Узнай правду!

Интересно на этот пост посмотреть с иверологической точки зрения. Если человечество дуально, значит, одинаковые внешне человекообразные содержат разную начинку!
Содержат разную начинку. Если всё-таки существует душа, то она должна несколько отличаться у двух человекообразных, если они разной космогонии.
Прочитав ниже написанное, мы увидим, что душа покидает тело после физической смерти.

Теперь внимание!

Если душа покидает тело, то значит когда-то, душа впервые посетила это тело, и вселилась в него! Тела внешне почти одинаковые, а наполнения разные!
Иверологи, чувствуете о чём речь? Клонирование практически закрыто, природа его не позволяет осуществлять, особи будут нежизнеспособны. А вот замена души земной на инопланетную, до рождения или в момент рождения, это вполне реально осуществимый вариант.

Клонирование вот Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям виде: смотреть подробно - это совсем какой-то антинаучный вариант. Или, как гонит Столешников http://zarubezhom.com/StoleshSinopsis.htm - тоже антинаучно. Представьте, сколько надо обойти природных запретов, это невозможно ни на микро ни на макро-уровнях.

А что если алиены научились не клонировать, а заменять душу землян, или, что более вероятно - подселять к душе землянина вторую душу, свою? О второй душе еврея открыто говорится в Торе (cмотри ниже толкования раввинов). Тут можно развивать и развивать теорию дальше, например, не связано ли обрезание на 8-й день и болевой шок с какими-то свойствами второй души и т.д?

---- начало статьи---

Реальная наука довольно холодно относится к исследованиям в области энергетики человека. Однако, на представительном форуме ученых, обсуждавших современные проблемы нейрофизиологии, академиком Натальей Бехтеревой впервые было произнесено со столь серьезной трибуны:
«Феномен «выхода из тела» - реальность. Его очень трудно исследовать, но закрывать глаза на него – все равно, что прятать голову под крыло. Занимаясь всю жизнь мозгом, я просто не имею право устраняться от этой проблемы. Работая сейчас на качественно новом уровне, мы поставили перед собой задачу выяснить, существует ли нечто, способное отделиться от тела и даже обладать способностью видеть».

Мало кто из ныне живущих изучил человеческий мозг так досконально, как Наталья БЕХТЕРЕВА — нейрофизиолог с мировым именем, академик, почетный член десятков научных обществ, дочь всемирно известного ученого Бехтерева. В течение 12 лет она является научным руководителем Института мозга человека в Санкт-Петербурге, честный и обьектный ученый. "Понятие «душа» для меня раньше было за гранью науки. Но чем больше я изучала мозг, тем больше думала об этом."


Сколько весит душа?
Эксперименты доктора Дункана МакДугалла

Доктор Дункан МакДугалл (Duncan MacDougall) из американского города Хэверхилла (Haverhill), штат Массачусетс (Massachusetts) в 1906 году провёл ряд интересных экспериментов по изучению изменения веса тела в момент смерти. Он исходил из предположения, что душа человека имеет вес и, когда она покидает тело в момент смерти, то вес физического тела должен уменьшиться. Разница в весе тела до смерти и после смерти даст величину веса самой души.


Статья "Soul has weight, physician thinks" (Душа имеет вес, физические факты ), New York Times, 7 марта 1907 г.

В своей клинике доктор Дункан МакДугалл построил специальную кровать, которая представляла собой гигантские весы с высокой чувствительностью, до нескольких грамм. Он клал на эту кровать последовательно шесть больных, находящихся в предсмертной стадии. Наблюдались, в основном, туберкулёзные пациенты, т.к. они в предсмертные часы находились в состоянии недвижимости, что было идеальным случаем для точной работы тонкого механизма весов. Когда пациент помещался на специальную кровать, то весы устанавливались на нулевой отметке. Затем за показаниями весов велись наблюдения вплоть до самой смерти больного. В момент смерти была зафиксирована потеря в весе. К примеру, у одного из пациентов она составила 21 грамм. Результаты своих экспериментов доктор МакДугалл опубликовал сначала в периодике , а затем и в научных изданиях. Так, в частности, в научном журнале "American Medicine" он писал:

"В моём первом исследовании принимал участие человек, смертельно больной туберкулезом. Это заболевание, как мне казалось, лучше всего подходило для моих опытов, т.к. конец этой болезни сопровождается крайним истощением пациента, смерть которого не сопровождается никаким мускульными движениями, которые могли бы отразиться на спонтанном движении стрелки весов.

Первый пациент был под наблюдением в течение трех часов и сорока минут вплоть до самой смерти. Он лежал на специальной кровати, устроенной на весовом механизме, который балансировался и имел шкалу со стрелкой. Когда пациент помещался на специальную кровать, было сделано всё, чтобы ему было максимально комфортно, хотя фактически он уже умирал. Во время нескольких часов пребывания на специальной кровати он медленно и постоянно терял в весе, приблизительно по одной унции [30 грамм] в час из-за испарения влаги через дыхательные пути и через потоотделение.

В течение всех трех часов и сорока минут я держал стрелку весов немного выше среднего положения шкалы весов, чтобы точнее определить потерю в весе, если это произойдёт. Через три часа и сорок минут пациент умер, что внезапно совпало с резким движением стрелки весов к нижнему краю шкалы, что сопровождалось даже слышимым ударом стрелки о нижний край шкалы весов, где стрелка и остановилась. Потеря в весе была установлена и равнялась тремя четвертям унции [21 грамм].

Эта внезапная потеря веса не могла произойти из-за испарения влаги благодаря дыханию или потоотделению, потому что эти процессы происходили постепенно, в этом случае, со скоростью одной шестидесятой унции [0,5 грамма] в минуту, тогда как потеря веса в момент смерти была внезапной и большой - три четверти унции [21 грамм] за несколько секунд. Движение внутренних органов пациента также не могло оказать влияния на вес, т.к. всё тело находилось на весах. Мочевой пузырь выделял один или два грамма мочи, но и она оставалось на кровати и, возможно, это только влияло на медленную потерю веса из-за её естественного испарения, но это никоим образом не могло объяснить внезапного снижения веса.

