Российское неоязычество под западным микроскопом-2. Нью Эйдж. Целеуказание для пятой колоны.

История Руси глазами Родноверов.
Ответить
доброслав
Сообщения: 24
Зарегистрирован: 12.04

Российское неоязычество под западным микроскопом-2. Нью Эйдж. Целеуказание для пятой колоны.

Сообщение доброслав »

Продолждение темы Российское неоязычество под западным микроскопом. http://www.uznaipravdu.info/viewtopic.php?t=3187 Целеуказание для пятой колоны внутри России.
источник http://www.dvpt.ru/?page=analytics021


    Заглянем к ибреям. Которые, конечно-же, позиционируют себя как самые русские русские, вот они http://www.dvpt.ru/ Российский ресурс, устойчивое развитие, глобализация, это ключевые слова по которым их без труда определить. Они пристально изучают русских гоев, и на местах и из-за границы. И публикуют свои обзоры "русского Ивана" на своих сайтах. Они внимательно пересчитывают , описывают , сортируют и классифицируют любые движения гоев. И даже дают негласные рекомендации своим, на кого стоит особенно обратить внимание , а кто не представляет никакой опасности.

    Обратите внимание, как они останавливаются на ИЛЬЕ МАСЛОВЕ, (в предыдущем посте) как тщательно копаются в его деятельности. Дают чёткий посыл своим - мол "присмотритесь к нему, это не простой гой" . Нижеприведённая статья написана лет 5 назад. А Ильи Маслова уже нет. Умер на улице в возрасте 23 года при весьма странных обстоятельствах.
    Доброслав (Добровольский) тоже очень сильно их волнует (смотри ниже , как подробно они его раскладывают и читай между строк как они к нему относятся). Дэвид Лейн, тоже нежелателен...

    Других они спокойно обходят мимо , не останавливаясь. Типа: "Этот язычник - наш человек. Гойское движение в надёжных руках!" Подробно описывают Хиневича и его чудо-теорию. Между строк показывая - поддержите его, пусть морочит дальше гоев... Любовно описывают каббалистичекую лингвистику и теорию Гриневича - поддержите его тоже, качественно разводит и морочит гоев. Дают фотографии других духовных предводителей, не оставляющих сомнений - какой именно национальности глава. Тут можно даже много не писать о его деятельности , и так сразу понятно - поддержать его или нет.


New Age в русской версии
(О русском неоязычестве)

Движение «Новый век» («New Age», «Нью Эйдж», «Новая Эра», «Эра Водолея»)

«Доктрина»: Сатана за работой!

Новый век» – это духовный СПИД нашего времени, так как он отбирает у человека его защитные силы, разрушая его духовную иммунную систему сдержанности. Это аморфное собрание систем верований…в Интернете их более 1000 ! Кажется, что их трудно понять, но все это очень просто, потому что это всего лишь четыре старые трюка Сатаны, описанные в Библии (Бытие, Гл.3, 3-5) , когда Сатана отвечал Еве: «Вы не умрете. Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло». Это и есть суть «четыре основные доктрины» различных культов и групп, входящих в движение «Новый век»...» (Дж.Домингес).

В российском неоязычестве целый ряд группировок по ряду исповедуемых ими принципов и продвигаемых идеологем может быть отнесен к идеологическому течению «Новый век», завоевавшему прочные позиции на Западе и почти не упоминаемому в России. Целое направление в российском неоязычестве невозможно рассмотреть, не обратившись к феномену этого глобального движения, каковым его считают западные исследователи. Рассмотрим кратко его главные характеристики.

Официальное определение: «Новый век» – это общее название группы синкретических оккультных течений, т.е. течений, характеризующихся хаотическим смешением, неорганическим слиянием разнородных религиозных элементов. Движение «Новый век» аккумулирует в себе целый ряд разнообразных, порой противоречивых идей, как западного, так и восточного происхождения. Не избежало этой участи и язычество.

!Новому веку» будет посвящена отдельная статья. Приведем лишь краткую информацию.

История возникновения

В начале века

В середине XIX века началось широкое распространение в Европе оккультных и синкретических учений, положившее начало истории "New Age". Внедрение оккультного сознания во все слои общества началось с сестер Фокс, основавших в середине XIX века в штате Нью-Йорк движение "спиритуализма". Занятие оккультизмом вошло в моду. По сей день существуют т.н. "спиритуалистические церкви": существует "Международная генеральная ассамблея", представляющая 80 объединенных "церквей", при этом в США их национальная ассамблея объединяет в своих рядах около 200 таких "церквей", в Великобритании насчитывается более 500 спиритуалистических "церквей". Многие из приверженцев спиритуализма и других оккультных учений стояли у истоков движения "New Age

История «Нового века» восходит к 1875 году, когда Елена Петровна Блаватская основала в Нью-Йорке Теософское общество Америки (Theosophical Society of America). Учение теософов сложилось под влиянием религиозных и философских концепций брахманизма, индуизма и буддизма, а также оккультизма и элементов гностицизма. Деформируя и вульгаризируя исторические формы религий, теософия пыталась объединить различные вероисповедания через поиск тождественности сокровенного смысла всех религиозных символов и создать на этой основе универсальную религию, не связанную определенной догматикой. Е.Блаватская изобрела некий эзотерический буддизм, в который ее, якобы, посвятили индийские махатмы. В этом тайном учении, называемом ею «буддизмом» (с одной буквой "д"), нирвана рассматривалась не как абсолютное небытие, а как состояние высшего посвящения. Согласно теософии, конечная цель человека - достижение оккультного знания и приобретение сверхъестественных способностей. Эта же задача декларируется и ньюэйджеровскими доктринами как промежуточная на пути к конечной цели – «восхождению» избранной, «просветленной» части человечества до уровня богочеловека.

Во многом терминология «Нового века» обязана учению теософов. По этой теории существовала иерархия «учителей» (Masters) - духов или людей, перешедших в более высокие плоскости сознания. По оценке американского христианского исследователя Тикса Маррса, «главной характеристикой Теософии была ее ненависть к монотеистическим религиям вообще, и к Православному Христианству в особенности». Отношение к другим религиям и философиям было толерантным, и теософы объединяли их «по причине наличия в них общих истин», дабы потенциал их адептов вырос и они достигли «просвещенности» (illumination) или «просветленности» (enlightenment). С 1882 г. в Адьяре, недалеко от Мадраса (Индия) центральный международный офис Теософского общества выпускал ежемесячный журнал «Люцифер», позже переименованный в «Теософ».

Название «New Age» было введено в употребление спиритическим медиумом Алисой Бейли (Alice Bailey) из Теософского общества Америки, умершей в 1949 г. Название получило вторую жизнь благодаря американскому мюзиклу «Волосы» ("Hair"), в частности, песне из него "Это рассвет Века Водолея...", который популяризировал концепцию Эры Водолея в международном масштабе.

Считается, что движение "New Age" насчитывает около ста лет. Шествие обновленного движения "New Age" по планете началось с 70-x годов ХХ века. Следует заметить, что «Новый век» конца 20 века отличается от одноименного течения начала века своей очевидной практической, «прикладной» направленностью – это социально-идеологическое движение, глобальный «проект», под руководством людей, преследующих вполне конкретные политические и экономические цели.
Масштаб этого «проекта» можно признать беспрецедентным. В настоящее время "Новый век" объединяет около пяти тысяч различных течений и сект. Общее число приверженцев "Нового века" на конец XX века, по некоторым оценкам, составляет около 100 миллионов человек. Более половины их них находится в США (более пятой части населения страны). Сейчас почти в каждом крупном городе Европы и Америки есть своя газета движения "New Age". Содержание таких газет обычно составляют статьи о методах и приемах "New Age" , псевдонаучные публикации на характерные темы (реинкарнация, путешествия в "параллельные" миры и т.п.) и реклама различных методик общения с миром духов, в которых группы "New Age" соревнуются друг с другом. Группы "Нового века" базируются на таких течениях, как теософия, антропософия, сведенборгианство, спиритуализм, либеральный католицизм, Агни-йога и др. Однако, идеология «Нового века» распространяется и скрыто, не ассоциируясь с конкретными структурами или течениями.

В России проникновение идеологии "New Age" приобрело активность с началом перестройки, и она особенно широко распространялась в конце 90-х годов через магазины эзотерической литературы и «культурные центры», продвигающие различные мистические (в основном восточные) псевдознания и практики. Точных данных о количестве русских ньюэйджеров не существует, но примерная цифра - 1 миллион человек. Достаточно сказать, что при тираже 100 тыс. экземпляров, ньюэйджерский журнал "Путь к себе", издающийся в Москве, в последние годы имел примерно 70 тысяч подписчиков, причем, чаще всего, его выписывают на семинар, группу, так что один журнал читают десять и более человек. Кроме того, люди, занимающиеся экстрасенсорикой, целительством, магией, астрологией, восточными практиками и т.п. активно распространяют идеологию "New Age", невольно являясь его самыми верными союзниками в борьбе с христианством.

В разных станах существуют т.н. "холистические центры", якобы помогающие достичь людям "внутренней гармонии и совершенства" с помощью йоги, медитаций, психологического тренинга, эксплуатирующие идею здорового образа жизни. Сегодня центры "New Age" существуют в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Новокузнецке и других городах. Первый российский холистический центр "Путь к себе" (в районе м. «Белорусская») был основан в Москве в сентябре 1991 года. По всей стране "New Age" вошел в молодежную среду через занятия йогой на уроках физкультуры и медитацию как способ снятия стресса. Многие клубы восточных единоборств, часто базирующиеся при школах, являются распространителями ньюэйджерских влияний. В таких клубах речь идет более не о технике боевых искусств, а об их "идеологической основе": "мировом порядке", "дао" и т.п. Этот способ распространения в юношеской среде восточного мистицизма, питающего "New Age", можно считать наиболее действенным, т.к. мало кто усомнится в популярности боевых искусств среди подростков. Сюда же можно причислить и целый ряд неоязыческих групп, в котором языческие идеологемы переплетаются с концептуальными ньюэйджеровскими установками.

Философия "New Age" открыто или в завуалированной форме стала центральной темой многих популярных фильмов и модных книг (Пауло Коэльо, Ричард Бах, Лиз Бурбо и др.).

Некоторые доктринальные положения «Нового века»

Появление некоего течения наподобие «Нового века» предвидел великий русский философ-пророк Николай Федоров, который писал:
«Любые вышеуказанные крайности, иудейство и язычество, как уклонение от царственного пути, в конце концов сходятся и одинаково разрешаются в бездейственный, невозможный по цели своей буддизм, или в буддийский абсурд, с которым одним, может быть, мы будем иметь, наконец, дело, то есть с буддизмом индокитайским, тибетским, поддерживаемым Западом Европы и Америкою»
. Все ньэйджеровские положения о космогонии и человеческой душе заимствованы у восточных религий, преимущественно буддизма и индуизма. Существующий мир признается иллюзорным. Вечно существующая Вселенная проходит в своем развитии повторяющиеся циклы. Космическая макроэволюция ведет к торжеству духовного (положительного) начала, и в настоящее время она входит в новую эру Водолея, характеризующуюся для человечества открытием необыкновенных перспектив вследствие освоения «новой духовности», «объединения энергий» и вследствие этого – «квантового скачка» на новую ступень эволюции – ступень превращения человека в Бога.

Следует при этом заметить, что всем упоминаниям о Боге или богах (богинях) соответствуют НЕ общепринятые стандарты лексики: Ньюэйджеры считают себя свободными от необходимости придавать словам общепринятый смысл.
С другой стороны, движение "New Age" сформировало собственный «словарь», усвоив широкое употребление различной наукообразной терминологии, сделав целый ряд общераспространенных слов своего рода условными обозначениями «Нового века»: "холистический", "синергический", "единство", "единость", "трансформация", "личный/личностный рост", “Высшая Сущность”, "человеческий потенциал", "пробуждение", “коммуникабельность", "энергия", "сознание", “добрая воля”, “космическое сознание”, “всемирная энергия”, а также основополагающие понятия, пришедшие из других религий, в частности, иудаизма и индуизма: “карма”, “чакры” “реинкарнация”, “восхождение”, “свет”, “степени/ступени посвящения”“самосовершенствование”, “Знание” и др.

    Отношение к религиозным постулатам: исследования фиксируют, что человеческая душа в «Новом веке» признается способной к реинкарнации, конечной целью которой является единение с Богом.
    Существование ада – как и греха - большинством течений и групп отрицается.
    Большой популярностью пользуется магия, оккультизм и оккультные дисциплины - астрология, нумерология, хиромантия.
    "Новый век" признает существование высокоразвитых внеземных цивилизаций, оказывающих влияние на развитие человечества.
    За редким исключением, отвергаются все общехристианские догматы. Иисус Христос признается мудрецом, одним из многих учителей, принесших на Землю новую крупицу истины. Его божественное происхождение отвергается. В ряде течений существует принцип разделения на Иисуса как человека и Христа как божество.
    Наличие Святого Духа либо отвергается, либо приравнивается к безличной божественной энергии.

Какую бы форму ни приобретала пропаганда "New Age", она всегда имеет четкую антихристианскую направленность. Христиане обвиняются во всех бедах человечества: от войн до экологических катаклизмов. При этом "New Age" широко опирается на своих многочисленных союзников из рядов поборников "светского гуманизма". Такие декларации, как "Гуманистический Манифест" 1933 года и "Второй Гуманистический Манифест" 1973 года (США), решительно выступают именно против христианства, не затрагивая языческих и всевозможных псевдорелигиозных верований.
Например, во "Втором Гуманистическом Манифесте" говорится: "Мы верим ... что традиционное догматическое богословие, или авторитарные религии, которые ставят Откровение, Бога, ритуал или символ веры выше человеческих потребностей и опыта, наносят ущерб человеческому роду…Мы не видим достаточных оснований для веры в сверхъестественного Бога".

Светские гуманисты и другие враги Церкви по всему миру объединяются в союзы, имеющие целью борьбу с христианской верой. Только в США насчитываются десятки подобных организаций. Это и "Союз Американских Гражданских Вольностей", и "Ассоциация Американских Атеистов" и "Американский союз борьбы за отделение церкви от государства" и многие другие. Повсеместная дискредитация христианства толкает людей на поиск альтернатив традиционной религии. И именно в качестве такой альтернативы рекламирует себя движение "New Age" – или синтетические «религии» на его основе, одной из которых можно считать славянское (русское) язычество в его ньюэджеровской ипостаси.

Популяризируются нетрадиционные науки – трансцендентальная физика и математика, например, работы Фритьофа Капры «Точка поворота», «Физика Дао» и др.

Движение "New Age" внешне не является монолитным ни с точки зрения организации, ни с точки зрения учения и культа, и не было попыток выработать единую для всех сторонников "New Age" систему вероучения. «Это движение похоже на «зонтик», под которым укрывается множество больных голов; «шведский стол» всех паранормальных верований, загрязненных многочисленными схемами «делания денег» (Д-р Дж.. Доминге, США).

Цинизм идеологии этого движения в том, что она вообще не имеет цельного характера системы, а представляет собой хаотический набор практик и идеологем для духовно-психологического переформатирования широкой аудитории и втягивания всех и вся, предоставляя увлечения «на любой вкус». По свидетельству английского исследователя Д.Маршалла, «один американец, баскетбольный тренер, сказал: «"Новый век" можно сравнить с пылесосом. Он подбирает все без разбору и все перемешивает. Поэтому, открыв пылесос, вы по отдельным обрывкам узнаете все, что там находится, - но эта смесь отличается от всего, что вы видели раньше. И вы удивляетесь, как можно все это соединить. Впрочем, это и невозможно».
Разумеется, что, предлагая столь разнообразный спектр инструментов идеологического и психологического воздействия, «Новый век», как любое другое массовое движение, ставит перед собой конкретные цели. Глобальный характер движения предполагает наличие столь же глобальных целей.

