявляют способность лишь к бессмысленному насилию, и тогда им вновь необходима сильная личность, чтобы поставить их под контроль. Политика никогда не имела ничего общего с моралью, а что касается практической стороны дела, то еще никогда не было так просто, как сейчас, установить деспотическое правление. Современный правитель должен только притвориться, что соблюдает формы законности, он должен убедить свой народ в простейшей видимости самоуправления, и в этом случае у него не возникнет ни малейших трудностей в достижении и осуществлении абсолютной власти. Народ охотно соглашается с любым решением, которое он посчитает своим собственным; поэтому правитель должен только передать решения всех вопросов народной ассамблее, предварительно, конечно, обставив дело так, что ассамблея примет именно те решения, которые ему нужны. С силами оппозиции, которые могут воспротивиться его воле, легко покончить: стоит лишь ужесточить цензуру, а также дать указание полиции следить за своими политическими противниками. Ему не страшны ни власть церкви, ни финансовые проблемы. До тех пор пока государственный деятель ослепляет народ силой своего авторитета и одерживает военные победы, он может быть полностью уверенным в поддержке.
Такова книга, которая вдохновила автора фальшивых "Протоколов". Он беззастенчиво занялся плагиатом, - а о том, до какой степени бесстыдно и бесцеремонно это проделано, можно судить по параллельным текстам, помещенным в конце книги[См.: Приложение, с. 195.]. Более 160 отрывков в "Протоколах" - две пятых всего текста - откровенно взяты из книги Жоли; в девяти главах заимствования достигают более половины текста, в некоторых - до трех четвертей, а в одной (протокол VII) - почти целиком весь текст. Более того, за некоторыми исключениями, порядок заимствованных отрывков остается точно таким, как у Жоли, и создается впечатление, что автор "Протоколов" работал над "Диалогом" механически, переписывая страницу за страницей. Даже расположение по главам почти то же самое - 24 главы "Протоколов" почти целиком совпадают с 25 главами "Диалога". Только в конце, где преобладают пророчества "мессианского века", переписчик позволяет себе некоторые отступления от оригинала.
Это - поистине бесспорный случай плагиата и подделки.
Автор фальшивки выстроил свои доказательства на выкладках, извлеченных из спора двух противостоящих друг другу сторон в "Диалоге": защиты деспотизма Макиавелли и защиты либерализма Монтескье. Но его заимствования почерпнуты главным образом у Макиавелли. То, что Жоли вкладывает в уста Макиавелли, автор фальшивки этими же словами заставляет говорить безымянного "сионского мудреца", но с некоторыми, имеющими важное значение добавлениями. В книге Жоли Макиавелли, олицетворяющий позицию Наполеона III, описывает положение дел, которое существовало всегда, в "Протоколах" же это описание подается в форме пророчества о будущих временах. Макиавелли утверждает, что деспот может отыскать в демократических формах правления полезное прикрытие для своей тирании; в "Протоколах" этот аргумент поставлен с ног на голову, и в результате получается, что все демократические формы правления являются лишь прикрытием тирании. Но плагиатор заимствует некоторые отрывки и у Монтескье, и здесь они у него приобретают специфический смысл, что, мол, идеи либерализма – это изобретение евреев и они распространяют их с единственной целью: дезорганизовать и деморализовать неевреев.
Располагая свободным временем, на таком материале можно было бы выстроить блестящую подделку, но, когда вчитываешься в "Протоколы", создается впечатление, что они были сфабрикованы в спешке. Например, в "Диалоге" проводится совершенно четкое различие между политикой Наполеона III, когда он только стремился к захвату власти, и его политикой, когда он уже твердо держал власть в своих руках.