Оставалось проверить еще одну возможность быстрой потери веса из-за быстрого выдыхания воздуха из легких. Я сам лёг на спецкровать, и мой коллега установил весы в положение баланса. Мы определили, что самое интенсивное вдыхание или выдыхание воздуха моими лёгкими не имели никакого влияния на стрелку весов. Потом и мой коллега взобрался на спецкровать, а я наблюдал за весами. И его дыхательные упражнения не имели никакого эффекта. Таким образом, в случае с первым пациентом мы, конечно, имеем необъяснимую потерю веса на три четверти унции [21 грамм]. Действительно ли это есть вес души? Если да, то что это доказывает?"

Во втором случае также наблюдалось внезапное изменение веса пациента, но т.к. врачам было очень трудно определить точный момент смерти, то они сомневались в достоверности числовых данных. В третьем случае в момент смерти была зафиксирована потеря веса на 45 граммов, а через несколько минут - ещё на 30 граммов. Четвёртый опыт не удался, т.к. помешали другие коллеги, которые были против проведения подобных опытов.

В пятом случае было установлено, что вес тела пациента в момент смерти уменьшился на 12 грамм, но затем снова вес увеличился на эти 12 грамм, а через 15 минут опять снизился на эти же 12 грамм.

Последний шестой случай был неудачным, т.к. больной умер в то время, пока производилась настройка механизма весов. Доктор МакДугалл делает следующие выводы из данных опытов:

"Неоспоримым результатом экспериментов, проводимых с участием умирающих пациентов, является доказательство того, что в момент смерти происходит внезапная потеря веса тела, что не может быть объяснено никакими естественными причинами. Действительно ли этот потерянный вес есть вещество души? Нам представляется, что это именно так и есть. Согласно нашей гипотезе доказательство существования вещества души есть необходимая предпосылка для предположения о продолжении жизни индивидуальности после физической смерти. И здесь мы имеем экспериментальное доказательство того, что вещество души может быть взвешенно в момент, когда душа оставляет человеческое тело в момент смерти".

---дальше идёт интерпретация результатов, это менее интересно. Это уже кому как нравится могут обьяснять. ---
...
астральное тело у всех разное - оно имеет разный объём и разный вес, разную удельную плотность.

Результаты опытов доктора МакДугалла можно интерпретировать следующим образом. Внезапная однократная потеря в весе есть результат выхода астрального тела из физического. Потеря в весе, а затем восстановление веса, после чего следует снова потеря веса, говорит о том, что астральное тело умирающего сначала покинуло физическое тело, потом вернулось, а потом снова его покинуло. Потеря в весе за два раза, скорее всего, говорит о том, что пациент был одержимым, т.е. в его теле жило два астральных тела - его собственное и одержателя. В этом случае в момент смерти физическое тело сначала покинуло одно астральное тело, а затем другое.

Во всех случаях доктор МакДугалл зарегистрировал разную потерю веса - от 12 до 45 грамм. Это говорит о том, что астральные тела у разных людей имеют различный вес. Что лучше - больший вес астрального тела или меньший?

... обрезано, мистика ...

...говорит также о том, что материя Тонкого Мира, также как и тонкое (астральное) тело, имеет вес. Именно эта астральная материя и есть та космическая тёмная материя, т.н. скрытая масса, которую так упорно ищут современные физики, и которой не хватает им для точного вычисления движения космических тел. Опыты доктора МакДугалла доказывают, что астральное вещество имеет массу, хоть и не поддаётся наблюдению с помощью классических оптических или электромагнитных приборов. Тёмная космическая материя уже давно наблюдается астрономами косвенно по гравитационным эффектам, оказываемым на наблюдаемые космические объекты. Но учёные не могут доказать существование тёмной материи на Земле.

И здесь опыты доктора МакДугалла приходят на помощь, ведь его эксперименты можно усовершенствовать на основе сегодняшней высокоточной измерительной аппаратуры и применять их в разных случаях, когда астральное тело выходит из тела физического. Это происходит не только в момент смерти, но и во сне: "Конечно, вы замечали состояние между сном и бодрствованием. Особенно замечательно, что при малейшем движении ощущается как бы головокружение, но при спокойном положении можно чувствовать явление потери в весе. Не иллюзия такое состояние. Действительно, можно на весах уследить изменение в весе".

Также и сильный гипнотизёр может заставить выделиться астральное тело человека. Он может заставить человека уснуть на спецкровати (с точными весами) и не двигаться, а затем приказать выделиться астральному телу - так можно добиваться самых точнейших результатов в определении веса астрального тела наблюдаемого человека. В этих случаях можно проводить целенаправленное взвешивание астрального тела, а затем сравнивать его вес с этическими и духовными качествами этого человека. Какие удивительные, наглядные и поучительные результаты были бы достигнуты!

Люди бы поняли, что добрые и духовные люди имеют тонкие, лёгкие души, а злые и плохие люди - грубые и тяжелые. (??)

--- поцокано, много мистики, оставлена только чистая наука---
http://lebendige-ethik.net/4-Skolko_wesit_disha.html

Литература по теме:
1.Альберт Моуди "Жизнь после жизни".
2.в Институте полупроводников Академии наук Литвы доктор естественных наук Эугенюс Кугис провел цикл исследований. Точные измерения ученого показали, что когда человек умирает, в момент смерти он теряет от 3 до 7 г веса.

Знаменитый нейрофизиолог Наталья БЕХТЕРЕВА изучает мозг уже полвека и наблюдала десятки возвращений «оттуда», работая в реанимации.

Где находятся сознание и душа? Что происходит с человеком в момент клинической смерти? Почему женщины во время родов иногда видят происходящее с ними со стороны?