Принадлежность к идеологическому направлению «Новый век» определяется не названием группы – оно может указывать и на экзотическую секту, и на благопристойную общественную организацию. «Новый век» узнается по основополагающим принципам деятельности и философских подложек этих групп. Все группы и отдельные люди, интегрированные в движение "New Age", разделяют некоторые общие «цементирующие» движение принципы. Эти принципы следующие:

    1. Бог во всем
    2. Единство всего сущего, слияние человека с природой, «все во всем»;
    3. Иллюзорность материи и объективной реальности;
    4. Цикличность бытия;
    5. Существование реинкарнации (перевоплощения);
    6. Возможность эволюции от человека к божеству;
    7. Продолжающиеся откровения внеземных существ и возможность отдельных людей быть проводниками ("каналами") этих откровений;
    8. Конечное тождество человека и Бога;
    9. Необходимость "изменения сознания" (при помощи медитации, наркотиков или каких-либо других приемов); духовные практики, утверждающие торжество духовного начала.
    10. Необходимость оккультных практик (астрология, магия, мантика, спиритизм и т.п.);
    11. Необходимость вегетарианства и "холистических" методов оздоровления;
    12. Пацифизм как несомненная ценность;
    13. Необходимость установления единого глобального порядка;
    14. Единство и равенство всех религий и сект. Признание всех религий частью единой "всемирной" религии.

Всем направлениям "Нового века" свойственна эзотерическая система получения знаний. «Новый век» соблазняет потенциальных адептов сознанием ИЗБРАННОСТИ, "New Age" владеет разнообразными приемами изменения человеческого сознания и мировоззрения с помощью самых разнообразных оккультных методов. Некоторые из них - такие, как медитация, "тихая молитва" и спиритизм - доступны лишь посвященным. Медитация в различных формах направлена либо на получение откровений свыше, либо на познание своей души и пробуждение в ней сверхъестественной энергии. При этом сначала медитация должна привести к «очищению разума» от всяких мыслей и эмоций. К другим магическим методам, которые могут использоваться и непосвященными, относится использование оккультной атрибутики: кристаллов, минералов, пирамид различных размеров, драгоценных камней, "магических" жезлов, религиозных предметов, гомеопатических средств, и прочих вещей, имеющих, по словам, последователей "New Age", "природную силу".
Известны следующие методы и средства «Нового века»:

    Йога медитация
    Мистицизм
    Спиритизм
    Кристаллы
    Пирамиды
    Ясновидение
    Биологическая обратная связь
    Реикарнационная терапия
    Карты Таро
    Астрология
    Чайные листья
    Оккультные приборы
    Терапия разгадывания снов
    Холистическое целительство
    Телепатия
    Астрологические карты
    Парапсихологические опыты
    Самовнушение
    Контроль сознания
    Мантры
    Спиритический «ченнелинг»
    Пришельцы
    Сбалансирование начал «Янь» и «Инь»
    Колдовские ритуалы
    Египетские знания
    Ангиология
    Нейролингвистические тренинги
    Травничество
    Управляемое воображение
    Ритуалы на круге
    Рефлексология
    Иглоукалывание
    Гомеопатия
    Все виды супер-сексуальных практик

-- «Здесь нет ничего нового, здесь все старые религии, культы и всевозможные суеверия!...»

Цель трансформации психики в практиках «Нового века» состоит в осознании того, что "вы есть Бог, вы есть Вселенная". По представлениям ньюэйджеров, во вселенной есть только одна Сущность, а все остальное: миры и боги являются лишь ее проявлениями. Это учение называется "монизм" (от греческого monos — один). Монизм присущ всем восточным религиям, особенно отчетливо это учение сформулировано в индуизме.

Монизм тесно связан с другим учением, которое также активно проповедуется ньюэйджерами - пантеизмом (от греческого pan — всё и Theos — Бог). Пантеизм — это представление о том, что Бог тождествен миру и как бы растворен в нем. Т.е. мир есть Бог, и человек, как часть мира, тоже имеет божественную природу. Задача человека — растворить свою личность, отождествить себя с миром и, таким образом, стать Богом. Вместе учение о том, что мир и Бог едины и составляют одну абсолютную сущность, называется пантеистическим монизмом. Именно это учение разделяют сторонники "New Age". Ньюэйджер обожествил мир, чтобы, будучи частью этого мира, заявить, что он тоже является проявлением единой божественной Сущности.

Критерием истины для ньюэйджеров является не внешний источник, а отдельная личность, которая объявляется «хозяйкой своей судьбы», утверждающей : «от меня зависит, произойдет это или нет». Популярен тезис о том, что «сколько людей, столько и истин» (Хотя, как известно, «человек полагает, а Бог располагает»). «Если нет определенного, безотносительного знания, то вся вселенная является лишь представлением, порождением ума - и является как раз такой, какой человек хочет ее видеть! Именно в этом сущность предложения сатаны, принятого Адамом и Евой: "Вы будете, как боги". С этого момента начинается история человечества, история "создания реальности" в соответствии с собственными желаниями и идеями». (Уильям Г. Макдауэлл).

Претендуя на универсальность, учение Новый Век утверждает, что все религии и секты, по сути, говорят об одном и том же, и все видимые различия между ними — всего лишь иллюзия. Неизбежная судьба всех религий — примириться, растворившись в идеологии "New Age"."Новый век" призывает к объединению всех религий в одну на том основании, что в каждой из религий находится лишь крупица истинного знания. "Новый век" активно участвует в общественной жизни, борется за права сексуальных меньшинств и защиту животных. Идеологи "Нового века" сочетают борьбу за мир с враждой к инакомыслящим, доходящей до призывов к их физическому уничтожению.

Квинтэссенцией сути Нового века можно считать определение этого движения в формулировке д-ра Дж Домингеса: «Новый век Водолея – это астрологическая доктрина 80-х годов, провозглашающая, что человечество находится на пороге гигантского «квантового прыжка», которое позволит каждому стать Богом. И когда это произойдет, наступит «новый век» - славное время существования лишь одной нации на земле, с одним языком, одним правительством, одной религией, одной монетарной системой…и с одной лишь любовью на земле – «Золотой век» без ненависти, насилия, войн, преступлений, расизма, болезней и смерти!... «Новый век» стремится к установлению «нового мирового порядка», в котором все станут одним целым: никаких национальных границ, лишь одно мировое сообщество со свои правительством, религией, экономикой…Все это ваше!... И вы принадлежите всем…Мир переходит от старого века материализма в эру новой духовности…Эта утопия является величайшей угрозой Христианству – больше, чем любой другой культ».

Неоязыческие группы «Нового века» в России

Выше уже упоминались некоторые приверженцы принципов «Нового века» - «Русский языческий фронт», Доброслав и В.Гриневич. В сознание российского обывателя внедряется «нормальность» услуг магов, астропсихологов, экстрасенсов и целителей. Услуги их недешевы – скажем, составление гороскопа официально практикующим московским «врачем-астропсихологом» стоит от 700 рублей (на ноябрь 2003 г.). «Новый век» в российском варианте оперирует российскими реалиями, славянско (русско-)-языческими мифологемами и терминами, базируясь на основополагающих принципах этого глобального движения. Помимо коммерческой, многие группы, очевидно, преследуют и иные цели.

Дети Луггара

«Дети Луггара» - полуязыческая-полуоккультная организация, зарегистрированная как общественная. Руководитель - Волгин Игорь. Активность этой организации, именующей себя также как "Луггарский славянский истверский центр", отмечена была в Твери. Последователи именуют себя луггарианцами, а «информацию, идеи и методы, используемые в учении - Луггарством. Сами адепты этого учения называют его возрожденной протославянской магией». В своих рекламных листовках предлагают «все магические услуги: снимем порчу и проклятье, отведем беду, амулеты, защита от магии, гадание и др.» Приглашают пройти «индивидуальные курсы от 3 месяцев до 5 лет», где обещают обучить: «диагностировать, лечить себя и других, быть сильным целителем, снимать порчу, творить чары, уметь прорицать, идти путем своего духа». Официальные источники отмечают, что «информации о деятельности этой организации весьма мало. Однако заставляет задуматься пропаганда ими некоего "мировоззрения магов Северо-восточной Европы". Известно, что маги Северо-восточной Европы в большинстве своем представляют по сути дела сатанизм». Можно предположить, что "луггарианцы" – это синтез закамуфлированной сатанинской секты, философии «Нового Века» и «славянской» неоязыческой магии.

Анализ Интернет-источников, впрочем, указывает на вполне «любительский» характер деятельности этой группы. На сайте «Замок на стыке Миров" http://www.darkledi.narod.ru/luggar.htm «луггарианцы» рассказывают о магии, амулетах и пр. На фотографиях мы видим вполне благополучных и симпатичных молодых людей от 18 до 20 с небольшим, облик которых никак не вяжется с мрачным образом готических сатанистов.

Деятельность луггарианцев вполне могла бы сойти за интересную игру, однако обращают на себя внимание литературные опыты.

В 1999 в Твери вышла книга "Вивельгар - тайная книга магов", содержащая рассказы о магии. В другом «литературном сборнике» - разделе сайта Владивостокской славянской родноверческой общины «Щит Симаргла» http://pravislava.al.ru/luggar.htm мы читаем «Сказы Луггара», в форме древнерусского фольклора содержащего ньюэйджеровские мотивы, которые в разных вариантах встречаются в мифологемах других, серьезных неоязыческих формирований: в «Сказе о красоте утерянной» задаются магические архетипы волка-оборотня, медведицы и др., а в «Сказе о том, как чародейники на пути-дороги разошлись» изложены архаичным слогом надуманные сюжетные построения о том, как «в лесах земли варяговой, возле брега моря стужего да росла дубрава мощная с дубами древними, и в дубраве сей не просто люд жил, тайной мира сего отмеченный, знания он имел огромные и владел силой древнию и великою».

Там же сказано, что эту дубраву позже «Иоким Безумный вырубил во имя Бога своего, к бревнам прибитого». Некий «дитушка», нацеленный «наставником» на многотрудный «рост» в ходе овладения тайным знанием, «с дороги сшел познавания», а «Иоким обезумевший» вырубил дубраву. Несмотря на то, что «в огне погибли тайны мира сего, тайны знания, знания истины», «не умерло знание тайное», ибо «ушли тогда люди мудрые, тайной мира сего отмеченные, с дубравы той во другие земли неизвестные. До сих пор идут люди мудрые по тропам неведомым в красный сад свой, в ком живет правда - истина, свет премудрость».

В этом сконструированном «Сказе» имеется целый набор ньюэйджеровских идеологем: и теория северного происхождения руссов, и разрушительный образ христианства, и образ Тропы, и существование тайных знаний у выживших мудрецов- наставников, передающих его через поколения.

Луггарианство – это любительский опыт ньюэйджеровских построений, не преследующий серьезных целей вовлечения широких масс, но демонстрирующий ТЕНДЕНЦИЮ к распространению идеологии «Нового века» в России.


"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова

Культ сверхчеловека, мотив самосовершенствования отозвался в идеологии другой неоязыческой группы - "Внутреннего круга" последователей Порфирия Иванова.

Основателем группы является Порфирий Корнеевич Иванов ( род. в 1898 г), который жил и учил в своем «Доме Здоровья» на хуторе Верхний Кондрючий ( Украина, Ворошиловоградская обл., Свердловский р-н), где и умер в 1983 г. В молодые годы был шахтером, грузчиком, образование - 4 класса. Центры последователей П.Иванова есть во многих городах России: Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Екатеринбурге, Белгороде, Вологде, Череповце и др.

Учение П.Иванова изложено в его книге «Детка» - своде 12 заповедей здорового образа жизни: быть ближе к природе – «два раза в день купаться в холодной, природной воде, не употреблять алкоголя и не курить, соблюдать умеренность в еде, избавиться от недостатков, быть доброжелательным и всем помогать» и пр.

Правила жизни по Иванову могли бы быть совершенно безобидными, являясь просто сильно упрощенным вариантом христианских заповедей, хотя бы в сравнении с Нагорной проповедью Христа (Еван.Мф.5-7). На самом же деле учение П.К.Иванова - это религиозное учение, являющееся по отношению к Православию ересью, где место Христа занято Ивановым. . (Вспомним: «Не сотвори кумира…»). Ивановцы отрицают церковные таинства и другие христианские догматы. Они не признают церковную иерархию, утверждая, что для общения с Богом Духом Отцом через природу иерархия не нужна - "каждый Ивановен сам себе поп", и только "один ходатай за нас перед Богом Духом Отцом и природою - Господь Животворящий Порфирий Корнеевич Иванов" .

В книгах последователей П.Иванова говорится, что П.Иванов в конце 20-х годов стал ощущать какую-то связь с природой, стал слышать внутри себя голоса, призывающие его к единению с природой. Затем 25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре на него нашло некое "просветление", которое, по словам его последователей, было вызвано тем, что в него вселился Дух Святой, и он явился основателем новой религии, религии второго пришествия Бога на землю. После данного "просветления" Порфирий якобы приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом ходил всегда голый (в одних трусах), мог долго находиться под водой и даже исцелять некоторые болезни.
Сам Иванов, не раз показывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал о распятии "брата своего". Несмотря на такое "родство", Иванов в церковь не ходил, Богу не молился, креста боялся, своим последователям объявлял, что в Церкви все ложно. В Великий пост он угощал заходивших к нему христиан мясом, поститься же своих учеников заставлял именно в те дни, которые являются христианскими праздниками.

Ньюэйджерское язычество ивановщины заключается не только в слиянии с природой и ее обожествлении. Обожествив природу, ивановцы объединяют ее новой ипостасью Бога, слившись с которой человек получает спасение. «Бог пребывает не на небе, а на земле — в людях, кои сумели держать победу над собой». В отличие от христианства, Иванов предлагает спасение «на бугре», а не на небе, предлагая удлинение жизни за счет принятия ивановского образа жизни.

Главный же принцип, определяющий это учение как языческое и соблазнительно-сатанинское, - это принцип «здесь и сейчас». Недаром некоторые бывшие адепты указывают на возможное смыкание культа с сатанизмом. Отрицание бессмертности человеческой души естественно вызывает желание жить здесь, на земле, вечно.

Людей в учении и системе Иванова привлекает обещание полного исцеления от всех болезней и крепкого здоровья на все годы. Для достижения этой цели используются различные механизмы закаливания обливанием холодной водой в совокупности с принятием воздушных процедур. Все эти ритуалы всегда связаны с разными мистическими действами, в частности, с обращениями к "Учителю Иванову", чтобы тот дал энергию.

«Энергия» часто передается путем психологического воздействия с помощью определенных психотехник. Одной из них является крайний аскетизм (этот метод использовался и другими сектантскими вождями, например, А.Андреевым в «Тропе Трояновой» - см. ниже). Доходит до того, что некоторые ивановцы питаются только раз в неделю и подвергают себя другим аскетическим «подвигам». Последователи Иванова зачастую усугубляют суровость закаливания и голодания по методикам Иванова, превращая их в изнурительные, опасные для здоровья процедуры. Под видом укрепления здоровья пропагандируются ритуалы врачевательной магии, направленные на формирование у человека чувства сектантской избранности, исключительности и божественной просветленности. В словах Иванова: "Здесь живете - остальное сон, мы живем в природе один раз, а потом умираем на веки веков. Мы не знаем, что будет после нашей смерти, поэтому все дела свои мы делаем здесь и сейчас в нашей земной жизни", - хорошо просматривается аналогия с подобными утверждениями Асахары, (руководителя "АУМ Синрике"), Раджниша Ошо и др.

Учение П.Иванова - это квазирелигиозная доктрина, вполне вписывающаяся в синкретизм «Нового века». Иллюстрацией феномена обожествления человека является гимн, посвященный П.Иванову, который поют в определенное время практически все ивановцы (на манер «тихой молитвы» по ньюэйджеровскому канону, которая произносится где бы то ни было в определенное время).

"
    Люди Господу верили как Богу,
    А Он Сам к нам на Землю пришел.
    Смерть как таковую изгонит.
    А жизнь во славу введет.
    Где люди возьмутся на этом Бугре
    Они громко скажут слово.
    Это есть наше райское место,
    Человеку слава бессмертна".


После смерти П.Иванова (очень мучительной и тяжелой) всех желающих зазывали на хутор Верхний Кондрючий к "жене господа животворящего П.К.Иванова" для принятия от нее "крещения" в Ивановскую веру.

В конце 90-х годов наблюдалась организационная активность ивановцев: были проведены конференции во Владивостоке, Коломне, Жуковском. Летом 1995 года в Москве состоялась международная конференция, собравшая представителей стран СНГ .