"Протоколы" ничего не подозревают о подобных нюансах. В одном месте докладчик говорит так, словно "мудрецы" уже обладают абсолютным контролем, а в другом - складывается впечатление, что им предстоит ждать этого еще сотню лет. Иногда он хвастает, что нееврейские правительства уже запуганы "мудрецами", а иногда признается, что о заговоре "мудрецов" им ничего не известно и что об их существовании они даже никогда не слышали. Другие нелогичности объясняются тем, что описываемый Жоли деспот стремится добиться господства над Францией, "мудрецы" пытаются добиться господства над всем миром. Автор фальшивки не заботится о том, чтобы хоть как-то согласовать подобные расхождения,- более того, ему нравится разрывать словесную ткань "Диалога" несуразностями собственного изобретения, например такой, как угроза взорвать мятежные столицы, пользуясь для достижения этой цели метро.
Еще более странно, что автор фальшивки сохраняет все отрывки, которые посвящены нападкам на либеральные идеи и восхвалению земельной аристократии как необходимого оплота монархии... Эти отрывки настолько нееврейские по своему характеру, что вызвали замешательство даже среди издателей "Протоколов". Некоторые издатели просто исключили их, другие попытались объяснить это тем, что ярый русский консерватор Сергей Нилус, должно быть, вставил сюда свои собственные рассуждения. Их трудности можно понять. Нилус не был автором подделки, однако, как мы скоро увидим, проклятия в адрес политической свободы и восхваление аристократического и монархического строя помогут нам обнаружить истинную природу и причины появления этой фальшивки.

Глава II. ОХРАНКА И ОККУЛЬТИСТЫ
После прихода Гитлера к власти "Протоколы" в Германии приобрели особое значение и за их распространение по всему миру взялись как германские нацисты, так и сочувствующие им организации в других странах. Против этого активно выступили еврейские общины в Швейцарии, которые возбудили судебное дело против руководства швейцарской нацистской организации и некоторых отдельных нацистов. Им было поставлено в вину печатание и распространение предосудительной литературы, но судебное разбирательство, проходившее в Берне в октябре 1934 и мае 1935 годов, на самом деле превратилось в расследование, поставившее свой целью выяснение подлинности или поддельности "Протоколов". Малоправдоподобным может сейчас показаться, что тогда это расследование привлекло широкое внимание всего мира и на нем присутствовали многочисленные журналисты со всех концов света.
Большой интерес разбирательство в Берне вызывало в связи с тем, что оно могло пролить свет на деятельность охранки - царской тайной полиции, и ее возможную связь с "Протоколами"[Охранка была основана императорским декретом после убийства Александра II в 1881 году для "защиты общественного порядка и безопасности". Ранее ядром тайной полиции считалось Третье отделение при Императорской канцелярии, которое было учреждено в 1826 году после восстания декабристов. Департамент полиции имел свои охранные отделения во всех главных городах России и зарубежное отделение в Париже. Он, как и другие подразделения, подчинялся министру внутренних дел.]. В качестве свидетелей истцы вызвали в суд некоторых русских эмигрантов, придерживающихся либеральных взглядов. Одним из них был профессор Сергей Сватиков, бывший социал-демократ из меньшевиков. При Временном правительстве Сватиков был направлен в Париж, чтобы распустить зарубежное отделение русской тайной полиции, штаб-квартира которой находилась во французской столице. Одним из агентов, с которым он беседовал, был Анри Винт, француз из Эльзаса, находившийся на русской службе с 1880 года. В соответствии с показаниями Винта "Протоколы" были сфабрикованы по указанию главы зарубежного отделения охранки в Париже Петра Ивановича Рачковского. Другой свидетель, известный журналист Владимир Бурцев, дал сходные показания. Он заявил, что ему известно от двух бывших директоров департамента полиции, что Рачковский был замешан в фабрикации "Протоколов"[Протокольная запись этого свидетельства, данного на Бернском процессе, находится в Вейнеровской библиотеке (Лондон).].