Наталья Бехтерева. Лабиринты мозга (часть 3).
«Клиническая смерть — это не черная яма…»

ЧЕРНЫЙ тоннель, в конце которого виден свет, ощущение, что летишь по этой «трубе», а впереди ожидает что-то хорошее и очень важное, — так описывают свои видения во время клинической смерти многие из тех, кто ее пережил. Что происходит в это время с человеческим мозгом? Правда ли, что душа умирающего выходит из тела?

...
— Вы упомянули о снах. Для вас они — не загадка?

— Наибольшей загадкой мне кажется сам факт того, что мы спим. Я думаю, что когда-то, когда наша планета обживалась, выгодно было спать в темное время суток. Так мы и делаем — по привычке. В мозгу огромное количество взаимозаменяемых элементов. Мог бы мозг устроиться так, чтобы не спать? Думаю, да. Например, у дельфинов спят по очереди левое и правое полушария. Говорят, что есть люди, которые вообще не спят.

Взвесить душу

— НАТАЛЬЯ Петровна, где место души — в головном мозге, спинном, в сердце, в желудке?

— Это все будет гадание на кофейной гуще, кто бы вам ни ответил. Можно сказать — «во всем организме» или «вне организма, где-то рядом». Я думаю, этой субстанции не нужно места. Если она есть, то во всем теле. Что-то, пронизывающее весь организм, чему не мешают ни стены, ни двери, ни потолки. Душой, за неимением лучших формулировок, называют, например, и то, что будто бы выходит из тела, когда человек умирает.

— Сознание и душа — синонимы?

— Для меня — нет. Насчет сознания есть много формулировок, одна другой хуже. Годится и такая: «Осознание себя в окружающем мире». Когда человек приходит в чувство после обморока, первое, что он начинает понимать, — рядом есть что-то, кроме него самого. Хотя в бессознательном состоянии мозг тоже воспринимает информацию. Иногда больные, очнувшись, рассказывают о том, чего не могли видеть. А душа… что такое душа, я не знаю. Говорю вам, как есть. Пытались даже взвешивать душу. Какие-то очень небольшие граммы получаются. Я не очень верю в это. При умирании в теле человека происходит тысяча процессов. Может быть, оно просто худеет? Доказать, что это именно «душа отлетела», нельзя.

— Вы можете точно сказать, где находится наше сознание? В мозге?

— Сознание — феномен мозга, хотя и очень зависимый от состояния тела. Вы можете лишить человека сознания, пережав ему двумя пальцами шейную артерию, изменить кровоток, но это очень опасно. Это результат деятельности, я бы даже сказала — жизни мозга. Так точнее. Когда вы просыпаетесь, в ту же секунду приходите в сознание. «Оживает» сразу весь организм. Как будто одновременно включаются все лампочки.

Сон после смерти

— ЧТО в минуты клинической смерти происходит с мозгом и сознанием? Можете описать картину?

— Мне кажется, мозг умирает не тогда, когда в сосуды в течение шести минут не поступает кислород, а в момент, когда он наконец начинает поступать. Все продукты не очень совершенного обмена веществ «наваливаются» на мозг и добивают его. Я какое-то время работала в реанимации Военно-медицинской академии и наблюдала, как это происходит. Самый страшный период — когда врачи выводят человека из критического состояния и возвращают к жизни.

Некоторые случаи видений и «возвращений» после клинической смерти кажутся мне убедительными. Они бывают такие красивые! Об одном мне рассказал врач Андрей Гнездилов — он потом работал в хосписе. Однажды во время операции он наблюдал за больной, которая пережила клиническую смерть, а потом, очнувшись, рассказала необычный сон. Этот сон Гнездилову удалось подтвердить. Действительно, описанная женщиной ситуация происходила на большом расстоянии от операционной, и все детали совпали.

Но так бывает не всегда. Когда начался первый бум изучения феномена «жизни после смерти», на одном из заседаний президент Академии медицинских наук Блохин спросил академика Арутюнова, который дважды переживал клиническую смерть, что же он все-таки видел. Арутюнов ответил: «Всего-навсего — черную яму». Что же это такое? Он все видел, но забыл? Или на самом деле ничего не было? Что это — феномен умирающего мозга? Это ведь подходит только для клинической смерти. А что касается биологической — вот оттуда уж действительно никто не возвращался. Хотя у некоторых священнослужителей, в частности у Серафима Роуза, есть свидетельства и о таких возвращениях.

— Если вы не атеист и верите в существование души, значит, сами не испытываете страха перед смертью…

— Говорят, что страх ожидания смерти во много раз страшнее ее самой. У Джека Лондона есть рассказ про человека, который хотел украсть собачью упряжку. Собаки покусали его. Человек истек кровью и умер. А перед этим произнес: «Люди оболгали смерть». Страшна не смерть, а умирание.

— Певец Сергей Захаров рассказывал, что в момент собственной клинической смерти видел и слышал все, что происходило вокруг, как бы со стороны: действия и переговоры реанимационной бригады, как принесли дефибриллятор и даже батарейки от пульта управления телевизором в пыли за шкафом, которые он потерял накануне. После этого Захаров перестал бояться умереть.

— Мне трудно сказать, что именно он пережил. Может быть, это тоже результат деятельности умирающего мозга. Почему мы иногда видим окружающее как бы со стороны? Не исключено, что в экстремальные моменты в мозге включаются не только обычные механизмы видения, но и механизмы голографической природы. Например, при родах: по нашим исследованиям, у нескольких процентов рожениц тоже бывает состояние, как если бы «душа» выходит наружу. Рожающие женщины ощущают себя вне тела, наблюдая за происходящим со стороны. И в это время не чувствуют боли. Я не знаю, что это такое — краткая клиническая смерть или феномен, связанный с мозгом. Больше похоже на последнее.

В западных научных кругах появилось и такое предположение: сознание человека не связано с мозгом, а лишь использует серое вещество как приемник и передатчик мысленных сигналов, которые преобразуются в поступки и эмоции. Пока неясно, откуда в мозг поступают эти сигналы. Может, извне?

Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям

Целый поток информации был обнародован в постзастойный период. Те, кто был засекречен в перестроечное время, на страницах газет пускался просто в ошеломляющие откровения.

ред: Именно в то время действительно могла случайно прорваться важная информация, в годы передела собственности никто не успевал цензурить всех подряд, и тысячи газет и газетёнок в разваливающейся стране были совершенно бесхозны. 1990-е годы интересное время в этом смысле. Но по умолчанию, тем не менее надо помнить что основной поток это мутные измышления, утки и дезинформация.

Например, в газете «Труд» писали о сочинском инженере Руслане Вишневском, который долгое время работал в секретной лаборатории, где под прикрытием оборонного ведомства проводились исследования по созданию искусственного интеллекта. Предметом пристального изучения был человеческий мозг. В своей книге «Мозг устроен очень просто» ученый рассказывает, что сотрудники лаборатории были в двух шагах от открытия, способного перевернуть мир. Теоретически они нашли способ, как совершенно достоверно зафиксировать человеческую Душу. «Мы были уверены, что сможем засечь излучения, исходящие от души». У нас, ученых, существование души не вызывало сомнений. Мы предполагали: Душа представляет собой нейронную систему и через центральную нервную систему управляет телом». Однако, как писали тогда в «Труде», ученым «обрезали» финансирование, а потом СССР прекратил свое существование, и материальное открытие Души не состоялось…»

-----

А в Институте полупроводников Академии наук Литвы доктор естественных наук Эугенюс Кугис провел уникальный цикл исследований. Точные измерения ученого показали, что когда человек умирает, в момент смерти он теряет от 3 до 7 г веса. Кугис предположил, что это и есть… «вес души, покидающей тело». Различные исследования ученых показали, что душа у человека имеет не только вес, но и форму, и цвет.

-----

Лаборатория профессора Виталия Хромова (ВНИИРП) была создана в годы перестройки. В ней и проводились реальные опыты по улавливанию «душевной субстанции» и ее «конденсации». Начало положили научные разработки в этой области ученого – нейрофизиолога Олега Бехметьева, сумевшего наконец выявить физическую природу явления, которое мы называем «душой».

Как выяснилось, душа человека представляет собой излучение всех без исключения живых клеток организма.

А дальше – совсем фантастика. Писали, что в «лаборатории» Хромова осуществлялась пересадка души, т.е. душу умершего пересаживали в тело другого, внешне похожего человека. И были выпущены в мир несколько таких экземпляров - это довольно известные люди…

---

Хотите верьте, хотите - нет. Публикаций на эту тему в прессе действительно много. Безусловно, есть среди них статьи, просто рассчитанные на сенсацию, но, все же, нет дыма без огня. Может это не так уж и нереально? Давно известны случаи замены души человека на другую – «блуждающую душу» умершего. Чаще всего это происходит во время клинической смерти, в моменты серьезных травм и других стрессовых ситуаций. Когда душа покидает тело.

---

Значит, память находится не в мозге, а каким-то образом в душе. Значит мы можем запоминать то, что с нами происходит и переносить эти знания в следующие жизни и жизни других людей... Только большинство ведь ничего не помнит... Может оставаться какое-то интуитивное стремление к какому-то определённому месту, занятию, человеку. Я читала, что некотоорые, найдя таким образом место, куда их тянуло, вспомитнали свою прошлую жизнь. А иногда встречаюся люди, которых, кожется знал у же давным-давно... Короче, тема очень интересная, надо её развивать...

---
Загадки человеческого мозга
Может, не совсем в тему, но всё же интересно, самой очень с трудом верится...

Известный немецкий профессор Хуфланд рассказывает такой случай. Он проводил посмертное вскрытие черепной коробки пациента, которого незадолго до смерти разбил паралич. До самой последней минуты этот больной сохранял умственные способности. Результат вскрытия привел профессора в замешательство, поскольку вместо мозга в черепной коробке умершего обнаружилось всего 300 граммов воды!

Аналогичная патология была обнаружена при вскрытии 55-летнего голландца Яна Герлинга, умершего в 1976 году. Родственники были возмущены информацией, поступившей от врачей. Она показалась им оскорбительной, ведь Ян был одним из лучших часовщиков в стране!

22-летний студент из шотландского города Шеффилд, страдающий мигренями, удивил медицинских светил. Доктор направил его на рентген, но снимок черепа показал отсутствие головного мозга. В медицинской карте студента имелась практически безнадежная запись: гидроэнцефалия. Вследствие такого заболевания больные умирают в раннем возрасте, а если выживают, как правило, остаются дебилами.
В данном случае студент не только является полноценным человеком, но и отличается IQ, равным 126, что несколько выше среднего значения.

Выходит, что разумные действия выполняет не мозг?
А ещё более невероятный эпизод приводит журналист Игорь Кауфман. Сразу после войны в лесу под Петергофом грибник нашел какое-то взрывное устройство. Захотел рассмотреть его и поднес к лицу. Грянул взрыв. Грибнику напрочь снесло голову, но он прошел без нее двести метров, причем три метра по узенькой доске через ручей, и только затем умер. Журналист подчеркивает, что это не байка, были свидетели, а материалы остались в архиве уголовного розыска.

Выходит, даже внезапная и полная утрата мозга вовсе не влечет мгновенную смерть человека

-----

ТЕЛО, АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО И ДУША

Древние писания говорят о том, что человек — нечто большее, чем физическое тело. На самом деле человек имеет два тела: физическое и астральное, или тонкое. Но истинная сущность человека — это его душа.

И физическое, и астральное, или тонкое, тела — это всего лишь покров, или одежда, в которую душа облачается во время путешествия в материальных сферах.
Когда мы меняем одну одежду на другую, то есть одно тело на другое в процессе, называемом реинкарнацией, впечатления предыдущей жизни запечатлеваются в тонком теле, и мы несем их с собой на протяжении всех последующих жизней. В состоянии сна тонкое тело более активно, чем физическое.