21 апреля 1996 года в концертном зале Дома офицеров МВО состоялась встреча с последователями "учения Учителя Иванова П.К.". С 17 по 29 апреля 1996 года прошла фотовыставка ивановцев. Интегрированность подобных сект в большой проект подтверждает тот факт, что осенью 1994 г. в Москве состоялась вторая конференция под эгидой Общественной организации "Знамя мира" (президент Н.В.Слатин), где присутствовали последователи П.Иванова, а также представители Всемирного Белого Братства (айванховцы), виссарионовцы (в том числе глава секты Сергей Тороп - "Виссарион"), представители Международого Общества Сознания Кришны (МОСК), рериховцы.

Партия духовного ведического социализма (ПДВС): социалистический Новый Век

Теория арийского происхождения русского народа и «русский ведизм» (в терминологии традиционалиста А.И.Асова – «праведная вера, предшествовавшая ведизму Индии и Ирана… древнее монотеистическое вероучение,… духовные знания, дошедшие до нас в виде народных православных традиций») - является основой для целого ряда более частных теорий и маргинальных квазирелигиозных форм.

В 1995-м ряды неоязычников пополнила "Партия духовного ведического социализма" (ПДВС) под руководством Владимира Данилова и редактора газеты "Воля России" Николая Ледовских (Степного). Ранее Данилов был членом ДС Валерии Новодворской, вышел из этой партии в 1992-м году. В 1996-м году Данилов издал книгу "Русь ведическая в прошлом и будущем. Основы мистической политологии. (Евангелие от ариев) (М., “Воля России”, 1996. - 178 с. - (Серия “Арийский путь”)", в 1998 году – брошюру “Сварожий круг” (в соавторстве с Ингой Мочаловой). В начале 1996-го ПДВС безуспешно предлагала свои политические услуги Общероссийскому движению общественной поддержки президента, обещая привлечь на сторону Ельцина язычников и кришнаитов.

ПДВС Данилова исповедует гибрид кришнаизма, учения Живой Этики и теорий арийского единства. При этом подчеркивается наличие ряда признаков, внешне сближающих индуизм с русским духовным типом (“служение Богу”, иерархизм, общинность, “арийство” и т.п). Свое искусственное ньюэйджеровское построение В.Данилов разнообразит идеями коммунистическо-утопического социализма. При этом бывшие советские идейные ценности искажаются до неузнаваемости.

Теория Данилова представляет еще один пример перехода русского неоязычества в русло Нового Века, переводя его в плоскость глобально-безнациональной эклектичной идеологии.

Надуманность неоязыческого квазирелигиозного построения В.Данилова выражается в многочисленных логических неувязках текста, иногда доходящих до прямо абсурдных утверждений

“По Законам Вед жили и народы Сибири, Кавказа, Средней Азии” (с.3). Какие народы?

“Духовный Ведический Социализм - система общественного и государственного устройства, описанная Господом в Ведах. Она дает возможность каждому человеку организовать свою жизнь в соответствии со своим представлением о цели жизни, но при этом, не вступая в борьбу с природой и обществом, а живя с ними в полной гармонии” (с.5). Никакого упоминания о “социализме” в Ведах нет. Гармония с природой и обществом – распространенная формула в системе идеологем «Нового века».

“Тысячи древних свитков и книг об Иисусе, на древнеиндийском языке “пали” хранятся в монастырях г. Лхаса...” (с.35). Таковые неизвестны, как и следующие «исторические» утверждения:

“... иудаизм, в истоках своих, был иным, чем две тысячи лет назад и сегодня. Будучи потомками Арийского Царя Йудхиштхиры (родного брата Арджуны), Иудеи были стойкими хранителями чистоты Ведических Знаний” (с.7). “Наиболее настырной и изворотливой оказалась фарисейская цивилизация, не мытьем, так катаньем распространившая свои щупальца по всему миру в форме дохристианского иудаизма...” (с.9).

Ньюэйджеровский «космизм» приобретает абсурдное звучание у В.Данилова:

“...мы видим из текста “Торы”, что летающая на межпланетном корабле (подробно описанном как высокотехнологичное устройство “ковчег”) могущественная Вселенская личность, не назвавшая даже своего имени, заключила завет (договор) с Абрамом Евреем”. На библейском ковчеге не летал, а плавал Праведный Ной с семейством, а не “Вселенская личность”.

Гностическое значение высшего Знания, позволяющего достигнуть состояния «полной удовлетворенности» «здесь и сейчас» благодаря причастности к эзотерическим источникам – в данном случае Ведам – на фоне антихристианских выкладок и проповеди нацизма («Гитлер был воином, кшатрием…») позволяет причислить всю эту доктрину к «классически» сатанинским:

«Церковь сжигала на кострах даже за разглашение известной ей информации о том, что Земля круглая и что она вращается … Истина же заключается в том, что “Веды” дают Знания, позволяющие каждому человеку сполна наслаждаться своим образом жизни. Быть полностью удовлетворенным».

Церковь православных староверов Инглингов: расовая теория космического происхождения

В Омске в 1992 г. начал распространяться бюллетень "Джива-Астра" и литература, издаваемая религиозно-оккультным движением «Церковь православных староверов-инглингов», которое ни к православию, ни тем более к старообрядческой церкви не имеет никакого отношения. Инглинги признают и распространяют священные книги всех религий, но особенно так называемые древнерусские ведические писания. К числу последних относятся специфические трактаты "Ра-М-Ха ИНТА", "Книга Перуна", "Книга Света (Древняя Мудрость Храма Инглии)" и др., написанные на некоем сакральном даарском языке, которым сейчас владеет единственный человек на планете – руководитель «Церкви» отец Александр, имеющий титулы Патер Дия, Главы Ордена-Миссии "Джива - Храм Инглии" и Капен-Инглинга.

Личность отца Александра

Отец Александр (Александр Юрьевич Хиневич) родился в Омске в 1961 г. и хотя не получил серьезного образования (воскресная приходская школа, СПТУ в Приморье, несколько курсов Омского политехнического института), действительно обладает значительными познаниями в сфере древних религий, эзотерики и оккультизма, свободно владеет английским языком. Есть свидетельства, что А.Хиневичу присущи и незаурядные парапсихологические способности, по его словам, связанные с тем, что, он несколько раз переживал клиническую смерть; к тому же, по его утверждению, в его роду были колдуны. Он хороший психолог: прекрасно владеет приемами риторики и психологического манипулирования. Хиневич обладает колоритной (хотя не очень интеллектуальной) внешностью, копируя Г.Распутина.

А.Хиневич рассказывает, что еще в конце 1970-х - начале 1980-х годов он учился в Москве у неких инглиистических волхвов, которые и убедили его в том, что единственной верой белого человека может быть только инглиизм. Несмотря на все гонения, волхвы и ведуны передавали свои тайные знания из поколения в поколение, и “катакомбная” Инглиистическая Церковь сохранилась с незапамятных времен. В 1982 г. Хиневич якобы был назначен правопреемником Первосвященника Святослава, а в 1985 г. стал Первосвященником Инглиистической Церкви, получив при этом задание: открыть веками оберегаемую в тайне мудрость предков.

В Омске А.Хиневич стал известен примерно с 1989 г. как один из пионеров оккультного бума. Особую популярность ему принесли выступления во дворцах культуры с лекциями по эзотерике и сеансами массового целительства, кроме того, внимание к нему привлекло участие в нашумевших акциях, связанных с так называемыми аномальными явлениями. Так, в 1990 г. А.Хиневич с группой местных уфологов совершил серию экспедиций в "аномальную зону" в Москаленском районе (с.Муромцево) Омской области и будто бы имел контакт с НЛО; в 1991 г. он принял активнейшее участие в организации и проведении одной из первых в Омске конференции оккультистов "Тайные знания". Примерно в это же время А.Хиневич основал Центр по изучению и исследованию паранормальных и аномально-контактных явлений "Джива". На базе Центра проводились курсы по экстрасенсорике и прочему оккультизму, его сотрудники (в первую очередь сам А.Хиневич) на коммерческой основе занимались снятием порчи, изгнанием полтергейста и т.п. Были созданы и выездные бригады экстрасенсов-целителей, которые выезжали далеко за пределы Омской области. Вообще, без А.Хиневича в начале 1990-х гг. в Омске не обходилось ни одно "аномальное" событие.

Появление Церкви

Постепенно А.Хиневич почти целиком переключился на организацию собственной церкви. С регистрацией организации в 1992 г., однако, возникли сложности. А.Хиневич отправился в США, где пробыл четыре месяца и, по непроверенным данным, сумел создать небольшую общину своих единомышленников из числа эмигрантов. Вернувшись в Омск, 28 сентября 1992 г. А.Хиневич провел повторное учредительное собрание, на котором присутствовало 69 человек. Устав был переделан, и 29 октября 1992 г. община была наконец зарегистрирована не без определенных юридических нарушений. В 1993 г. в арендованном общиной бывшем здании библиотеки было создано "Капище Веды Перуновой" ("Храм Мудрости Перуна") и разместились зарегистрированные в конце 1993 г. мужская и женская духовные семинарии инглингов, а также воскресная храмовая школа "Мидгард" – типичное ньюэйджеровское учебное заведение. Обучение в этих заведениях проходит в обстановке сугубой секретности, знания даются строго ограниченными порциями по мере продвижения адепта по уровням внутренней иерархии. Среди изучаемых предметов - кабалистическая астрология, гадание на рунах, энергетика священных символов, трансцендентальная физика, трехмерная математика и т.п. Институт усовершенствования и переквалификации учителей в Омске приглашал «Капен-Инглинга Александра» читать курс трансцендентальной физики в шестнадцатиричной системе исчисления, а также с учётом гиперпространства и многомирности и многомерности. Читается арийская история - здесь Хиневич эксплуатирует и комментирует небезызвестного Фоменко.

Община отца Александра строится как эзотерический орден посвященных, информация о внутренней жизни которого закрыта для профанов. Инглинги подразделяются на мирян и священство, образующее многоступенчатую иерархию. Возглавляет ее Духовная Миссионерия или Орден-Миссия "Джива - Храм Инглии", разместившийся в Омске.

Деятельность общины финансируется за счет пожертвований прихожан, за счет помощи спонсоров и за счет собственных коммерческих структур "Асгард" и "Ирий", занимающихся строительными работами, издательскими услугами, консалтингом и т.д.

Среди омских инглингов, количество которых в 90-е годы неуклонно росло, резко преобладают подростки и молодежь, особенно студенты и аспиранты. Безусловно, в Инглиистической Церкви молодых людей привлекают не только экзотические ритуалы и романтика приобщения к "Сокровенным Знаниям Древних", но и особая атмосфера духовной коммуны. Как свидетельствует очевидец, «в капище … можно жить неделю, месяц, год… А при ссоре с родителями это очень кстати. Тут живут люди из других городов, останавливаются те, кто путешествует автостопом. Здесь тепло и уютно, а отче, стоящий во главе Церкви, охотно принимает всех приходящих, называет их "чадами", беседует, поит чаем. Вот она - замена дома. Тут же полная свобода действий. Они пришли в Капище в поисках духовных и с жаждой национальной самоидентификации. Хиневич может дать и то, и другое: возможность практиковаться в магии и обещание того, что русские - Великая Раса, поэтому она обязательно победит». Опыт Хиневича – один из первых в ряду экспериментов по строительству неодуховных «коммун» на русской земле. Подобные общины, распространившиеся по всей планете, являются неотъемлемым звеном в движении «Новый век». Именно в них отрабатываются методики внедрения ньюэйджеровских доктрин в сознание «учеников», опробуются техники психологического внушения и определяется пригодность к усвоению тех или иных установок.

Суть инглиизма: квинтэссенция «Нового века»

Если в воззрениях Порфирия Иванова можно проследить некую последовательность, инглиизм представляет собой эклектическую смесь из язычества, расизма, элементов Православия, оккультизма и колдовства в обрамлении из космических фантазий и ориентальных реалий, т.е. всех тех элементов, которые позволяют причислить это течение к движению Новый Век с его «солянкой» из элементов всевозможных религий и фантастических теорий.

Инглинг, в терминах общинников, - поклонник «Священного Огня Первопредков», «староверы», так как исповедуют «Старую Веру Расы Великой», «православные», потому что «Правь славят».

Расовое избранничество. В мифах Хиневича о древней мистической прародине Ариев, полных мотивов вражды сил Света и сил Тьмы и эзотерических трактовок персонажей русских сказок, настойчиво звучат универсально-оккультные мотивы: многомирность и происхождение от инопланетян. Ньюэйджеровский «космизм» Хиневича заключается в следующей теогонии: инглиистическую мудрость принесли первые люди Белой Расы, переселившиеся на Землю (Мидгард) из созвездия Большой Медведицы во время Третьей Космической войны, когда в Солнечной системе насчитывалось 27 планет. Первоначально они жили в стране Даарии, расположенной на приполярном материке Арктиде. После галактической войны и серии космических катастроф жители Арктиды мигрировали в Атлантиду, по пути смешавшись с гиперборейцами и доаадамитами. В результате изначальная доктрина раздробилась, замутилась чужеродными суевериями, но именно она стала основой всех остальных учений.
Поэтому одной из задач Инглиистической Церкви считается консолидация всех современных язычников, в связи с чем А.Хиневич много разъезжает по стране, налаживает и поддерживает контакты с различными неоязыческими общинами России, Европы и Америки. Причем не только русскими: неплохие отношения сложились, например, с Марийским языческим религиозным центром “Ошмарий-Чинмарий” (г. Йошкар-Ола). И все же полнее и чище всего мудрость инглингов сохранилась в славянском язычестве, и потому русские - самый древний на Земле народ, носитель высшей святости и духовных знаний, оплот великой Белой Расы.

Доктрина Хиневича полностью разделяет национализм практически всех российских неоязычников. Русские являются потомками древних ариев, которые начали заселять землю из Сибири. Летописи Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов (на языке, понятном лишь избранным!) говорят якобы о том, что в древности у славяно-арийских народов существовало четыре основных Рода Расы Великой - да`Арийцы, х`Арийцы, Расены и Святорусы. Национализм Хиневича переходит в шовинизм.

На откровенной юдофобии замешано его выступление против теории эволюции Дарвина. Дарвин, по Хиневичу, был христианином, значит, считал, что все произошли от Адама и Евы; они были семитами, а Дарвин должен был знать, что simia на латыни означает обезьяна, а eidos по-гречески - вид, поэтому семиты - "обезьяний вид" Кроме евреев "лицом не вышли" цыгане и индусы. Под индусами Хиневич разумеет "Дравидов и Нагов, исповедовавших лунный культ Кали-убийцы", пока арии не принесли им на своих колесницах солнечный культ Вед.

Омск провозглашается А.Хиневичем едва ли не наиболее сакральным местом на планете и отождествляется с Асгардом, священным городом богов в скандинавской мифологии, а также с чудесным островом Буяном и Беловодьем русского фольклора. Отец Александр уверяет, что именно в районе рек Иртыша и Оми в глубочайшей древности располагалось главное святилище Белой Расы. "Доказательством" этому служит "Книга Мудрости Перуна", которая начинается так: "Как во граде Богов, в Асгарде Ирийском, на слиянии священных рек Ирия и Оми, возле Великого Храма Инглии, у священного камня Алатырь, спустилась с неба вайтмана, божественная колесница. Собиралися-соезжалися к вайтмане небесной той - Роды Харийские и Даарийские, роды Рассенов и Святорусов, вожди и воины всех Родов Расы Великой, собирались ведуны сребровласые и волхвы многомудрые, и служители Бога Единого…» В 1530 г., уверяют инглинги, священный город Асгард, просуществовав более 100 тысяч лет, был разрушен кочевниками.

Антихристианство. Утверждая единство всех религий, инглиизм - в ньюэйджеровском духе - почитает Христа наряду с другими богами. В духе наиболее агрессивного неоязыческого антихристианства у инглингов христианство предстает как антинациональная сила, враждебная духу русского народа и утвердившаяся на Руси путем насилия. Вот что писал по этому поводу один из высокопоставленных инглингов отец Владимир: «… Учение Христианство создано иудеем Савлом (позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатываний древних устоев и отречения от Веры Предков. При этом уничтожались не только русские люди, исповедовавшие Ведическую веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение … Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам». Хиневич лукавит - упреки в отсутствии пресловутой толерантности необоснованны! В листовках инглингов встречаются и более радикальные формулировки: «Крещение народа в христианскую веру проводилось насильственно, огнем и мечем. Ибо русским людям было непонятно, почему они должны изучать историю еврейского народа, верить еврейским пророкам, Богу Израиля и его посланнику Иисусу Христу, и в то же время должны были забыть Своего Бога, Свет Мудрости своих предков, сменить Свободу на рабское поклонение».