О Рачковском, темной личности и толковом начальнике охранки за пределами России, известно многое. "Если бы вы встретили его в обществе, - писал один француз, который знал его лично, - я сомневаюсь, почувствовали бы вы хоть малейший испуг, ибо в его облике не было ничего, что говорило бы о его темных делах. Полный, суетливый, с постоянной улыбкой на губах... он напоминал скорее добродушного, веселого парня на пикнике... У него была одна приметная слабость – он страстно охотился за нашими маленькими парижанками; но он один из самых талантливых агентов во всех десяти европейских столицах"[Papus. "Echo de Paris", 27 oct. 1901 г. (Папюс был оккультистом, близким к императорскому двору России. - Прим. ред.)].
Русский соотечественник Рачковского дает такое описание: "Его слегка заискивающие манеры, мягкость в разговоре напоминали большого зверя, старательно прячущего свои когти, но они лишь на мгновение затмили мое представление о том, что оставалось главным в этом человеке - его тонкий ум, твердая воля, глубокая преданность интересам императорской России" [М.А. Taube, La Politique russe d'avant-guerre et la fin de l'Empire des tsars (1904-1917). Paris, 1928, p. 26.].
Рачковский начал свою карьеру как мелкий служащий и даже поддерживал отношения со студентами более или менее революционных взглядов... Поворотным пунктом в его карьере стал 1879 год, когда он был арестован тайной полицией за деятельность, угрожающую безопасности государства. Произошло покушение на жизнь генерал адъютанта Дрентельна, и, хотя Рачковский был только приятелем человека, обвиненного в укрытии преступника, этого было достаточно, чтобы он попал в руки Третьего отделения Императорской канцелярии, будущей охранки. И как это часто происходило в подобных случаях, перед Рачковским встал выбор: либо ссылка в Сибирь, либо доходная служба в самой полиции. Он избрал последний путь, на котором достиг положения человека, обладающего огромной властью.
К 1881 году Рачковский развернул широкую деятельность в правой организации "Священная дружина", которая впоследствии стала называться "Союзом русского народа", в 1883 году был адъютантом начальника тайной полиции в Петербурге, на следующий год он уже возглавлял в Париже зарубежное отделение тайной полиции. Рачковский занимал этот пост в течение 19 лет и добился больших успехов (1884-1903). Он создал агентурную сеть во Франции и Швейцарии, Англии и Германии, осуществляя тайный надзор за деятельностью русских революционеров не только в самой России, но и за границей.
Вскоре у Рачковского обнаружилась поразительная способность к интригам. В 1886 году его агенты, среди которых находился и Анри Винт, взорвали типографию русских революционеров "Народная воля" в Женеве и представили дело так, как будто типографию взорвали предатели из числа самих революционеров. В 1890 году он "раскрыл" организацию, которая якобы изготавливала в Париже бомбы для проведения террористических актов в России. В самой России в результате этого разоблачения охранка арестовала не меньше 63 террористов. Только 19 лет спустя журналист Бурцев - тот самый Бурцев, который давал показания на суде в Берне, - обнародовал правду об этом деле: бомбы подкладывались людьми Рачковского по его личному указанию.
В 90-е годы изготавливали бомбы и бросали их как в Европе, так и в России; это было золотое время анархистов и нигилистов. В 1893 году Вайян бросил начиненную гвоздями бомбу в палату депутатов французского парламента; в 1894 году произошла целая серия куда более опасных взрывов в Льеже. Не вызывает сомнения, что Рачковский намеренно устроил эти акты насилия, но вполне вероятно, что он стоял и за первым взрывом. Рачковский не был удовлетворен ролью начальника зарубежной агентуры охранки и пытался влиять на ход международной политики. В организации беспорядков во Франции и Бельгии он видел возможность сближения между французской и русской полицией как первый шаг, предшествующий заключению русско-французского военного союза, который был так мил сердцу Рачковского и ради достижения которого он так много сделал.