--- УТРАТА ДУШИ

Для племенных культур всего мира служит объяснением болезни и смерти. Временное отделение души от тела может вызвать болезнь; постоянное отделение свидетельствует о смерти.

В анимистической системе верований душа человека (или же одна из его душ) (! иверологи!) считается способной отделяться от тела и странствовать ночью во сне. Верят, что некоторые люди, особенно шаманы, способны вызывать и контролировать такие странствия, которые, в сущности, являются внетелесными восприятиями. Такие путешествия души считаются нормальными и не вызывают беспокойства, за исключением тех случаев, когда душа по той или иной причине не может найти обратный путь к телу.

Утрата души может иметь много разных причин, помимо простого неумения души найти обратный путь домой. Иногда душа теряется потому, что ее уводит призрак недавно умершего человека. Утрата души может объясняться также черной магией, колдовством, действием злонамеренных сверхъестественных существ или же быть результатом внешнего ранения или физического шока, пережитого телом.

Болезни, являющиеся результатом утраты души, имеют преимущественно психологическую природу. Внезапные обмороки, эпилептические припадки и другие разновидности потери сознания являются верными показателями утраты души.

--- Дункан Макдугалл

Сто лет назад богобоязненный христианин, доктор из Массачусетса, взялся доказать существование души посредством взвешивания нескольких умирающих пациентов, как раз в тот момент, когда они отходили в мир иной. Также для точности эксперимента, он сравнил результаты с несколькими умирающими собаками.

«Взвешивателя душ» звали Данкан Макдугалл и его противоречивый эксперимент, заключался в том, что он измерял вес тел до и после смерти, устраняя все возможные естественные причины потери веса, такие как испарение респираторной влаги или остаточного воздуха, оставшегося в лёгких.

Вследствие своих экспериментов, доктор пришёл к выводу, что после смерти происходит необъяснимая потеря веса, по крайней мере, у людей. С собаками этого не происходило, что соответствовало христианской религиозной доктрине, ведь согласно ей животные не обладают душой.

Исследование положило начало, нескольким годам дебатов, апогеем которых стала статья, опубликованная на первой полосе «Нью-Йорк Таймс», в которой говорилось что, проведя около дюжины экспериментов с умирающими людьми, Мак Дугалл пришёл к открытию, что душа испускает свет, напоминающий тусклое сеяние звёзд.

Покидая бренное тело, душа облегчает его на 21 грамм. То есть, Макдугалл считал, что он не только физически доказал существование души, но и вычислил ее вес!

Дополнительная душа у еврея - намек в Танахе…

Шалом. Скажите, пожалуйста, где в Танахе упоминается или дается намек на дополнительную душу у еврея в отличии от нееврея?


Перед каждым евреем и всем народом Израиля Всевышний поставил определенные цели и задачи. Для того, чтобы мы могли осуществить их, Он дал нам Тору (в которой открыл свою Мудрость). А для того, чтобы у нас была возможность принять Его мудрость, Он создал духовный сосуд - «дополнительную» душу.

Ее при рождении получает ребенок, мать которого - еврейка, или нееврей - после того, как примет решение присоединиться к еврейскому народу завершит процесс прохождения правильного, по законам Торы, гиюра.

Достаточно подробно эта тема обсуждается в книге Зоѓар (глава Насо). Там же обсуждается и вопрос о душе, которую получает любой человек - еврей и нееврей (безотносительно «дополнительной»).

Разбор этой темы продолжается и в последних главах книги Эц Хаим, составленной на основе бесед раби Ицхака Лурии Ашкенази (он также известен под именем - Ари) с пророком Элиягу.

В этих книгах указаны и места в Торе и Танахе, где содержится информация о «дополнительной еврейской душе». Приведем несколько примеров.

1. В книге пророка Иешаягу в контексте критических замечаний, высказанных Творцом в адрес еврейского народа, есть такие слова: «…(Мой гнев не сможет выдержать)… дух, который Я вложил (в тело еврея) и души, Мной сотворенные» (книга Иешаягу, гл. 57, ст. 16).

Первое слово - «дух» (в оригинале на иврите - руах) дается здесь в единственном числе. Руах - один из этажей человеческой души.

Второе слово - «души» (в оригинале - нешамот) употреблено во множественном числе, что означает - две или больше. В единственном числе нешама - это высокий этаж души.

Из этого следует, что этаж руах (дух) у еврея - один и, следовательно - такой же имеется и у нееврея. А вот нешама (душа) - не одна, их, как минимум - две (одна - дополнительная).

2. В Торе, в отрывке, где Всевышний велит евреям соблюдать шаббат (субботу), сказано: «…а в день седьмой (Творец) прекратил созидание и (как бы) отдыхал» (Шемот, гл. 31, ст. 17).

Глагол, образованный от корня нифаш (отдыхать) встречается в Танахе только три раза. Два раза он имеет форму слова - ва-йи-нафеш, а третий раз - ва-йи-нафаш. Из этого, казалось бы, незначительного нюанса вытекает глубокое следствие. Глагол ва-йи-нафаш понимается, в том числе, и так: «и дал душу (нефеш)». Более того, предыдущее выражение - «прекратил созидание» в оригинале передается словом - шават, что в переводе на русский должно означать - «создал субботу». Объединив по-новому прочитанные слова, получим: «…создал идею субботы и дал (дополнительную, особую) душу еврею, чтобы он обрел способность правильно и с духовным наслаждением соблюдать субботу (что совсем не просто)».


Автор текста Элиягу Эссас
Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям

Вот что думают о своей душе евреи(ответ раввина):

Нет сомнения в том, что не только душа человека, но и душа животного хранит определенную информацию и какие-то элементы этой «базы данных» проявляются в поведении. За примером далеко ходить не нужно. Даже у детенышей приматов прослеживаются совершенно иррациональные фобии, которые иначе как наличием наследственной памяти не объяснить. Если выводку шимпанзе, никогда не сталкивавшемуся со змеями, показать веревку, которая лишь отдаленно напоминает змею, обезьян охватит паника. А почему младенцы боятся огня? Что-то осталось в памяти души и подает тревожные cигналы из подсознания.