Признавая братство всех религий, инглинги почитают богов и пророков всех известных учений: Христа, Кришны, Моисея, Будды, Осириса и т.п. Однако основными объектами культа являются древнеславянские божества - Триглав Сварог-Перун-Свентовит, Богородица - Лада-матушка и др. Доктрина Инглиистической Церкви включает в себя положение о множественности обитаемых материальных и духовных миров, об их иерархии. Души людей, согласно инглиизму, проходят эволюцию и перевоплощаются как на Земле, так и в других мирах. Мы наблюдаем смесь из элементов буддизма, «космизма» с иерархией космических управленцев мирами и Землей и теории славянского язычества. Этические принципы, сформулированные в виде 99 заповедей, «данных богами Рамхатом, Сварогом и Перуном», утверждают мотивы самосовершенствования, духовных поисков, толерантности, завуалированных для придания «русского духа» псевдопатриотизмом и неоязыческим расизмом.

Ритуальная эклектика. Идеологические внушения проводятся на основе ритуальной практики. Инглиистический календарь включает в себя праздники по канону «Нового века», например : Новый Год (1 января), День Прибытия (9 января), День Храма (26 февраля), День Весны (21 марта), Пасха (4 апреля), День Воскресения Мессии (5 апреля), День Кришны (7 мая), День Будды (5 июня), День Озириса (22 июня), День Инглии (9 июля), День Дживы (первое воскресенье сентября), Праздник Урожая (24 сентября), День Великого Знания (второе воскресенье ноября), День памяти Моисея (третье воскресенье октября), День Пророков (первое воскресенье ноября), День Апостолов (второе воскресенье ноября), День Откровения (третье воскресенье ноября), День Девы Марии (12 декабря), День Перемен (22 декабря), Рождество Иисуса (25 декабря), День Великого Покоя (31 декабря).

Провозглашая опору на Знание, общее для всех "белых" народов, ставя в один пантеон Одина и Перуна, Ладу и Ра, Хиневич воплощает безнациональную доктрину «Нового века» на русской земле. Он согласен считать инглиистами и марийских шаманов, и друидов, потому что у всех них есть "тайные" знания и практики, идущие с до-христианских (арийских) времен. По свидетельству бывших адептов, Капище являет собой «пример наихудшего экуменизма и религиозного эклектизма - прямо напротив Вас окажется идол Перуна, налево - Кришна, а направо - Инь-Янь. По последним сведениям, там есть и изображение Христа (тем более, что в инглиизме есть свой воскресающий бог – Тарх)». В публикациях в "Дживе-Астре" инглиисты заигрывают со старообрядцами, называя их праведными и в подтексте говоря о том, что Христос тоже был «прав». Дезориентируя неофитов словами о древнем славянском язычестве, о патриотизме и Христе, в формировании Хиневича им навязывается нечто иное, нежели знания фольклора и природных возможностей – популяризируется идеология «Нового века», отрабатываются методы ее внушения.

Политическая компонента

Открыто политические мотивы в инглиизме особо не акцентируются и теряются за общими фразами о величии Расы и Рода. С другой стороны, стоит отметить, что в 1994 г. А.Хиневич баллотировался в Думу г. Омска (неудачно). Довольно тесные контакты Инглиистическая Церковь поддерживает с региональным отделением РНЕ: баркашовцы, в частности, обеспечивают безопасность и поддерживают порядок во время массовых мероприятий инглингов. Врагами № 1 Хиневич считает коммунистов.

Шествие «Нового века» и Хиневича по России

На сайте http://shaping.ru/mku/os.asp , рекламирующем видеопродукцию ньюэйджеровского содержания, предлагается новый видеоматериал «Традиции Русской Инглистической церкви» (по цене 250 рублей за кассету). «Ведущий: А.П.Смирнов. Участвует: Патер Дий, глава Инглиистической церкви православных староверов-инглингов». Запись сделана « пpи поддеpжке Междунаpодного Клуба Ученых».

Аннотация к видеозаписи гласит: «Как мало мы знаем о своих языческих корнях. Мало или почти ничего, так как сегодня истоки и традиции язычества описаны крайне поверхностно. В передаче, в которой участвует Патер Дий - глава Инглиистической церкви православных староверов-инглингов, вы узнаете много интересного о современном язычестве и его древнейшей истории».

Таким образом, А.Хиневич продолжает распространять свое лжеучений – теперь через видеорынок и телевидение С.-Петербурга, куда видеозаписи поступают. Его партнером является Международный Клуб Ученых в С.-Петербурге, пропагандирующий учение инглингов в своей телевизионной программе «Осознание знания».

Эта организация – пример распространения движения «Новый век» в сферу науки. Клуб называется «международным», видимо, по причине того, что его позиция вписывается в международное, глобальное философское течение, и это течение – «Новый век».

Эпиграфом к программе «Осознание знания» служит изречение столь почитаемого ньюэйджерами китайского ученого Лао-Цзы: «ОСОЗНАНИЕ НЕОСОЗНАНИЯ - ОРИЕНТАЦИЯ ВВЕРХ. НЕОСОЗНАНИЕ ОСОЗНАНИЯ – БОЛЕЗНЬ», - говорящее само за себя. Другие вопросы этой программы: ««Гиперфизика Красоты», «Гиперборея, Арктида, Арьяварта - исток Древней цивилизации?» («конференция по вопросам Древнего Знания»), «Современная Калокагатия», «Здоровье и благополучие. Фундаментальные аспекты», «Самое практичное Знание» и др. Содержание всех этих программ опирается на принципы «Нового века». Такова программа «Современная Калокагатия», посвященная идее стремления к совершенству («Калокагатия (греч. kalos - прекрасный, agathos - добрый) - древнегреческая идея воспитания человека Совершенного, сочетающего в себе совершенство телесного сложения и духовно-нравственного склада, единство Красоты и Доброты. Благодаря этому знанию учёные постигли смысл Калокагатии - прикладного выражения Древнейшего Знания, согласно которого Мир существует в силу естественного Закона - ПРИНЦИПА ПОРЯДКА, а Красота и Доброта - главные проявления этого Закона для человека».

Как указано на сайте Клуба, основная его цель – «объединение усилий ученых по созданию базиса Универсальной Науки;… консолидация и поддержка учёных мира в распространении новых научных идей в различных областях знания, в том числе, "запредельных" областях: физики, математики, биологии, психологии, медицины; воспитание человека Совершенного». «В программе клуба: дискуссии; столкновение мнений официальной и "нетрадиционной" наук; освещение новейших разработок».

Все руководители этого Клуба - это ученые (или считающие себя таковыми), работающие в «нетрадиционных» областях: физика реальных процессов, «фундаментальные принципы и законы, созданные великими гениями, но не воспринятые и не усвоенные научным сообществом», научное обоснование принципа "семеричности Мира", эзотерическая философия и древние знания, гиперборейская тематика и т.п.

продолжение в следующем посте
доброслав
Сообщения: 24
Зарегистрирован: 12.04

Нью Эйдж. Абрамов. журнал Атеней. Савельев. Махнач.

Сообщение доброслав »

Продолжение New Age и русское неоязычество часть вторая

Каббалистическая лингвистика

Ньюэйджеровский «космизм» русских неоязычников особенно одиозно отразился в абсолютно фантастичном литературном произведении под названием ВсеЯСветная Грамота”, сочиненном Ананием Абрамовым. Ананий Фёдорович Абрамов – «народный академик», получивший это звание в 1987 году во время основания в Москве Русской Академии. Будучи продолжателем в 18-ом поколении «ПачеРодных ВеликоКнязей боляр Шубиных, одним из потомков которого был Суворов» - предпочитает именовать себя Шубиным-Абрамовым. По версии автора и в духе ньюэйджеровского «ченнелинга», «ВсеЯСветная Грамота была «считана из космоса» десятки тысяч лет назад, а до него дошла, «передаваясь в ряду бояр Шубиных устно из поколения в поколение» (Шубин-Абрамов А.Ф. Буковник Всеясветной Грамоты. М., 1996).

В своем первоначальном виде “ВсеЯСветная Грамота”, «известная на планете Земля в плоскостном отображении уже более 7500 лет», якобы состояла из “147 Буков”, каждая из которых “выполняла определенную нравственную задачу” (Белякова Н.Е. Всеясветная Грамота: тысяча лет забвения // “За Русское Дело”, №2, 1994). Большая часть букв-понятий была “вычеркнута и забыта”, но некоторые из них сохранились во “Влесовой Книге” или были восстановлены волхвами-подпольщиками. “ВсеЯСветная Грамота” должна помочь славянам в борьбе с “ивритами” — “межнациональным разбойным sбродом предателей Рода Человеческого”.

Главная мысль учения «председателя общественной организации» Анания Абрамова о “ВсеЯСветной Грамоте” состоит в том, что на письме следует употреблять “грамотные комбинации буков”, которые “вызывают у Людей светлые и добрые чувства”. В частности, для слов и понятий “злых” следует употреблять особые метящие зло буквы (например: s — sброд, sло, ивритиsм). Буква ж — “добрая”, поэтому слово “жид” употребрять нельзя (а нужно: “sид” или “иврит”). “Добрые” звуки и слоги следует выделять на письме заглавным шрифтом (например, “солнечный” слог РА, особо отмеченныый за то, что он присутствует в слове РАсея). На мистическое значение солнечного слога РА еще до возникновения секты поклонников “ВсяЯСветной Грамоты” обратил внимание известный с конца 80-х годов митинговый язычник-одиночка Евгений Лебедев, ныне именующий себя “императором Солнца”. Каждый из знаков Абрамова отмечен собственным характером и имеет скрытый смысл. Такая самодостаточность знака, отрыв его от предмета обозначения – а у Абрамова вся его система абсолютно автономна – придает знаку магическую функцию, делает его сверхъестественным орудием манипуляций. Каббалистический характер «учения» А.Абрамова лучше всего иллюстрируют выдержки из его книги.

"Буки" - Божественным Мужеством, Знаниями, Небесной Человечностью для прихода Ангела-Сеятеля из Будущего Единять Времёна, т.е. СоЗИдать поВременные Земли поТворцовых Восприятий. - Люди поТворцовоВременного СветоЗарного Прошлого ЗаДействовали Себя на СправноСлавную Энергетику Мужским Началом, на НавьноКосмическую - Женским, чтобы затем обезпечить Восхождение Детям, которыми Образумливают НовоТвердь и ОДухотворяют НовоСпровноСлавие по ПрежнеСолнечной Родовой Памяти.



Ижеца ижейная - начало аурального ткачества - ткачества из света, которое осуществялется этим знаком.





А кто умееет ткать из света, стоит у следующей ступеньки - это у i (с окружностью вместо точки-круга) - дара восходить духом и плотью. По другому этот знак зовется «Им», который глаголит, что «Правомерно мыслящий восходит духом и плотью». Восходит ЧетырехЕдино.





"Юсъ" - Сигмация Высших Знаний, приходящих Небесной ЖизнеСтроем. Это Призыв к Земному Мышлению: а)восходить к Высшему Знанию, б)быть Руками Творцовостей Человечностью, с Небесным.







Я, Слово" - С Людьми Дар ОКрест, недопускание sверя 666. Знак Коллективного Духа-Разума ЭкоНиш, БиоЭнергоСуть Больших БиоЛогических Систем

23 января 1997 г. последователями Шубина-Абрамова учреждено Объединение “ВсеЯСветная Грамота”, у которого существует свой сайт в Интернете. Сам Абрамов именует его «Первой на планете Земля открытого типа школой Великого Посвящения».

Эта организация, подобно общине Порфирия Иванова, инглингам, ведистам-социалистам, Г.Гриневичу и др., претендует на обладание высшими знаниями, недоступными для «профанов». Свою деятельность Ананий Абрамов строит по модели йогов и буддийских лам: «Ананий Фёдорович является носителем Родовой Памяти и хранителем "Тайных Знаний Посвящённых". До недавнего времени А.Ф. Абрамов не имел права открывать их всем. Для сопоставления сошлёмся на йогов, сознательно скрывающих часть своих знаний во избежание sлоупотреблений со стороны отчуждённого от природы и от самого себя человека». окончание страницы тут http://www.dvpt.ru/?page=analytics021


смотри продолжение с фотографиями , сразу говорящими на расщеплённом языке читателю (который в теме) что руководители определенных культов имеют ярко выраженное семитское происхождение.
http://www.dvpt.ru/?page=analytics022





О русском неоязычестве (продолжение)


От национал-патриотизма до ксенофобии


Как уже говорилось, практически все неоязыческие группы в России заявляют о своем утверждении национальной (русской, славянской) традиции, отрицая унификацию и нивелирование национальных культур, которые несет глобализация. Но если одни группы реализуют свои доктрины в основном в ритуально-игровых мероприятиях, через проекты этно-исторического содержания, другие объединения, причисляемые по ряду формальных признаков – прежде всего почитание традиции - к неоязыческим, выступают под политическими лозунгами. Неоязыческими, впрочем, эти объединения можно назвать с большой натяжкой. В этом названии есть элемент умаления их значимости как социально-политических феноменов и уменьшение их активной роли в парадигме современных глобализационных процессов. На примерах этих движений мы видим, как этно-культурное неоязычество – «Традиция» - выходит за отведенные ему рамки этнической изолированной системы и трансформируется в движение по сути социальное, направленное на защиту интересов тех, кто оказался в лагере побежденных в ходе «мировой войны богатых против бедных» (Здесь и далее: А.Панарин, «Горизонты глобальной гражданской войны»). «Согласно презумпциям людей, чувствительных к теме «русского бунта» или «русского реванша», русскому человеку положено было оставаться незадачливым традиционалистом с мотыгой или балалайкой в руках…Но чтобы в руках русского человека появились ракеты или средства наукоемкого производства, этого допускать никак не следовало». Противниками сильной России в ее новой исторической миссии государства, способного противостоять экспансии бездуховного, опирающегося на военную силу глобализма, любое протестное движение, отрывающее Россию от ее балалаечно-шестисоточной ипостаси, представляется чрезвычайно опасным и потому объявляется деструктивным. Безусловно, национал-патриотическое движение – процесс сложный, и в нем следует отделять «зерна от плевел», истинно социально-патриотические порывы от провокационных и дискредитирующих его элементов.


По мнению А.Панарина, «Новый мировой порядок» - это порядок глобального притеснения господами мира сего тех, кто по своей «неприспособленности» не получил доступа к ресурсам. «Не демократия сегодня борется с тоталитаризмом, не модерн – с традицией. Сегодня сталкиваются два имперских проекта: империя богатых, ставшая их диктатурой, их ограждением от мира отчаявшейся нищеты, и империя обездоленных, которая должна стать их защитой, их карающим мечом…Сегодня не Запад борется с Востоком, а новые богатые, начисто порвавшие с традицией продуктивной экономики, борются с новыми бедными, экспроприированными в ходе всемирной либеральной реформы…Вот истинный смысл открывшегося глобального противостояния. США – это сверхдержава, призванная стать глобальной «пиночетовской» диктатурой богатых, вытесняющей всех обездоленных из «цивилизованного пространства» в резервации».


Именно такой позиции во многом придерживаются те, кого причисляют к неоязычникам национал-патриотического, «правого», крыла. Основным разносчиком глобальной угрозы национальной независимости и национального обезличивания они видят в наиболее влиятельной политической силе современности – американской тоталитарной системе. Антиамериканизм у праворадикалов дополняется резкими антисемитскими тонами, которые развиваются до откровенной юдофобии. Данная идеологема дает жизнь другой, где объектом неприятия и обличения выступает христианская церковь как авраамический институт. В неоязыческих публикациях и манифестах мы встречаем различные по экспрессивности антисемитские и антихристианские высказывания – от взвешенных некатегоричных оценок до откровенно юдофобских и фашистских заявлений. Как упоминалось в предыдущей статье, налицо элемент провокационности и дискредитации движения неоязычества как проявления национального духа. Грань между патриотизмом И. Маслова с его радостным ощущением дружбы с соседними народами и мрачным национализмом «Союза венедов» В.Безверхого оказалась весьма тонкой. Где проходит черта между заботой о будущем своей страны и начинается паранояльно окрашенное искусственное наслоение ксенофобских и фашистских лозунгов, сказать сложно. Потребовалось бы тщательное исследование истории отдельных групп и индивидов, их связей и финансовых источников для того, чтобы выявить действительные мотивации деятельности той или иной группы.