Он устанавливал личные отношения с ведущими французскими политиками, включая президента Лубе, и с русскими сановниками, особо приближенными к царю. Но он был крайне честолюбив, и это отмечали многие, особенно те, кому пришлось сталкиваться с его честолюбием, - от генерала Селиверстова, который был направлен в Париж в 1890 году, чтобы расследовать деятельность Рачковского, до министра внутренних дел Плеве, который отозвал его в 1903 году из Парижа, поскольку Рачковский вывел из подчинения министра свою тайную агентуру. Рачковский искал счастья спекулируя на бирже, и деньги позволяли ему жить в роскоши.
Этот прирожденный интриган любил заниматься подделкой документов. Будучи начальником охранки за рубежом, он в основном занимался слежкой за русскими революционерами, нашедшими убежище за границей. Один из его излюбленных методов - фабрикация письма или памфлета, в котором тот или иной революционер нападал на свое руководство. В 1887 году в парижской прессе появилось письмо некоего П. Иванова, который объявил себя разуверившимся революционером, якобы утверждавшим, что большинство террористов - евреи. В 1890 году появился памфлет, озаглавленный "Признания старого революционера", в котором укрывшиеся в Лондоне революционеры были обвинены в том, что они – британские агенты. В 1892 году появилось письмо, будто бы подписанное именем Плеханова, в котором тот обвинял руководителей "Народной воли" в опубликовании этих признаний. Спустя некоторое время появилось еще одно письмо, в котором Плеханов подвергался резким нападкам со стороны других мнимых революционеров. На самом деле документы были подделаны одним и тем же человеком - Рачковским.
Рачковский также внес большой вклад в разработку тактики, которую спустя много лет в широком масштабе использовали нацисты. Она заключалась в том, чтобы представить все прогрессивные движения - от самых умеренных либералов до самых ярых революционеров - просто как орудие в руках евреев. Его целью было дискредитировать прогрессивное движение одновременно в глазах и русской буржуазии и пролетариата, а также направить против евреев широкое недовольство масс, порожденное царским режимом. Среди материалов, представленных истцами на суде в Берне, находилось письмо, посланное Рачковским в 1891 году из Парижа в Россию директору департамента полиции, в котором шла речь о его намерении начать кампанию против евреев.
Тогда же появилась книга "Анархия и нигилизм", опубликованная в Париже в 1892 году под псевдонимом Жан-Преваль. "Анархия и нигилизм", вне всякого сомнения, написана под влиянием Рачковского, в ней помещена одна из его печально известных фальшивок - некоторые страницы очень напоминают отрывки "Протоколов". В книге повествуется, как в результате Французской революции евреи стали "абсолютными хозяевами положения в Европе... осторожно управляя и монархиями, и республиками". Единственным препятствием на пути к мировому господству евреев остается "Московская крепость", и, чтобы одолеть ее, международный синдикат богатых и могущественных евреев в Париже, Вене, Берлине и Лондоне якобы готовится к созданию коалиции против России. И здесь мы с изумлением наталкиваемся на фразу, которая затем встречается в бесчисленных аналогиях "Протоколов": "Истинную правду следует искать именно в этой формуле, которая дает ключ ко многим якобы неразрешимым загадкам", то есть из них, - говорится далее, - необходимо извлечь практический урок - должна быть создана франко-русская лига, для борьбы с "тайной, темной и безответственной" властью евреев[См.: Gehan-Preval. Anarchie et nihilisme. Paris, 1892, p. 202-207.].
В 1902 году Рачковский действительно пытался создать такую лигу, но действовал привычными методами. Он распространил в Париже призыв к французам поддержать Русскую патриотическую лигу, которая якобы имела свою штаб-квартиру в Харькове. Этот призыв был обманом, так как составлен якобы от лица лиги, которой на самом деле не существовало.