Согласно нашей традиции, при Синайском Откровении присутствовали шестьсот тысяч еврейских душ и их число во всех поколениях остается неизменным. Поскольку сегодня на земле несколько миллионов евреев, вывод о том, что одна и та же душа одновременно может реализовывать себя в разных личностях, достаточно очевиден.

Более того, нам известно, что все наши души – проявления кнесет Исраэль, общей еврейской души. У всех еврейских душ есть единый Источник, общий корень, и они подобны ветвям на стволе дерева, которые все более и более разветвляются. Душа делится на составные части (частные проявления единого начала), которые в терминологии кабалы именуются ницоцот (букв. «искры»), и ее потенциал крайне редко полностью реализуется в одном человеке.

Различия между людьми обусловлены еще и тем, что все души связаны с разными уровнями раскрытия Б-жественного света. В каждом поколении есть мудрецы, руководители нашего народа, чьи способности, в том числе и влиять на людей, свидетельствуют, что они – обладатели душ высшего уровня, являющихся общими для множества евреев или даже для всего народа, подобно душе Моше-рабейну. Тот факт, что два родных брата бывают абсолютно непохожими, может быть объяснен тем, что их частные души – проявления разных общих душ, или различным уровнем и как следствие – потенциалом души каждого из них.

Надо особо подчеркнуть, что душа, являясь духовной, а не физической сущностью, никогда не становится ущербной вследствие множественности проявлений и не теряет своей целостности, поскольку все ницоцот берут свое начало в едином Источнике и их связь с Ним никогда не прерывается.

Далеко от Православия,не правда ли?

--------------
Куда идёт душа после смерти в понимании евреев?

Ответ из Маханаима (еврейского духовного центра):
Рождение не является началом, а смерть - концом жизни души. Согласно Кабале - мистическому учению иудаизма, до рождения человека душа его обитает в Верхних Мирах и воспринимает Божественный свет. Когда человек рождается, душа его опускается в наш мир, чтобы выполнять то, что поручает ей Всевышний. Затем, после смерти, душа снова возвращается в Верхние Миры, где опять наслаждается Божественным светом - в соответствии с тем, насколько хорошо она выполнила порученное ей.
Однако за время жизни в этом мире человек, кроме добрых поступков и служения Всевышнему, совершает обычно также много неправильного и плохого. Поэтому его душа не может сразу вернуться в Верхние Миры; она должна предварительно очиститься. Вообще говоря, душа после смерти в конце концов попадает в Мир Грядущий ("Сад Эденский", еврейский аналог понятия "рай"), но по пути туда душа должна "искупить" дурные поступки, совершенные ею в этом мире. Это очищение называется в еврейской мистике квисат hа-нефеш (букв. "стирка души"): подобно тому как загрязнившуюся одежду необходимо почистить и постирать, чтобы возвратить ей первоначальную чистоту и великолепие, так и душу следует очистить от ошибок и преступлений, в которых она повинна.
В процессе очищения душа испытывает страдания. Эти страдания являются, возможно, осознанием неправильности многого из того, что человек сделал в этой жизни. Процесс очищения, муки души после смерти традиционно уподобляются огню (Некоторые еврейские источники говорят, что это огонь стыда,) который жжет душу, когда она видит все то плохое, что было совершено ею в нашем мире, и последствия, к которым это привело в Верхних Мирах. Эти муки совести так тяжелы потому, что, с одной стороны, отделившаяся от тела и свободная от ослеплявшего ее ранее дурного побуждения душа теперь видит все, что она сделала, ясно и объективно; с другой стороны, она уже бессильна что-либо изменить.

Как передает традиция, очищение души после смерти длится некоторое ограниченное время, не более года, и этот период - время траура для близких умершего. Очень важно знать, что соблюдением законов похорон и траура мы можем облегчить душе умершего переход из нашего мира в Верхние Миры.
В Верхних Мирах, в которых душа человека находится до его рождения и после его смерти, она может наслаждаться Божественным светом или терзаться муками совести, однако она не может ничего там сделать. В Верхнем Мире душа беспомощна и не способна изменить свое состояние и положение.

3 Наш же мир еврейская мистика называет "миром действия" (олам асия), потому что в нем, в отличие от Верхних Миров, душа действует - и может, в частности, исправлять совершенные ранее плохие или неправильные поступки. Но если душа умершего уже не может ничего сделать, то в ином положении находятся его близкие родственники, остающиеся в "мире действия". Так как души родственников связаны между собой, живые могут своими действиями облегчить страдания души умершего, ибо каждое действие, совершенное в этом мире, влияет не только на этот, но и на Верхние Миры.
Для каждой души тяжелы смерть и переход в Верхние Миры. Душа, которая могла в этом мире помогать окружающим и самой себе, теперь нуждается в помощи других душ. Отсюда обязанность близких родственников помочь душе умершего

Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям

С Б-жьей помощью
Пояснения к Тании с Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям Следует это помнить, так как у других ерейских напрвлений, толкования могут отличаться.

А вторая душа, которая есть у еврея
Сразу возникает вопрос, почему «Нефеш элокит», Б-жественная душа, которая является центром и главной движущей силой еврея, названа «второй»? На это есть несколько объяснений.

• Первое. «Нефеш беhемит», животная душа, появляется и начинает действовать вместе с рождением еврея. Малыш только-только запищал на руках у акушерки - и уже реагирует на свет, на холод, ищет материнское молоко. «Нефеш элокит» присутствует рядом, но раскрывается в сосудах души еврея много позже, когда мальчику исполняется тринадцать, а девочке двенадцать лет. Поэтому животная душа как бы опытней и старше. На это намекает Шломо, повелитель наш, сравнивая Б-жественную душу с бедным юношей, а животную - с глупым и богатым царем...