В глобальном противостоянии образовавшемуся единственному центру «сверхдержавности богатых» в лице США, в условиях, когда прогресс благополучной Европы «натолкнулся на ресурсную ограниченность планеты» (А.Панарин), не только метафизические - реальные проблемы выживания становятся заботой для целых стран. В условиях угрозы глобального масштаба отразить ее можно лишь усилиями, превосходящими усилия одной нации. В условиях, когда «не допустить появления антизападной, антиамериканской солидарности, которая без участия России повисает в воздухе » является «основным стратегическим замыслом новых хозяев мира», деятельность отдельных изначально национальных групп приобретает интернациональное значение, которое трудно переоценить.


«Европейская синергия»


(по материалам сайта http://rusich.by.ru/ateney/sinergy.htm[/url] )


7 июля 1997 г. Управлением юстиции г. Москвы официально зарегистрирована Московская региональная общественная организация “Синергия: совместные действия”. В качестве основных целей этой организации обозначены “Консолидация и содействие деятельности общественно-политических и общественных организаций, отдельных граждан РФ, выступающих за общеевропейский путь развития страны с одновременным учетом национальных особенностей и традиций”. Решение о создании этой организации было принято на собрании учредителей 16 июня 1997 года, на котором председателем ее Административного Совета был избран историк А.М.Иванов, его заместителями — писатель В.Б.Авдеев и издатель журнала “Атака” С.А.Жариков, который вскоре вышел из Ассоциации по личным соображениям. Вместо него 17 января 1999 года новым заместителем А.М.Иванова был избран научный редактор и ученый секретарь журнала “Наследие предков”, культуролог П.В.Тулаев.


Московская “Синергия” является первым официально зарегистрированным в России филиалом международной ассоциации “Европейские Синергии”. Она руководствуется в своей деятельности Хартией этой Ассоциации, хотя юридически не подчиняется западноевропейскому центру. В рамках движения синергистов мы встречаем образованных мыслящих профессионалов, которым не свойственны экстремистские взгляды, часто им приписываемые. Вообще, анализ деятельности этой общественной организации важен для понимания всего процесса, называемого национал-патриотическим движением, а иногда правым национализмом.


Изображение


Изображение ”Солнцеворот” - молодежная община Союза Венедов - с первым выпуском “Атенея”. Фото 2003

Изображение Журнал «Атеней» - и в печатном и в электронном виде – представляет собой довольно разношерстную подборку материалов, по характеру от умеренно правого до ультраправого и откровенно расистского. Он осуществляет связи с зарубежными организациями. Среди них – славянские организации (Религиозный центр Объединения Родноверов Украины (ОРУ), Украинская Духовная Академия Родноверов (УДАР), вместе с которыми проводит встречи представителей «Родной Веры» - в частности, Родовое Славянское Вече – летнюю школу для волхвов, жрецов, руководителей родноверческих организаций и периодических изданий пяти стран: Украины, России, Беларуси, Польши и Болгарии. Последняя встреча состоялась с 13 по 21 июля 2003 г. на “Перуновом полуострове” под Киевом. Международные встречи, презентации и конференции проходят и в других местах (Ужгород, Ялта, Болгария, Словения и др.). Журнал способствует организации неоязыческих националистических формирований в других странах ближнего зарубежья, продвигая информацию о них на своих страницах. Так, вместе с общественно-политической газетой “Отечество”, издаваемой на русском языке в Крыму (г. Симферополь), журнал весной 2003 г. объявил о создании Всеукраинской партии “Славянский народно-патриотический союз”. Сопредседатели партии: Толочко П. П., Ременюк А. И. и Сафронов С. А. - народные депутаты Украины. А. И. Ременюк выпустил к съезду программную брошюру “Новый славянский порядок”. Главная цель лидеров СНПС, по их заявлению, - «противопоставить тоталитарному сионо-американскому “Новому мировому порядку” конструктивный союз славян». По заявлению Ременюка в прологе к книге, “Наши Боги - внутри нас! Они в наших генах. Они наши предки. С такой программой можно победить».


Высокие оценки поступают с Запада от деятелей некоего «Белого движения». Так, немецкий журнал “Nation & Europa” назвал издателей “Атенея” мозговым штабом праворадикального движения в России.


На своих страницах журнал публикует статьи Мигеля Серрано, Ссылки доступны только зарегистрированным пользователямЖана Первулеско, Маиеуша Пискорского, Иоганнеса Штарка и других европейских последователей расовой теории. Названия статей говорят сами за себя: «Гибель Запада по Бьюкенену[/url]», «Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям», «Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям«Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям«Ссылки доступны только зарегистрированным пользователямМода на расовую теорию в России[/url]», «Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям Центральные темы последнего выпуска: войны XXI века (В. Милованов), расология (В. Авдеев), родные истоки (Г. Лозко), религиоведение (В. Истархов), испанский неофашизм (А. Иванов), современное Белое движение в России и за рубежом. Среди впервые опублико-ванных на русском языке - статьи Ф. Ленца “Раса как ценностный принцип”, А. Шиммера “Э. Юнгер и XXI век”, Х. Райзеггер “Возрождение России.

Изображение

Представители журнала регулярно принимают делегации из стран Западной Европы – Германии, Бельгии, Франции , Дании. На снимке - одна из тех, кто « интересуется славянскими древностями» и является специалистом по русскому язычеству - Анна-Лора Д`Апремон (Anne-Laure D`Apremont), француженка из Парижа, хорошо владеющая русским языком и приехавшая в Россию на Праздник Перуна по приглашению Вадима Казакова (Союз Славянских Общин, г. Калуга).

Перу Анны-Лоры ДАпремон принадлежит исследование «Русская душа: элементы язычества и шаманизма» (L`Ame Russe: elements de Paganisme et de Chamanisme, Paris, 1998). В нем она дает краткую сводку славянских богов, анализирует «народное мировоззрение», архаичные культы и прослеживает связь древнерусской традиции с гиперборейской. Члены редколлегии «Атенея» летом 2003 г. встретились с Анной-Лорой в Москве, обменялись литературой и планами.


Создатели «Атенея» поддерживают партнерские связи с другими правыми организациями, позиционирующими себя как «язычники», но преследующими различные задачи. Вот некоторые из них:
  • Доброслав

  • Союз славянских общин
  • Народная национальная партия
  • Национально-державная партия России (НДПР)
  • Международное общество прав человека (МОПЧ) (Русская национальная правозащитная секция (РНПС)
  • Белорусские традиционалисты
Опосредованно поддерживаются контакты с такими организациями, как
  • Славянский союз журналистов. Газета Алекс-информ
  • Общественное объединение «РУСЬ»
  • Аналитическая группа Чувашского регионального отделения Общероссийской политической организации «Союз офицеров» iwolga.narod.ru
  • СПЕЦНАЗ РОССИИ Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям Общественно-политическое издание
  • Российское движение против нелегальной иммиграции [url=http://www.dpni.org]www.dpni.org[/ur]
Как мы видим, «славянские мотивы» неоязыческого толка занимают в деятельности издателей «Атенея» второстепенную роль. На первый план выходит политическая работа, декларирующая своей целью отстаивание интересов русского народа в контексте глобальных процессов и, прежде всего, в контексте ширящейся экспансии США. По мнению синергистов – и в созвучии с мнением их европейских партнеров, - в этой работе должны объединиться все, кто считает себя патриотами, независимо от их религиозных убеждений. Антихристианская тема практически не слышна в общем национал-патриотическом звучании «Атенея». Напротив, на его страницах мы читаем работы авторов, позиционирующих себя как Православные мыслители. Одним из них является политолог Андрей Николаевич Савельев (Кольев).


Изображение СПРАВКА: Савельев Андрей Николаевич, 1962 г.р. (г. Свободный Амурской области), русский, православный.


Образование: закончил Московский физико-технический институт, факультет химической физики (1985), аспирантуру (1990), к.ф.-м..н.. Дополнительно: два курса Московского юридического института (1993), курсы специалистов фондового рынка (1994).

Работал в Институте химической физики и Институте энергетических проблем химической физики (1985-1990). В 1990 году стал депутатом Моссовета. Работал в комиссиях по потребительскому рынку и по делам общественных организаций, затем - директром Общественного центра Моссовета.

После незаконной ликвидации Моссовета работал в аналитическом центре АОЗТ “Ареопаг” (1994), затем - в Российском общественно-политическом центре (1995-1998). Перешел на работу в Международный конгресс русских общин.

С 1992 занимался политологией, защитил докторскую диссертацию по политическим наукам (2000, специальность «политические институты и процессы»). Автор более 300 научных и публицистических статей, автор книг «Мятеж номенклатуры» (1995) «Идеология абсурда» (1995), «Чеченский капкан» (1997), «Миф масс и магия вождей» (1999), “Политическая мифология” (2003), редактор и соредактор научных сборников «Неизбежность Империи» (1996), «Русский строй» (1997), «Расовый смысл русской идеи», «Этнополитика: от теории к практике[/url]». Из последних работ интересны статьи «Конкурентоспособность России в будущем тысячетелии. Критика концепции академика Моисеева», «Универсальный нигилизм (по книге А.С.Панарина)[/url]», «России необходимо единство власти[/url]» и др. (1999, 2000, 2002) и др.

До выборов 2003г. - советник председателя Комитета Государственной Думы РФ по международным делам. Работает советником фонда гуманитарных и исследовательских программ «Русский проект», Фонда внешнеэкономических и внешнеполитических исследований им. А.Горчакова.

Савельев входит в редколлегию журнала «Золотой лев» («Издание русской консервативной мысли»). В журнале печатаются различные по характеру и достоинству работы политологов, философов, экономистов:
Изображение О.Шмелева, В.Махнача, В.Авдеева, С.Пыхтина, Н.Нарочницкой, С.Серебрякова, А.Злобина, А.Калинина, С.Моторного, П.Сорокина, В.Зубкова; Л.Владимирова и других. На страницах Интернет-журнала «Императив»», международного аналитического обозрения», представляющего собой довольно неоднородный по идеологической направленности сборник мнений и позиций, А.Савельев публикует работы вместе с А.Видеманом, Г.Павловским, С.Доренко, А.Левинсоном, целым рядом зарубежных политологов, освещающих проблемы глобализации, международных институтов, денег и пр. Многие излагаемые в «Золотом льве» точки зрения (включая и таковые самого Кольева) спорны и даже провокационны (в частности, высказываемые В.Махначом взгляды по поводу того, что, в итоге «Возрождения» многонациональной Россией должна править «Русская Христианская элита» (культурная элита), (к коей он, видимо, причисляет и себя. Махнач – поборник Православия, которое в его версии носит формальный характер и претендует на официальную власть. «Мускулистое Православие», по его мнению, должно быть направлено на борьбу с «неоязыческой пропагандой и пропагандой безбожного патриотизма». Странно его утверждение, что «России как государства пока еще не существует, но, не взирая на это, ее очень многие побаиваются, боятся ее исторического имени» («Долг мирянина(О мускулистом Православии)». Его позиция смыкается с псевдоправославными течениями, распространившимися в России в последние годы. http://www.mahnach.by.ru/articles.htm[/url] ).

На фото: В Махнач.

Через электронную версию «Атенея» мы выходим на действительно значительного автора работ о судьбе России – Бориса Михайловича Пугачева. Книга представляет собой сборник статей, написанных в период 1991 – 1994 годы, т.е. время наиострейшего кризиса власти, идеологии, страны. Ставя своей целью «бескорыстное служение Отечеству», автор пишет о проблемах как глобального порядка (обреченность либерализма, национальная самоидентификация, различные модели демократии), но, по большей части, о проблемах, волнующих всех в России. Вопросы, которые он поднимает, перекликаются с проблематикой работ А.Панарина и И.Ильина. Вот лишь некоторые из них:

· Российская трагедия
  • Ждет ли нас смена курса
  • Обострение политической борьбы неизбежно
· Либерализм и становление новой российской государственности
· Апатия народа и чужая власть
· Какая идеология потребна России
· Империя против “империи”
· Причины кризиса либерализма в России
· Российская государственность в постсоветском геополитическом пространстве.
· Интеллигенция на распутье
· Иллюзия “всевластия”
· Испытание для политической элиты


От национал-патриотизма к ксенофобии


А.Панарин в своей статье выстраивает классификацию видов социально-протестного движения в его антиамериканистском направлении – «этой судьбы, которой политическая культура ближайшей эпохи уже не сможет избежать»


  1. Антиамериканизм стихийный, низовой, плебейский (все американское провоцирует народную реакцию; потребители бойкотируют американские товары, молодежь выкрикивает антиамериканские лозунги).

  2. Интеллектуальный антиамериканизм гуманитарной элиты, оскорбленной и шокированной американским примитивом. По мере того, как этот примитив из безыскусного, связанного с интеллектуальными границами самой культуры янки, постепенно превращается в умышленный, намеренно оскорбляющий все высокосложное и рафинированное, и гуманитарная критика американского примитива как культурно-исторического феномена становится более последовательной и зоркой, докапывающейся до соответствующих корней и подтекстов.

  3. Антиамериканизм морализующий, связанный с неизбежной реакцией на предельную нравственную распущенность вестерна. Вестернизация как вызов общечеловеческой морали и религии, как осквернение святынь и источник духовной деградации непременно станет объектом обличения новых хоризматиков и народных пророков, защитников оскорбленной нравственности.


Помимо высокообразованных националистов «Синергического» направления, которых, по классификации А.Панарина, можно отнести ко 2-й группе протестных антиамериканистов, в России действует целый ряд других националистических организаций различного толка, распространяющих в печати и Интернете свои пропагандистские и литературные сочинения. Рассмотрим некоторые из них.


Международное общество прав человека (Русская национальная правозащитная секция) - МОПЧ РНПС

(
Сайт http://www.ishr.tk[/url] )


Эта организация была создана как антипод правозащитным организациям либерально-демократического направления. Президентом Русской Национальной Правозащитной Секции стал В.С. Барышенко.


В отличие от Европейской синергии, активистов «Атенея» и других правонационалистических деятелей, участники МОПЧ РНПС не отличаются глубоким философским видением ситуации и стратегическим мышлением. Отсутствие указанных качеств они компенсируют крайней эмоциональностью, особенно в работах, проникнутых антисемитизмом и нелюбовью к «еврофашистской сионо-масонской мафии».


Историзм их работ спорен, и они полностью вписываются в тот образ русского националиста, который и является объектом нападок со стороны «ортодоксальных» правозащитных организаций. Тематика их работ характеризует специфический менталитет этой части русских националистов:


Альманах «Права русского человека» (выпуск IV):

Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям

Глава 1. Русь - Русская земля - Русское царство
Глава 2. Хронология правителей на Руси
Глава 3. Евреи на землях Руси
Глава 4. Евреи в Киевской Руси и других русских землях
Глава 5. Как евреи “создавали” свой капитал на русских землях

[url=http://ishr.by.ru/kniga_2.htm]КНИГА 2. Система “СЕМИТ”
Глава 1. Общие понятия о противоборствующих системах “РУСЪ” и “СЕМИТ”
Глава 2. “СЕМИТ” – РЕЛИГИЯ
Глава 3. “СЕМИТ” - НАУКА и ОБРАЗОВАНИЕ
Глава 8. Источники иудофобии и антисемитизма: евреи - носители “СЕМИТ”
Глава 12. “СЕМИТ” и захваты мирового финансового господства
Глава 13. “СЕМИТ” и организаторы Первой мировой войны между арийскими народами
Глава 14. “СЕМИТ” и подготовка к захвату власти у коренного государствообразующего русского народа в Русском государстве

Глава 15. “СЕМИТ” и оккупация Русской республики, расчление русских территорий при помощи оккупационных властных структур инородцев

Глава 16. “СЕМИТ” - создатель системы оккупационных властных структур инородцев в виде псевдофедеральных суверенных” государств, якобы объединенных в союз - СССР

Глава 17. “СЕМИТ” и организация Второй мировой войны между арийскими народами и создание оружия массового уничтожения

Глава 18. “СЕМИТ” и организация всех видов международного терроризма, информационно-психологической и экономической войн против коренного государствообразующего русского народа в СССР с целью уничтожения русского народа и захвата сырьевых, энергетических и территориальных ресурсов Русской республики

Глава 19. Масонство - преступное сообщество

[url=http://ishr.by.ru/kniga_4.rar]КНИГА 4. Система “СЕМИТ” в лицах и структурах Российской Федерации
Глава 1. ПрофесСИОНанальная оккупационная власть п-Резидента ложного государства “Российская Федерация”
Глава 4. “СЕМИТ” - в лицах профессионал-революционеров международной
еврофашистской сионо-масонской мафии
Глава 5. “СЕМИТ” - захват промышленности Русской республики


Следующий манифест МОПЧ представляет собой пример документа, претендующего на выражение протестной реакции первого (по А.Панарину) типа – стихийного народного протеста. Однако, подобный агрессивный национализм, основанный на не известном в России расизме, на огульном отрицании истории нашего многонационального государства, отрицании Православной веры никогда не был свойственен русскому народу и скорее представляет собой провокационную фальсификацию стихийного протестного патриотизма. Нарочитая безграмотность и вульгарная разнузданность этого «манифеста» - тому подтверждение.