Но это еще не все: в этом призыве приводились многочисленные жалобы на Рачковского, который обвинялся в неверном освещении целей лиги и ее деятельности и в лживых утверждениях, что такой лиги вовсе не существует. "Но чего, - звучит далее в призыве, - можно ожидать от шефа охранки, который в ряды своих агентов вербует бывшего революционера, авантюриста от литературы и шантажиста... на чьих щеках все еще горят следы полученных им оплеух при попытке вымогательства в
1889 году". Он завершается надеждой, что Рачковский еще может признать
свою ошибку и оценить лигу по достоинству. Вся эта замысловатая стряпня - дело рук самого Рачковского, который все сочинил так искусно, что ему удалось провести не только видных французских деятелей, но и русского министра иностранных дел![Фотокопия этого документа - на французском языке - была послана советскими властями в Берн во время процесса и хранится в Вейнеровской библиотеке в Лондоне.] На этот раз, однако, Рачковский перестарался, и, когда очередная "утка" была разоблачена, его отозвали из Парижа. Он потерпел временную неудачу. Когда же в 1905 году вспыхнула революция и генерал Д.Ф. Трепов получил почти диктаторские полномочия, он назначил Рачковского заместителем директора департамента полиции. В этом качестве он вполне мог фабриковать документы в более широком масштабе. Было отпечатано огромное число брошюр от имени несуществующих организаций, которые призывали население и даже солдат убивать евреев. Теперь наконец он смог оказать помощь в создании антисемитской организации "Союз русского народа", члены которого от Бутми в 1906 году до Винберга и Шабельского-Борка в 20-х годах сыграли столь важную роль в распространении "Протоколов". Вооруженные банды, финансируемые "Союзом русского народа", устраивая массовые еврейские погромы, ввели в практику политического терроризма такие формы, которые, как мы увидим впоследствии, применялись нацистами. Во всяком случае, неудивительно, что Готтфрид цур Бек, издатель первого иностранного перевода "Протоколов", заявил, что Рачковский, который умер в 1911 году, был на самом деле убит по приказу "сионских мудрецов"[Подобные измышления распространяются и о Сергее Нилусе, который также умер своей смертью.]. Таким образом, есть довольно веские основания обвинять Рачковского в фабрикации тех фальшивок, которые впоследствии породили "Протоколы". Свидетельства Сватикова и Бурцева, книга "Анархия и нигилизм", деятельность самого Рачковского в качестве воинствующего антисемита и организатора погромов, его страсть к составлению невероятно запутанных фальшивок - все это указывает на него как на инициатора. Стоит также обратить внимание на то, что Рачковский именно в 1902 году, пытаясь организовать Русскую патриотическую лигу, был впутан в придворную интригу в Петербурге вместе с будущим издателем "Протоколов" Сергеем Нилусом. Интрига плелась против француза по имени Филипп, который, подобно Распутину, унаследовавшему место Филиппа, прижился при императорском дворе как целитель-чудотворец и стал кумиром и наставником царя и царицы. В интриге, направленной против Филиппа, приняли участие Рачковский и Нилус.
Полное имя этого человека - Филипп-Низье-Антельм Вашо, хотя он обычно называл себя Филиппом. Родился он в 1850 году в семье бедных крестьян в Савойе.
admin
Сообщения: 327
Зарегистрирован: 12.05

для www.milogiya2008.ru

Сообщение admin »

Вы чего, сюда всю книгу собираетесь запостить?
Честно говоря ничего не понятно.
какие то формулы , законы непонятно откуда взявшиеся.
Про протоколы сколько воды не лили уже.

нет смысла обсуждать вообще историю их написания.
Евреям НАДО БЫЛО НА ОПРЕДЕЛЕННОМ ЭТАПЕ ДОВЕСТИ ИХ СОДЕРЖАНИЕ ДО ВСЕЙ ЕВРЕЙСКОЙ МАССЫ МИРА, что они и сделали с помощью опубликования протоколов.
Теперь каждый еврей имеет манифест на руках.
А как иначе это можно было сделать?

Уважаемый - такие длинные непонятные тексты никто не читает.
И на сайте вашем тоже ничего не понятно.
А если не понятно за полминуты - человек уходит.
Ответить