• Второе. Мы говорим, обращаясь ко Всевышнему, в утренней молитве: «...душа, которую Ты дал мне, чиста». Являясь частью Творца, Б-жественная душа, как драгоценный кристалл, не подвергается порче, неуничтожима и, в определенном смысле, совершенна. Она спускается в наш мир, чтоб исправить и очистить животную душу. (На вопрос «для чего?» мы постараемся ответить в следующих выпусках «Ворот в Танию»). Поскольку животная душа является причиной этого спуска, она как бы стоит на первом плане.

• Третье. Животная душа «старше» не только в рамках отдельной личности, но и в масштабе мироздания. Она происходит из мира Tohy, предшественника нашего мира, который называется Тикун. «Выстраивание» мира Тикун завершится с приходом Мошиаха. Это еще одна причина, почему в перечислении душ животной душе выделяют первое место.

• Здесь уместно вспомнить соперничество двух братьев-близнецов Яакова и Эсава, сыновей Ицхака и Ривки. Эсав появился на свет первым, что давало ему право претендовать на старшинство. Наши мудрецы, однако, уточняют: Яаков был «задуман» первым. Но для того, чтобы осуществить некий сложный замысел, необходимо сначала «вывести на свет» второстепенные детали - например, кожуру плода или стропила на стройке. Отсюда парадокс: «Нефеш элокит» «младше», потому что она раньше «пришла на ум» Творцу, потому что она является плодом внутренней, сокровенной части Его Воли.

Является взятой сверху частью Творца - по-настоящему
Написав эти строки, Алтер Ребе хотел подчеркнуть несколько вещей:

• Нефеш элокит стоит выше всех ангелов и сил, наполняющих мироздание. Ее вообще нет смысла с чем-нибудь сравнивать. Она - самоценна, а прочие вещи существуют «для». Благодаря присутствию Б-жественной души, евреи действительно и на самом деле могут именоваться «баним ле-маком», детьми Всевышнего.

• Слово «по-настоящему» подчеркивает, что Б-жественность не является чем-то запредельным. Она присутствует в этом мире, присутствует в нас самих.

• Слово «часть» намекает на неполноту и на то, что наша цельность увеличивается, когда мы приближаемся к Творцу. С другой сто­роны, уместно вспомнить слова рабби Исроэля Баал-Шем-Тов: «Тот, кто ухватил часть вещи, как будто приобрел ее целиком». Это означает, помимо прочего, что каждый из нас, сберегая свое еврейство, имеет право на постоянную близость Всевышнего.

Что нам добавляет слово «Сверху»? Человечество привыкло, что обычно Всевышний говорит с ним «бе-дерех ha-тева», на языке природных явлений и исторических событий. Но в еврействе действует еще один канал познания, «прямой и сверху». Пользуясь им, мы знакомимся с Б-жественной мудростью, смотрим на проблему так, как она видится Наверху.

«Сверху» намекает также на особое свойство еврейской души, имеющей природу Творца и, в частности, качество универсальности. Это значит, что тонкие и сложные идеи «прочитываются» евреем легко, т.к. он смотрит на них «сверху».

И вдохнул в его ноздри душу живую... И ты вдохнул в меня...
В первом отрывке, взятом из главы «Берешит»[1], говорится о сотворении человека и о том, что он с самого начала был обла­дателем Б-жественной (еврейской) души. Во втором Алтер Ребе цитирует одно из утренних благословений. Оно содержит указание, что не только первый человек, но и каждый еврей, приходящий в этот мир, получает свою душу не через «маамар», речение, не из внешней стороны Высшей Воли, а «из пнимиют», из Сущности Творца.

Нам становится более понятно, почему автор Тании, говоря в этой главе о «нефеш элокит», подчеркивает, что она спустилась «мимааль», с самого Верха, и что это «мамаш», по-настоящему... Дело в том, что души других народов могут проявить себя в этом мире только следуя путям природного порядка, надев на себя одежды этого мира. Но для Б-жественной души не существует подобных ограничений. Живя на земле, она, тем не менее, может выходить в «Б-жественное измерение», т.е. постигать Творца и приближаться к Нему не испытывая диктата природных оболочек.

Может быть, здесь корень мнения об «особых талантах» евреев или о волшебной силе, которую таит Кабала. Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон, шестой глава ХАБАДа, объясняет, что еврейская душа действительно способна постигать сложнейшие и тончайшие ас­пекты мироздания, но дело тут не в особом устройстве интеллекта, а в том, что «нефеш элокит» пришла с самого Верха и поэтому имеет возможность подниматься на любую высоту.

Что касается Кабалы, то это не копилка чудес, а рычаг, с помо­щью которого душа еврея пробуждается и начинает желать слу­жить Всевышнему вся и во всем.

Тот, кто выдыхает из себя воздух, выдыхает его из самого нутра
В Торе говорится, что мироздание, во всех его ступенях и де­талях, создано десятью речениями Творца. Чем отличается речь от резкого выдоха, идущего «из нутра»? И здесь, и там выдыхается воздух. Но если обычная речь может течь очень долго, не вызы­вая особых усилий, то на выдох из нутра человек способен всего несколько раз. Эта метафора говорит нам, что Адам ha-ришон получил свою душу из «пнимиют рацон ha-эльон», т.е. из внутренней и сокровенной глубины Воли Творца.

Душа Адама была «нешама клалит», «Общая». Она включала в себя души всех евреев, которые когда-либо должны были появиться на свет.

Что касается душ народов мира, то они, хотя и берутся из очень высокого источника, но принадлежат к внешней стороне Высшей воли. Отсюда корень того разделения, которое существовало между евреями и народами мира во все времена.
...

Так же как сын возник в мозгу отца...
Автор Тании сравнивает Творца с отцом, а еврейский народ - с сыновьями, чтобы указать на не имеющую аналога, особо близкую связь, которая существует у Всевышнего с каждым евреем.