ОБРАЩЕНИЕ

Дорогие русские люди!


Настоящие документы дают представление о работе Русской Национальной Правозащитной Секции Международного Общества Прав Человека в виде наиболее актуальных материалов, опубликованных за 2001 - 2002 годы.

У патриотов и националистов говорить о правах человека считалось дурным тоном. Это грубая ошибка. Мы, русские, разве не являемся людьми? Мы что не человеки? Нет, мы, русские, и люди и человеки. И права человека имеют к нам самое прямое отношение. МЫ, РУССКИЕ, ИМЕЕМ ВСЕ ПРАВА, ТЕМ БОЛЕЕ У СЕБЯ НА РОДИНЕ!

После преступного захвата власти жидокоммунистами в 1917 году за период советского коммунизма из русских людей сделали искусственных людей под названием “человек - советский” (или совок).

Сегодня, после развала СССР, правящая клика придумала новое название для совка - россиянин. Они готовы и это название поменять, но лишь бы оно было безнациональным, лишь бы совок не вырвался из ядовитой идеи интернационализма, которую еврейская мафия скармливает всем, кроме себя самих.

Еврейская мафия умышленно извращает смысл слов. Например, слова “национализм” и “расизм” получили резко отрицательную оценку. Эти слова жидокоммунисты сделали бранными и придали им инвертированный смысл. На самом деле национализм и расизм - это ЛЮБОВЬ и ПРЕДАННОСТЬ к своему народу (своей расе), к своему языку, своей национальной культуре, своим национальным традициям, своей национальной истории, своей национальной религии.»

Далее следует обвинение евреев в шовинизме и подтверждение этого тезиса текстом Ветхого Завета. Христианство рассматривается как инструмент порабощения людей:

«Евреи силой распространили по всему миру интернациональное христианство, пропагандирующее безволие, рабскую покорность, рабскую терпеливость, отсутствие сопротивления злу».

Протест против христианской церкви переходит в сферу протеста против глобальной диктатуры богатых с ее опорой на «компрадорские круги, чувствующие свой отщепенческий статус на родине» и обслуживающие интересы богатых хозяев.


«Бывшие вожди жидокоммунизма, ещё недавно рушившие церкви и насаждающие атеизм, сегодня все демонстративно крестятся и молятся перед экранами телевизоров. Ельцин, Черномырдин, Лужков, … - все записались в иисусовцы. Но, когда надо, они же быстро перекрашиваются. Лужков с не меньшим удовольствием носит иудейскую ермолку, Ельцин и его преемники… постоянно просят благословения у раввинов. Не исключено, что эти ребята в запасном кармане и свой партбилет хранят свято. Мало ли как дело-то обернётся».


РНПСовцы требуют «выполнения своих прав». Инструментом контроля за их выполнением они, впрочем, считают юридические механизмы и призывают к тотальной выборности – представителей суда и прокуратуры, включая генерального прокурора, милиционеров и их начальников, включая министра МВД, государственных чиновников и т.д. Подобные призывы к введению «народного самоуправления» мы встречаем в манифестах анархисто-автономов, последователей перманентной классовой борьбы. В своих призывах к утверждению народной демократии авторы манифеста доходят до абсурда и истерии:


Ещё хуже обстоят дела на международном уровне. Вовсю действуют международные органы тайного мирового правительства, всякие Международные Валютные Фонды, Всемирные Банки, Советы Европы, Трёхсторонние комиссии. Там сидит множество жидомасонских чиновников-глобалистов. Кто они все такие? Откуда взялись? Кто их выбирал? Никто. Все эти сионисты-глобалисты - узурпаторы власти, то есть просто преступники. Как они зависят от народа? Да никак. И эта свора международных паразитов хочет нами всеми править…Им хочется отнять у нас национальный суверенитет, разрушить национальные государства, построить мировой концлагерь. На сегодня правительство в России - это всего лишь марионетки тайного мирового жидомасонского правительства. Мировая жидократия планирует периодически менять своих марионеток, но от этих смен ничего не меняется. Цель этих смен - выпустить негодующий пар у народа и создать иллюзию изменения власти. А на самом деле ничего не меняется. Одну маску меняют на другую маску. Одну ширму - на другую ширму. Это демократия?

Впрочем, истерия заканчивается вполне «благоразумно» - участники РНПСЧ призывают к борьбе за права «любыми эффективными средствами», подразумевая под ними прежде всего юридические, законодательные средства.

Авторы, впрочем, не склонны «стоять на позициях голого антисемитизма» и видят причину несчастий страны в недостатках самих русских людей.

А что русские делают? Ничего не делают, водку пьют, богу молятся, ждут милости от природы, скулят и просят зарплаты. И это русские? Нет, это советские. Только молодые русские мальчишки, которых называют скинхедами, активно протестуют и готовы бороться за права белого человека…Сегодняшнее состояние русского народа чрезвычайно плачевно. Что мы наблюдаем в массовом порядке: трусость, глупость, тупость, безпринципность, аморальность, пьянство, продажность, безволие. Из этого состояния всего два выхода. Или русский народ окончательно деградирует, выродится и превратится в убогую рабскую биомассу, или русский народ найдёт в себе силы, выделит свою национальную элиту, свергнет оккупантов и начнёт строить своё собственное национальное государство, вспомнит свою национальную историю, вспомнит свою национальную языческую религию, вспомнит своих родных национальных и расовых БОГОВ, свою расовую систему ценностей. Мы за этот второй путь.

http://www.dvpt.ru/?page=analytics019 продолжение
доброслав
Сообщения: 24
Зарегистрирован: 12.04

Нью Эйдж. (опасный) Доброслав. Дэвид Лейн. неопасный Гриневич

Сообщение доброслав »

        Хоть они и причислили Доброслава сюда-же в Нью Эйдж , заодно , за компанию, но посмотрите их к нему отношение... Читайте между строк , как это и делают ибреи , общаясь со своими через гойские средства массовой информации...


МОПЧ НПСР принимал активное участие в выборах губернатора Кировской области, призывая поддержать «Добровольского Сергея Алексеевича, работающего главой администрации Шабалинского района». Этот человек – сын небезызвестного язычника «патриарха родноверческого движения» Доброслава, сочинения которого пропагандирует «Атеней» и который числится среди союзников «синергистов».

Доброслав

Изображение Если МОПЧ НПСР призывает бороться с правящим «сионо-масонским» режимом в общем мирными средствами, то «по-народному», без претензий на «книжную премудрость» призывы к насильственному свержению власти звучат из уст известного язычника Доброслава (А.Добровольского). Как известно, деревня Весенево Шаболинского района Кировской области, где живет этот ортодокс неоязычества с двумя сыновьями (один из которых является главой администрации Шеболинского района), стало местом паломничества российских неоязычников.

Учение Доброслава можно назвать натуралистским, в некоторых аспектах тесно смыкающимся с друидскими мировоззрениями. Природу он видит как совокупность одушевленных объектов животного, растительного и минерального мира, с которыми следует общаться на равных и с любовью для обретения внутреннего душевного покоя. “Подойди к дереву, приласкай его, приголубь, постарайся ощутить себя деревом, породнись-покумись с ним, приходи к чему почаще. И оно признает тебя и будет радоваться твоему приходу, будет вдохновлять тебя и наделять своей жизненной силой». Проповедь морализаторско-экологистских идей Доброслава оборачивается внушением человеку комплекса вины перед природой, перед «бездумно загубленными им цветами. Привлекательность своей концепции Доброслав компенсирует привнесением сексуального колорита в свои идеологемы и на этом фоне полным отрицанием христианских ценностей и установок. Положения учения Доброслава могут быть сведены к следующему: жизнь человека - это величайшая радость теперь и здесь, незачем ждать какого-то загробного царства, необходимо воспринимать сегодняшнюю свою жизнь как священную ценность: могущественное любовное притяжение, разлитое по всей природе олицетворяет “Героический Эрот”, являющийся одним из основ мира. Одной из центральных концепций в учении Доброслава является концепция мужского начала в природе, “мужественного символа солнечного начала”: «Нашим пращурам было неприемлемо христианское восприятие жизни как страдания, ведущего, якобы, к “загробному блаженству”. Язычник воспринимал жизнь как священную ценность, как величайшую радость - теперь и здесь. Высший закон природы гласит: “Да расцветет всюду жизнь!”. Отсюда русальские обряды, игрища вокруг огромного, грубо вырезанного стоячего столпа, олицетворяющего Ярую силу. и называемого поэтому Хером (у кельтов - менгиром, то есть стоячим камнем). побуждали мужчину и женщину к совокуплению, священнодейству во славу Рода. То было нравственно здоровое, естественное сочетание-содействие творческой мощи Природы, прославление Любви, не позволяющей иссякнуть Славянскому Роду-племени...».


Доброслав – это образ, дискредитирующий тип «хоризматика, народного пророка, защитника оскорбленной нравственности» (по А.Панарину). Вульгарные «революционные» лозунги борьбы с «сионоамериканским империализмом» и «иудохристианским мировоззрением» под знаменем социальной справедливости, во имя «своих корней» и веры пращуров, с одной стороны, и утверждение принципа, составляющего основу базовых ценностей глобализма и его оплота Америки, ненавязчиво поругиваемой Доброславом – принципа «здесь и сейчас», с другой стороны, - создают впечатление о его учении как об искусственном конструкте, призванном дискредитировать национально-патриотическое движение, направленное на выработку и утверждение национальной идеи.

ЯЗЫЧЕСТВО
КАК ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ ОСНОВА РУССКОГО
НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА (прим. это они на сайте выделили! И через строчку написали. )

Сегодня совершенно очевидно, что все попытки выработки веской Национальной Идеи, способной противостоять сионоамериканскому империализму, оказались безуспешными. Потеряно 10 лет, «а воз и ныне там». Оно и не удивительно: ведь создавать Идеологию без опоры на природную твердыню - всё равно, что строить дом на песке. Чтобы выжить, нам надо вооружиться жизнеспособным, жизнеутверждающим мировоззрением, основанным на СВОИХ корнях, а не на чужеродном иудохристианстве.

Позиционируя себя как «социалист» и «революционер», Доброслав переходит на терминологию, не свойственную русской правде. Вообще, все его рассуждения относительно русской национальной идеи звучат как демагогическая профанация, основанная на игре словами. Что же предлагает Доброслав в качестве реализации национал-социалистической идеи?

«Управление общественными процессами в соответствии с законами Природы, в согласии с Её Волей и сообразно Её Промыслу ». Доброслав утверждает язычество как основу русской национальной идеи: « Русская Национальная Идея бесконечно глубока в своем кратком выражении: ПРИРОДА-РОДИНА-НАРОД…Любовь к Родной Земле-Матери есть чувство РЕЛИГИОЗНОЕ. В древности чувство религиозное и чувство национальное просто совпадали: единый народ имел единую родовую ВЕРУ-ВЕРНОСТЬ заветам Чуров-Пращуров. В естественном, ещё не расщепленном сознании наших Предков, НАЦИОНАЛЬНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ НАЧАЛА БЫЛИ ЕДИНЫ».

Однако, в своем язычестве Доброслав отходит от наивных призывов к вере в древних богов, фактически, отходит от национального колорита и демонстрирует приверженность принципам глобального деструктивного движения «Новый век» (New Age), выдвигая безнациональный тезис единства с природой – основной тезис ньюэйджеров: “ Под Язычеством следует понимать не поклонение Вышеню, Крышеню и пр. вымышленным «богам»».Взамен этого он «Язычество – это почитание БОЖЕСТВЕННОЙ ПРИРОДЫ; ощущение ЕЁ как единого с человеком ЖИВОГО И РАЗУМНОГО БЫТИЯ». «Для нас Язычество - это жизнеутверждающее мироощущение, а не догматическая боговщина. Возрождение не идолов, а Идеи почитания ПРИРОДЫ- РОДИНЫ - НАРОДА и религиозного служения этой Великой идее».

Доброслав как истинный представитель «Нового века» отрицает научные знания: «Язычники не нуждались в книжной премудрости: они, слышали свою Мать-Землю».

Доброслав пытается опереться на авторитет анархиста П.А. Кропоткина, «сформулировавшего биосоциологический закон взаимной помощи, подчеркивавшего, что наши далекие Предки, ещё не отчужденные от Природы, не знали «никакой другой власти, кроме власти общественного мнения». Он проповедует антигосударственные теории «общинного самоуправления, вечевого народовластия: «Ведь мы, русичи - прирожденные общинники и артельщики. Товарищество у нас в крови: это одно из проявлений нашей национальной самобытности.». «РНС - это Русский ПОРЯДОК И РУССКИЙ ХОЗЯЙСТВЕННЫЙ УКЛАД, основанный не на частной и не на государственной, а на ОБЩИННОЙ собственности на средства производства».

Утверждение общинного строя как способа народного самоуправления, отрицание собственности и призывы к революции как к «ВОССТАНИЮ РУССКОГО ДУХА» против «гноящегося внутри православия» переводят Доброслава из разряда неоязычников в разряд неоанархистов, т.е. в русло параллельного проекта по разрушению российской государственности и Православия. Обозначение врага в лице США, по сути дела, условно

Наш общий главный враг - США. Наш общий идейный враг - иудохристианство, призывающее: «Жертвы! Возлюбите палачей!» и превращающее народ в быдло, послушно идущее на убой.

Пусть овцы жуют свою «духовную» пишу - христианскую жвачку, смердящую трупным ядом бессильного «спасителя». Пусть бараны голосуют за мясников. НАШЕ КРЕДО - РЕВОЛЮЦИЯ. И этим сказано всё!

Мы протягиваем руку всем революционерам в политике, музыке, поэзии, экологии: мы приветствуем все проявления сопротивления колонизаторам: от ультралевых - анархистов до ультраправых - «фашистов» /кстати, почти все вожди итальянского фашизма во главе с Муссолини - выходцы из левого лагеря социалистов и анархистов/.

…Все мы - бунтари, и в наших жилах течет кровь Кудеяра, Разина, Пугачева, Мaxнo... В наши ряды вливаются самые здоровые силы: молодежь, не отравленная водкой и наркотиками, напрочь отрицающая современную цивилизацию и её иудохристианские «ценности», непримиримая к власти толстосумов и готовая к РАДИКАЛЬНОМУ ДЕЙСТВИЮ.

Сторонники Доброслава – это посетители сайтов «Радикальное действие» и «Автономное действие», о которых написано в нашей другой работе – все «анти-движения», которые не способны на конструктивные решения .

Потенциальные сторонники РНС - это: добровольцы в горячих точках, прозревшие соратники РНЕ, активные участники жестких столкновений с ментами, - молодежь, самоорганизующаяся в группы бритоголовых для борьбы с засильем южных инородцев.

Кто может быть нашими союзниками на международной арене? Поскольку русский народ порабощен мировым сионизмом, то и победить мы можем быстрее в союзе с антисионистскими силами, выступающими сейчас как антиглобалисты. В июле этого года в Генуе левые и правые активисты единым 150-тысячным фронтом выступили против закабаления мира иудейскими банкирами, - против т.н. глобализации, т.е. построения расово-«элитарной» глобальной рабовладельческой системы и управления миром из одного сионоамериканского центра.

Призывы к изоляционности сочетаются с провокационно-агрессивными призывами к кровавым «зачисткам»:

«Нашей Армии надо проводить зачистки в Москве от всяких чубайсов, гайдаров, немцовых и прочей нечисти. ЧИСТОТА - ЗАЛОГ ЗДОРОВЬЯ НАЦИИ.

Свойственная националистически звучащим провокаторам катастрофизация сознания вместе с пропагандой единения с природой и здорового образа жизни переходят в призывы к построению общин и экопоселений с «природосообразным культом «ЖИЗНИ, ЛЮБВИ, КРАСОТЫ». Программа создания экопоселений – это часть огромного проекта по десоциализации российского общества и захвату земельных ресурсов. (Экопоселениям будет посвящена отдельная статья на нашем сайте).

Выступая против всех и вся, включая и само язычество в его культурно-этническом содержании, Доброслав, призывая к анархической инициативе «снизу», к разгулу на лоне природы и с выплеском инстинктов, вполне вписывается в банальную схему антироссийского проекта.

К сожалению, не только демсволочь всех мастей, но и некоторые «патриотические» издания используют понятие «НС» в отрицательном смысле. Надо понять: все такие издания - вражеские.

Русские НС выступают за объединение «снизу»» националистов и коммунистов под единственно приемлемым для всех призывом - «Изгнание оккупантов и спасение Русской Нации». Идеологической основой для объединения всех национально мыслящих сил может быть только исконно-национальное Язычество.

Кого же зовет Доброслав в ряды революционеров? Прежде всего, «цвет Нации», молодежь, а также людей обделенных, изгоев нового мирового порядка, осуществленного на российском уровне, «депривантов», как их по-научному точно определяет А.Прибыловский, жаждущих реванша – т.е., тех, кто во все времена формировал собой революционную массу, направляемую вождями-манипуляторами.

Наша опора - на социально ущемленную молодежь, стремящуюся к самоутверждению, на тех, у кого есть национальная гордость; на тех, для кого добровольное служение НС Идее - высший смысл и высшая честь.

Патетика «Обращения» в конце возрастает до крика, и это «крик» подпадает под действующее законодательство как «призыв к насильственному свержению власти».

Мы наблюдаем возрастающую тягу к Язычеству…Молодежь приходит к Язычеству часто тоже по чисто интуитивным соображениям, из отрицания гнусной действительности, из неприятия современной «россиянии», утыканной церквами, тюрьмами и борделями.

Трижды прокляты жидовские холуи: предателей в плен не берут. Это будет самая справедливая из Революций - высшее проявление народного гнева! Мы - Революционеры, ибо ничего другого нам уже не остается. Великая держава повержена в прах, пораженная в Третьей Мировой /холодной/ войне. Если не мы, то кто же спасёт Родину?

Мы не обещаем, Мы - КЛЯНЕМСЯ отдать всего себя делу избавления Руси от сионистского ига. С оккупационным режимом, сознательно истребляющим коренную нацию, МОЖНО И НУЖНО бороться любыми способами. Народ, приговоренный к уничтожению, ИМЕЕТ СВЕЩЕННОЕ ПРАВО НА ЛЮБЫЕ СРЕДСТВА САМОЗАЩИТЫ, на свержение преступной власти любыми путями, в том числе и с помощью вооруженного восстания. Это - законное действие: единственное, что может сохранить нам жизнь и достоинство.

Мы призываем: если ты не раб и не ублюдок, если в твоих жилах кровь, а не моча, если тебе не на кого больше надеяться, если ты не можешь больше терпеть надругательств, то вставай в наши ряды! Надо каждого равнодушного сделать недовольным, каждого недовольного - врагом системы, каждого врага - сознательным и бесповоротным Революционером.

Мы обращаемся к цвету Нации - Русским Юношам и Девушкам! Сильные и гордые, яростные и веселые, жесткие и неустрашимые! БРОСЬТЕ ВЫЗОВ РЕЖИМУ И СОКРУШИТЕ ЕГО! Это ваше право и ваш долг. Вместе мы - победим!

Доброслав – яркий представитель движения «Новый век», проект, сконструированный с использованием российских условностей, терминов и образов. Он является российским аналогом лжепророка Раджниша Ошо – одного из основоположников идеи экопоселений, поборника сексуальных свобод, апологета абсолютной асоциальности. и антигосударственности, сатаниста по сути своего учения. Провокационный характер антихристианских, юдофобских деклараций Доброслава подтверждается призывом к насильственному свержению российской власти, что, вообще говоря, дает возможность правоохранительным органам возбудить уголовное дело против этого лжепророка.

Странно, что истинную суть этого «патриарха», равно, как и других своих «партнеров», не разглядели образованные «синергисты».

      Эти два абзаца выше, прямо так и написаны на их сайте, вот таким расщепленным языком. Для своих понятным. Доброслава , котрого так подробно рассмотрели, чётко расписали его действительную опасность для оккупантов и жидовствующих, и потом пишут , что это самый яркий! представитель движения Новый Век! а перед этим дали чёткое определение Нового Века. Хуцпу видели?


************************************************************

Русский Языческий Фронт


Идея «крови, почвы и духовности» является базовой в доктрине еще одного всеевропейского традиционалистского Движения “Языческий Фронт” (Heathen Front, HF). В отличие от Европейской синергии, это движение не является идеологическим мозговым центром выработки единой паневропейской политики, а представляет собой организацию любителей – умеренных националистов, придерживающихся теории общего, арийского, происхождения индоевропейских народов. «Русский языческий фронт» - первое отделение этой европейской организации на славянских землях. Наибольшее развитие Движение получило в германских странах (германское отделение HF - AHF, Allgermanische Heidnische Front - Всегерманский Языческий Фронт) - Норвегии, Швеции, Дании, Англии, Нидерландах, Фламандии (германской части Бельгии), Германии.


Движение HeathenFront зародилось в Норвегии в 1993-м году, когда Варгом Викернесом была выдвинута идея создания организации, которая ставила бы своей целью возрождение древней германско-скандинавской культуры на норвежской земле. Он назвал этот проект Норвежским Языческим Фронтом (Norsk Hedensk Front). В 1997-м году было создано шведское отделение. В США и Канаде было создано [url=http://www.heathenfront.org/vlhf]Винландское отделение HF (от слова “Винланд” - так называли эти земли викинги), которое опирается на германскую и на кельтскую ветвь Традиции. В России отделение HF - Русский Языческий Фронт - было создано в августе 1998 г. В 2002-м году в Белоруссии был создан [url=http://www.heathenfront.org/khf]Кривский Друвийский Фронт (KDF/KHF), опирающийся на балтийскую ветвь общеевропейской культурной Традиции.


Планируется, что Русский Языческий Фронт, девизом которого является формула “Кровь, Дух, Земля”. (Blood, Soil, Spirituality) - это первое звено в будущем Славянском Языческом Фронте, куда приглашаются представители Украины, Польши, Чехии, Словакии, Болгарии, Сербии и Черногории, Хорватии и Словении, «согласные с идеями Языческого Фронта».


Движение исповедует «одализм» - мировоззрение, которое вышло за рамки узко-национальных границ и «предлагает глобальный взгляд, базирующийся на нордической идее – идее крови, почвы и духовности». Свое название эта философия получила по названию руны «Одал», которая символизирует народ и семью. Однако, одалисты переводят этническую языческую теорию в систему принципов «Нового века» с ее поисками «новой духовности» и единения с природой для перехода человечества в новое эволюционное качество. Приравнивая христианскую ментальность к материалистической, одалисты отвергают ее и связывают грядущее возрождение Европы – через свою борьбу «за кровь и наследие» - с одализмом – нордической идеей.


Фактически, основой одализма являются элементы расовой теории в смягченном виде. Однако, по мнению одалистов, для поддержания свободы народа необходимо не ограничивать себя в проявлениях свободы и «следовать своей судьбе и предназначению». Непрерывно самосовершенствуясь, одалист «освобождает свою личность от требований и ограничений общества», преодолевает судьбу, предопределение, и тем самым восходит на новый уровень, отвернувшись «от низших удовольствий масс и достигнув своего личного выражения».


Очевидно, что мы имеем дело снова с суррогатом язычества, впитавшем в себя элементы анархизма, ницшеанства и Нового Века. Явно слышатся мотивы ньюэйджеровских призывов к самосовершенствованию. «Следуй своей судьбе» и «будь свободен в своем выборе» - эти ключевые формулы словно взяты из романов Пауло Коэльо. Какие цели достигаются, какие задачи выполняются в ходе самосовершенствования – это не уточняется, оставляя место для самых разнообразных целей и задач. Как и в случае с Доброславом, мы имеем дело с идеологией, которую можно причислить к неоязыческой национальной традиции лишь по формальным признакам. Движение одализма является примером настоящего, а не формально-ритуального, язычества как идеологии современного глобализма - противоположности христианства с его «волнительной социальностью» (А.Панарин), - идеологии, проникнутой расизмом в его СОЦИАЛЬНОМ проявлении, презрением к другим, менее совершенным, и, следовательно, менее успешным, людям, чувством неограниченной свободы – той самой сатанинской свободы, которая дает право подавлять слабого лишь по праву силы.


К вопросу о расизме


Изображение На информационном поле киберпространства активно действует «Русское агентство связи и аналитики» (РАСА). Его читателями являются более 10 тысяч человек в крупных городах России и ближнего зарубежья. Новости агентства публикуют такие центральные газеты, как “За русское дело”, “Русский Вестник “, “Новый Петербург”, “Национальная газета”, “Я - Русский”, “Эра России”, а также региональные издания - “Память-Новосибирск”, “Русская Сибирь”, “Перун”, “Казачий взгляд” и другие. Из зарубежных известны “Славянские новости” и “Рабочий класс” (Украина). Среди электронных изданий партнерами агентства стали сайты: [url=http://www.rodnovery.ru]http://rodnovery.ru (Союз Славянских Общин Родной Веры), [url=http://www.nnparty.tk]www.nnparty.tk (ННП), [url=http://www.ndpr.tk]www.ndpr.tk (НДПР, Новосибирск), www.ishr.tk (Международное общество прав человека).


В свете миграционных процессов последнего периода расовые теории получили широкое развитие. Проблема расизма не однозначна вследствие разности тех первопричин, которые вызвали ее к жизни. В трактовке К.Лоренца, корни расизма (воинствующего национализма) заложены в естественной агрессии людей, инстинктивно защищающих свое жизненное пространство от чужаков с целью сохранения своего «вида». Сложно не согласиться с такой точкой зрения в условиях современной Европы и России, где экспансия иммиграции из стран Азии и Африки перешла все разумные пределы и в ряде регионов ставит под угрозу существование коренных этносов.этих стран.


О другом расизме говорит А.Панарин «Американизм выступает как идеология нового расизма, превращающая прогресс из достояния всех народов в новую привилегию избранного меньшинства, охраняемую продуманными правилами новых глобальных центров власти…Он оправдывает все «реформаторские « узурпации и экспроприации ссылками на плохую наследственность экспроприируемых, недостойных иной участи. Чем дальше заходит процесс ликвидации былых цивилизационных завоеваний трудящегося большинства, тем больше это сопровождается кампаниями дискредитации туземного населения, не отвечающего идеологическим эталонам американизма… Ясно, что все эти причины сообщают американизму особый облик в глазах населения стран мировой периферии: облик новой расистской идеологии, обосновывающей монополию меньшинства на богатство, демократию и просвещение».


Европейские «учителя»


Расовые концепции излагаются неоязычниками в рамках арийской теории происхождения славян. Арийская теория происхождения славян и русов в российском неоязычестве, к сожалению, развилась не в сторону научно-обоснованного, подтвержденного фактами и результатами научных изысканий учения. Русская (славянская) раса признается прародительницей многих других, если не всех, рас, а отдельные теории приписывают ей даже космическое происхождение от пришельцев. Вообще, следует отметить, что среди работ российских авторов мы редко сталкиваемся с воинствующим расизмом в первом его значении. Расизм органически никогда не был свойственен русскому человеку. О чем свидетельствует мирное сосуществование больших и малых этносов и субэтносов в огромной российской и советской империи. На сайтах, посвященных арийской традиции, размещены работы на тему расы. Однако, классиками-учителями расовых теорий являются авторы-европейцы. Выше, в разделе «Европейская синергия», уже приводились примеры из литературы на эту тему, принадлежащие перу европейских мыслителей. Некоторые из них (Ю.Эвола) вкладывают в арийскую теорию метафизический смысл.

На сайте[url=http://www.arimperia.org/]www.arimperia.org, заимствовавшем свое название из гипотезы происхождения славян, почти нет ничего, посвященного этому малоизученному историческому вопросу. Сайт, однако, изобилует материалами по тематике нации и расы. В рубрике «Наши учителя» представлены сочинения Дэвида Лейна и Мигеля Серрано .


Дэвид Лейн. «88 заповедей»

Сочинение Д.Лейна проникнуто пафосом борьбы за выживание нации и сдержанного национализма. Некоторые из его доводов перекликаются с взглядами великих ученых. Так, тезис о том, что «Законы природы – это и есть намерение Высших Сил» укладывается в теорию К.Лоренца, ученого-этолога, исследовавшего законы эволюции. Отрицание равенства также созвучно с теорией К.Лоренца.

· Концепция всеобъемлющего равенства – ложь, противоречащая всем проявлениям Природы и нашей реальной жизни

· Природой положена антипатия между расами. Она необходима, чтобы сохранить индивидуальность и существование каждой расы, ибо развитие невозможно без конкуренции. В том числе и без межрасовой конкуренции.

Некоторые тезисы наполнены антиглобалистским протестом:

· Народ, который не убеждён твёрдо в своей уникальности и ценности, будет стёрт с лица земли.

· Народ без собственных оригинальных традиций также исчезнет

· Народ, игнорирующий прошлое, потеряет настоящее и уничтожит будущее, то есть – себя.


Слышатся и отзвуки теории космизма :

«Пойми, с одной стороны ты – никто, несущественная частица перед ликом Природы, но с другой – в тебе высшая ценность, ценность звена цепи всеобщей судьбы, без которого эта цепь разорвётся. Так мы придём к гармонии с природой, а с ней придут сила, мир и уверенность.»


Однако, умозаключения в духе отрицания «мультирасовых религий» низводит его принципы до уровня замкнутых в рамках одной нации и потому не отвечающих всем вызовам времени: « Религия – наиболее удобная форма, выражающая символический ряд, присущий народу и его культуре. Мультирасовая религия сокрушает чувство уникальности, особенности и собственного достоинства, необходимого для выживания расы».


Расизм Лэйна ограничивается призывами хранить «чистоту расы»: «Народ, позволяющий чужим, людям другой расы жить у себя, исчезнет. Так может исчезнуть и вся Белая раса, уже сейчас составляющая очень небольшую часть человечества.. Сама по себе ненависть к представителям других рас, или даже метисам не конструктивна. Но расы должны сохранять свою чистоту, следовательно, должны быть чётко разграничены».


Но основной протестный пафос направлен против либерально-демократической политики и представляет собой яркий образец антиамериканизма как идеологической системы взглядов:.

· «Высшие» стадии демократии полны войнами, так как становящаяся банкротом система, пытается сохранить своё существование и свои привилегии , грабя другие нации…Демократия – наиболее опасная форма государственного устройства.

· Ростовщичество, ведущее к процентному рабству – преступление.

· Банкиры постепенно лишают Нацию права пользования своими богатствами.

· Материализм ведёт к неумеренному потреблению, что не может не привести к разрушению окружающей среды, природы.

· Материализм разрушителен. Лидеры нации должны вести постоянную войну против грубого материалистичного духа

· Гомосексуализм – преступление против жизни и природы.

· Порнография ведёт к деградации всякого, кто в неё вовлечен.


Д. Лэйн – не сторонник мирного решения проблемы борьбы с «тиранией». Не излагая конкретных рекомендаций и не призывая к революции или войне, он считает, что подобный режим может быть только «сметен силой», и не следует стремиться оставаться «безоружными и пацифистами»: «После смерти демократической системы не может не появиться сильный человек – некоторые называют его диктатором. Это единственный путь, позволяющий упорядочить наступивший при демократии хаос. Его цель – восстановить попранные высшие законы, законы природы».


Мигель Серрана: язычник-каббаллист


В противоположность умеренно-критичной статье Д.Лэйна, сочинения другого «учителя» русских потомков Ариев - Миттеля Серраны, впервые напечатанные на русском языке в знаковом 1991 г. в Вильнюсе издательством «Гиперборея», - отличаются юдофобией, вызывающей содрогание: «Поэтому ошибочно полагать, что еврей это человеческое существо. Как фюрер был сверхчеловеком и аватарой божества, так еврей — это недочеловек, противоположный полюс фюреру».


Ксенофобическая бредовая шизофрения приобретает «клиническое» звучание в работах «Голем» и «Ключи», но это, видимо, не смущает «учеников»: «Евреи запрограммированы на то, чтобы периодически приносить в жертву Иегове человеческие существа, причем предпочтение отдается полубожественным Вирам. В вознаграждение за это Иегова питает их нечеловеческой энергией, которая черпается из недочеловеческой Вселенной…Им необходимо питаться кровью неевреев таким же образом, как необходим творческий гений арийцев и их труд, чтобы поддерживать и совершенствовать среду обитания евреев на земле. А завтра, во внеземных колониях, евреи будут искать выход для своих притязаний на господство в материальном и видимом космосе».

Христианскую религию М. Серрана считает «еврейской», «прозелитическим семитским монотеизмом». Язычество он отождествляет с тягой к высокому, к героическому, отрицая его материалистический, натуралистический и пантеистический характер, якобы приписываемый ему «христианско-иудейским» заговором». Серрана приписывает исламу «партизанскую войну против евреев»:

Мусульманство также скопировало с Вальхаллы свой рай и с Валькирий - своих гурий, оставаясь по крайней мере, религией воинов, хотя сегодня оно удовлетворяется одними жалобными воплями или неэффективной террористической партизанщиной вместо того, чтобы вести тотальную Священную войну против евреев, такую же, какую 400 лет вели арауканцы против испанцев, чтобы вернуть награбленное или отомстить за преступления против мусульманских народов.

М.Серрана – маг, астролог, демонстрирующий эзотеричность своего «учения». На фоне многих других философско-теоретических изысканий европейских гуманитариев М.Серрана дискредитирует и национализм как заботу о высших интересах нации, и неоязычество как национальное самоутверждение, оставляя лишь место для техногенного, безжалостного расизма в его кабаллистически и магически зашифрованном ньюэйджеровском виде, столь популярном сейчас в Америке.

«…Мы изложили языческие представления о Космосе, согласно которым земное Вечное Возвращение является простым отражением астрологических ситуаций, движения звёзд и звёздной драмы в «домах», созвездиях или «замках» Зодиака…На тысячи лет Вотан-Бальдур-Зигфрид-Кристос распят на Зодиаке. И по нему, по этому небесному Архетипу, воспроизводится в процессе земного Вечного Возвращения роковая Драма, которая происходит не на этой земле, а на Пути Иринга, т. е., в созвездиях.

Свой нацизм в языческих терминах М.Серрана излагает столь метафизически туманно, что понимание сочинения затруднено вследствие стилистических особенностей в духе «потока сознания», - да возможно, нет необходимости анализировать маниакально-кабаллистический бред:

Мы – наци. От слова «Иг-нас», пылающий. Наци – это слово посвящения, призвания. С незапамятных времён его символом служит руна Зиг. Мы также варвары и язычники. Варвары, Бар-Бар-Ос это две руны Бар, руна 13 планеты Земля, Герда, и руна Ос, число 4, Ос-Ир-Ис, воскресение героя. Сумма 1+3 числа 13 равна 4, двойная руна Бар соответственно 8 плюс 4 руны Ос равняется 12, планетарное число посвящения.

На страницах портала «Арийская империя» рассказывается о Дугласе Риде и его книге «Спор о Сионе», приводится статья Уильяма Пирса «Евpейская оpганизованная пpеступность в Амеpике». «Неоарии» не обращают свои усилия к исследованию исторических артефактов, письменных источников, древних языков и пр. для восстановления полной картины распространения Ариев, оформления славянских племен в единое государство. возникновения и распространения единого языка - и других важных исторических вопросов. Вместо этого мысль их направлена в русло воинствующей юдофобии.

Русские расисты

Как уже отмечалось, расизм не был интегрирован в сознание древнего славянина. Свидетельство из византийского “Стратегикона” (относящегося к шестому веку нашей эры) гласит: “К иноземцам славяне относятся ласково, охраняя их при переходе из одного места в другое. Находящихся в плену держат в рабстве до определенного срока , предлагая после этого срока выбор: желают ли они возвратиться восвояси, либо остаться там, где они находятся на положении свободных и друзей...”.

Однако, реальностью является существование структур которые нельзя отнести к национал-патриотическим, – это скорее провокационные формирования, оперирующие лозунгами расистского содержания. К числу таких сект относится «Церковь Нави», во многом заимствовавшая свои тезисы из шизофренических ариософско-расистских построений Мигеля Серрано.

«Церковь Нави»

Другие ее названия – «Клан Нави», «Церковь Великой Белой Расы». Официальная дата основания организации - 20 апреля 1996 года. Первый публичный обряд - 29 сентября 1996. Руководителем ее является Лазаренко Илья Викторович. Лазаренко учился в Московской юридической академии, в 1994-м году был оттуда исключен. Политической деятельностью начал заниматься еще в 90-м, когда сблизился с одной из ветвей “Памяти” (Русское собрание “Память” таксиста Игоря Щеглова). В 1991-м году недолго участвовал в деятельности православно-монархического союза “Христианское возрождение” (СХВ) В. Осипова. Покинул его, по его словам, вследствие своего перехода на “православно-фашистские” позиции и отказа от монархизма. В 1992-93 издавал фашистскую газету “Наш марш”, с 94-го приложение к ней “Народный строй”, в 95-м возглавлял московскую организацию “Партии русских националистов”. В марте 96-го против него возбудили уголовное дело за разжигание межнациональной розни, в 97-м приговорили к 1,5 годам условно. Бывший лидер целого ряда мелких национал-социалистических организаций (Союз русской молодежи, Фронт национально-революционного действия, Партия Национальный фронт. Второй человек в организации (“верховный иерофант”) - Воронцов Руслан Вячеславович (“Ворон”), автор идеологии Церкви. Кроме “Церкви Нави”, Воронцов также руководит явной национал-сатанинской организацией “Южный крест”. В «Справочнике по культам» Миссионерского отдела РПЦ МП говорится, что “Навь” - это вербовочная структура для “Креста”. Осенью 2000 года Воронцов был арестован по подозрению в совершении ритуального убийства в Казани и после месячного заключения в казанском СИЗО был освобожден под подписку о невыезде.

Символы Церкви Нави - “кельтский” крест с вписанной в него свастикой, а также традиционная свастика (нацистская и “языческая” - с закругленными лучами ); знамена - кельтский крест на красном полотнище, а также “тамплиерское” - с черно-белыми шахматными квадратами; девизы: “Воля. Кровь. Порядок.” и “I.gne N.atura R.enovatur I.ntegra” - “огнем возрождается единая природа” (аббревиатура INRI) - все это призвано подтвердить языческо-фашистскую направленность организации. Церковь восприняла внешнюю эстетику Ку-клус-клана (балахоны, факела и т.д.). Сам Лазаренко называл свою группу “русским Ку-клус-кланом”; “военно-духовное” ядро Общества Нави называется “Кланами Нави” (или “Кланом”).”Мы, конечно, не ку-клус-клан, но цели у нас одни” (И.Лазаренко).

При этом “навцы” настаивают на том, что являются не политической, а религиозной организацией. «Вероучение» проповедует культ сверхчеловека: “Наша цель - Сверхчеловек - великий сын белого человеческого вида - возрожденный бог, равный благим богам”. Неофиты, как и в «Церкви Сатаны», проходят предварительную проверку на предмет связей с «неарийцами», после чего «посвящаются». С ним далее ведется работа, “направленная на развитие их духовных и энергетических способностей” (см «Новый век»).

Сущность учения Церкви лидер определяет как языческий гностицизм с его почитанием высшего Знания. Идеология Церкви весьма сумбурно излагается Лазаренко так: “Наш бог - материальная вселенная, он же наш отец. Нельзя сказать, что у нас один бог, мы не являемся единобожниками… Мы - приверженцы нордической славянской мифологии. Велес - имя бога и человека, его эманации на Земле. Именно он принес белому человеку знания о традиционной нордической мифологии”. Общество Нави совершает магические ритуалы, воссоздающие связи с Арийскими Богами, Душой Расы и Душой Нации”. “Мы не фашисты”, утверждает Лазаренко, после чего пускается в мечтания: “Приди мы к власти, сразу же введем военное положение, арестуем сегодняшнее правительство, восстановим смертную казнь, сделаем Москву закрытой зоной. Вернем лозунг “Бей жидов, спасай Россию!”. Современное гнилое общество не способно сопротивляться. Подобно козлу на веревочке, оно пойдет за лидером”.

Среди своих духовных лидеров они указывают Блаватскую, Рерихов и Гитлера. Отношение к христианской церкви - крайне враждебное. «Целевой группой» для вербовки неофитов является молодежь.

Декларируемая идеология «Нави», представляет собой явно надуманную смесь ариософии, искаженных славянских мифологем и ньюэйлжеровских заготовок: провозглашение особой роли “белой расы” в судьбах человечества, реанимирование элементов индо-арийских и зороастрийских культов, поиски духовности и пр. Есть тенденция считать «Церковь Нави» организацией, способную выполнять функцию «штурмовика» и выполнять «заказы» с участием скинхедов. Секта распространяет листовки и «Памятки соратника, которая гласит: “По своему положению в современном политическом спектре организация определяется как националистическая, расистская и праворадикальная…» Однако, вероятнее всего, за псевдокультовыми заготовками скрывается организация, деятельность которой далека от религиозной – организация, представляющая собой ресурс для проведения активных операций

Расовая лингвистика: теория Геннадия Гриневича

К давно существующим теориям происхождения языков - индоевропейского праязыка, ностратической гипотезы или финикийского первоалфавита - в последнее десятилетие прибавилась, помимо еще нескольких оригинальных гипотез, теория языка о пра-славянском первоалфавите Геннадия Гриневича и Ярослава Кеслера.

У Я.Кеслера вышел труд «Азбука и русско-европейский словарь» (Москва, 2001), а Г.Гриневич выпустил книгу “Праславянская письменность: результаты дешифровки” (Москва, 1993), принесшую ему значительную известность в определенных кругах.

Книга Геннадия Станиславовича Гриневича, старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского Физического Общества, посвящена изложению результатов дешифровки праславянской письменности.

”Праславянская письменность” - это письменность славян, которой они пользовались задолго до создания славянской азбуки Кириллом и Мефодием.

Гриневич пришел к выводу о существовании т.н. «слогового письма», состоящего из открытых и закрытых слогов. Исторические и религиозно-философские артефакты Гриневич успешно “читает” как древнеславянские тексты, написанные слоговым письмом. К таковым он причисляет: «тэртерийские надписи (V тысячелетие до н. э.); протоиндийские надписи (XXV-XVIII вв. до н. э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.), в их числе надписи, исполненные линейным письмом А, линейным письмом Б и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-1I вв. до н. э.), а также надписи, найденные на территории расселения восточных и западных славян и исполненных так называемым письмом типа “черт и резов” . Таким образом, праславянской письменностью славяне пользовались на протяжении, по крайней мере, 6 (шести!) тысячелетий, до перехода на буквенное письмо, созданное Кириллом и Мефодием во второй половине IX в. нашей эры».

Гриневич выделяет «праславянский письменный язык…Праславянский письменный язык очень близок к старославянскому - письменному литературному языку всех славян, введенному для нужд христианской церкви в середине IX века н.э. Полной идентичности этих языков быть не могло, т.к. каждый из них обслуживал разные типы письма: первый - слоговый, второй - буквенный. И тем не менее у этих языков общий словарный состав и, что особенно важно, полное совпадение многих грамматических форм (самая стойкая часть языка»).

Далее Гриневич заключает, что праславянскую письменность, видимо, следует рассматривать как праписьменность, давшую начало всем остальным основным письменностям мира, и с иных позиций посмотреть на древнейшую историю славян. Все доарийские письменные памятники - этрусские, критские и протоиндийские – обявляются им исполненными письмом типа “черт и резов” и восходящими к одному языку. При этом теория Гриневича не может быть опровергнута:

- Никто же древним славянским письмом, даже распространенным на территории современного расселения славян, не занимался, никто же эти надписи так и не собрал! Получилось, что я первый собрал эти надписи…и я их расшифровал, считая, что эти надписи выполнены “чертами и резами” (их еще иногда называют славянскими рунами). Я их расшифровал, каждый значок озвучил, и у меня получился набор слоговых знаков, который я теперь мог сопоставить чему угодно.

Впрочем, теория слогового письма существовала до Гриневича. К таковому принадлежало Критское письмо. «…я сопоставил ряды знаков критской письменности знакам черт и резов и увидел значительное сходство тех и других, - рассказывает он. Далее Гриневич вполне в духе нового космизма, которым проникнуто большинство оккультных теорий, рассказывает о дешифровке знаменитых критских табличек с рисунками неизвестных “летательных аппаратов”: «Я это объясняю, по крайней мере, с помощью этой гипотезы об инопланетном контакте. Вероятно, что этот контакт был, потому что содержание дощечек таково, что они практически рассказывают именно о типах этих аппаратов, о способе их движения. Мне понравилось там - в двух случаях рассказывается, что они движутся с помощью “маги”. Мага это зной, вот знаете, что-то такое невидимое над землей дрожит (буквальная транскрипция текста - “йе йезде магаю”, ее можно проверить по прилагаемым в конце книги таблицам), и даже на рисунке видно как из сопла этого “аппаратика” истекают такие характерные “завитки”...»

Вызывают иронию высказывания Гриневича о его исследованиях «большого ареала - трипольских земель, трипольского уровня», где он, якобы, «впервые встретил знаки, которые абсолютно идентичны “чертам и резам” и стал изучать «судьбу трипольцев». Расцвет трипольской культуры приходится на III - IV тысячелетия до н.э. и охватывает территорию от Днепра до Дуная.

С легкостью доказывает Гриневич сложнейшие гипотетические построения вроде принадлежности этрусков к «словенскому племени»: «Официальная наука считает, что в этрусском словаре существует 28 букв. У меня же получилось - 67. И здесь мне стало ясно, что этрусское письмо не буквенное, как считалось до сих пор. Потому что слишком много знаков. И этот реестр этрусских знаков я беру и сопоставляю со знаками “черт и резов”. И опять я вижу - процентов на 90 - графическое совпадение». И уж совсем одиозно звучит утверждение этого дилетанта о том, что он расшифровал печально знаменитый «фестский диск» - образец неведомой письменности, найденный в 1908 г. в царском дворце на о.Крит-, ставший символом всего таинственного и загадочного в области древней истории, археологии и лингвистики. Академик Джон Чедвик, опытнейший дешифровщик, сказал однажды: “Дешифровка этой надписи остается за пределами наших возможностей”.

Г.Гриневич – «народный лингвист» - является автором и проводником недоказанной наукообразной теории происхождения многих (если не всех) народов земли от протославянской расы, которая, в свою очередь, имеет космическое происхождение.

Так расовая теория в российском неоязычестве смыкается с движением «Новый век», распространившимся в 80-е годы на Западе и пришедшим в Россию в конце века, для которого сюжет космического происхождения земной цивилизации является одним из распространенных мотивов наряду с идеей овладения эзотерическими знаниями через магию и кабалистику.

******************************

Таким образом, среди неоязыческих объединений мы встречаем не только те, которые в рамках языческих концепций выступают против угрозы «сверхдержавы богатых», но и те, которые обслуживают интересы глобальной элиты, прикрываясь «почвенными» атрибутами. К последним принадлежат многочисленные провокационно ориентированные группы и отдельные персоны, выполняющие свои задачи разными методами – от распространения популистских манифестов и языческих доктрин до разработки программ псевдохристианского и ложнопатриотического содержания. (Продолжение следует).

http://www.dvpt.ru/?page=analytics019
Veyron
Сообщения: 60
Зарегистрирован: 25.02

Славянское новое язычество в России. Конференция о НРД (новых религиозных движениях)

Сообщение Veyron »

http://www.youtube.com/watch?v=ROIIJWQyYS8
Одно из выступлений на конференции: "Новые религии в России: 20 лет спустя".
Гайдуков А.В. Славянское новое язычество в России: опыт религиоведческого исследования.
Ответить