Но и сама метафора «отец - сын» для многих из нас звучит ошеломляюще. Воспитанные на «физиологическом» подходе к реальности, где материальное - отдельно, а духовное - отдельно, мы и помыслить не могли, что отцовское семя возникает в мозгу и спускается по позвоночнику, причем каждая ступень спуска придает ему все большую и большую материальность. Наконец возникает та капля, которая попадает в чрево матери и происходит оплодотворение. Но та духовная и интимная связь, которая была у прообраза капли с породившим ее мозгом, продолжает сохраняться и тогда, когда сын обрел тело, вышел на свет, стал как бы существовать отдельно.

Пользуясь этим сравнением, Алтер Ребе хочет подчеркнуть, что в любом еврее, как бы ни был он погружен в гущу житейских удач и неудач, и далек от духовности, продолжает оставаться незыблемой связь его Б-жественной души с той субстанцией, откуда она вышла - с Сущностью Творца.

...


Существует неисчислимое множество еврейских душ, одна выше другой
Здесь начинается рассуждение о том, что, несмотря на качест­венную разницу, существующую между еврейскими душами (цади­ки, злодеи, «бейнони»), несмотря на различие в «одеждах» этих людей («талмидей хахамим», «ам ha-арец» и пр.), все евреи без исключения связаны с сефирой Хохма, а через нее - с Сущностью Творца.
...
Каждая душа состоит из «нефеш», «руах» и «нешама»
Алтер Ребе хочет подчеркнуть, что связь еврейской души с Творцом является абсолютной. Не только ее верхние уровни, занятые осмыслением духовных вопросов, но и нижние, которые отвечают за осуществление наших планов в материальном мире, тоже связаны неразрывным единством с Сущностью Творца. Эта связь распространяется и на животную душу еврея, и на его тело, которое, как не раз подчеркивал Любавический Ребе, обладает особой чистотой и святостью. Что же это за уровни?

• Нефеш - самая нижняя часть нашей Б-жественной души, отвеча­ющая за практическую реализацию заповедей Торы: давать цдаку, строить суку, зажигать субботние свечи, веселить жену, уничтожать врагов еврейского народа. Ее внешним «дворцом» является печень.

• Руах - музыка святых желаний и чувств: страх нарушить заповедь, любовь к другому еврею, сочувствие к чужому страданию, упорство и терпение при воспитании детей. «Дворец» руах - наше сердце.

• Нешама - размышления о Торе, запоминание ее слов, создание планов, с помощью которых можно исправить мир, приблизить приход Мошиаха. «Дворец» нешама - это мозг.

Для полноты наших знаний нужно добавить, что есть еще две части еврейской души, которые не одеваются в тело.

• Ехида, «единственная» - корень нашей души, неотделимый от Сущности Творца.

• «Хайя», «оживляющая» - поток Б-жественной энергии, идущий от ехиды через все сотворенные миры и дающий «хайют», жиз­ненную силу еврею чтобы он мог выполнять приказы Всевышнего.

...

Все аспекты еврейской души - нефеш, руах и нешама, у каж­дого еврея спустились, со ступе­ни на ступень, по цепочке миров Ацилут, Брия, Ецира и Асия...
В хасидуте говорится о множественности миров. Упоминается мир Tohy, который предшествовал нашему мирозданию, а также «олам ha-димьон», воображаемый мир, где некоторые души проживают те аспекты своей судьбы, которые им не удалось раскрыть в настоящем мире. В нашей главе сообщается о четырех «основных» мирах, которые, находясь один над другим, образуют то, что в философских трактатах называлось «эманацией миров», а у кабалистов - «седер гишталшелут» - «порядок нисхождения».

Согласно хасидской традиции, в Тании нет ни одного лишнего слова. Для чего ее автору понадобилось вспомнить «порядок нисхождения» в главе, где говорится о связи еврейской души с Творцом? Вот одно из объяснений: опираясь на эрудицию своих учеников, Алтер Ребе хотел показать, насколько велик спуск с уровня Высшей мудрости в мир грубого вещества и многочисленных оболочек, преграждающих дорогу свету, в том числе и свету твоей собственной души...
Сейчас мы перечислим эти четыре мира, назвав их главные особенности.
...
• И в этом вся суть! Именно наш мир является КОНЕЧНОЙ ЦЕЛЬЮ мироздания, именно здесь, в эру Мошиаха, произойдет ПОЛНОЕ РАСКРЫТИЕ бесконечного света Творца, что раньше не было возможно ни в одном из высших миров.

...
Все аспекты души ам ha-арец получают питание и жизненную силу через души праведников и мудрецов
Еврей, живущий в этом мире, получает влияние Творца по нес­кольким каналам, от видных всем, до таинственных и далеких

• Это может быть «хайют», жизненная сила, которая содержится, например, в кашерной пище.[7]

• Или мудрость святых книг, дающий силы душе.

• Или Воля Всевышнего, которая, как корона, спускается к нам сверху и рождает цель и желание ей следовать.

• Или волна Б-жественного надзора, окружающая еврея, подобно невидимой броне, и защищающая его от тычков и ударов судьбы.

В любом случае, хоть и в разных формах, задействована одна и та же сила - Ор Эйн Соф, Бесконечный свет, идущий от Твор­ца к мирозданию.

В строении нашей души[8] есть сосуд, который воспринимает Ор Эйн Соф первым. Это сефира Хохма, сосуд Мудрости. Только она способна воспринять этот свет в доступной нам первозданное и перевести его затем на различные уровни человеческого бытия - телесный, разумный или связанный с проявлением воли.
В приведенном отрывке автор Тании ставит проблему: если ос­новной поток Б-жественного влияния приходит к нам через сосуд Мудрости, то каким образом это влияние придет к людям неученым, у которых этот канал почти не раскрыт? И вот ответ: неграмотный извозчик получает Б-жественное влияние, идущее от души цадика или мудреца Торы.

Вот что случилось с одним из величайших мудрецов Цфата, рабби Йосефом Каро, создателем «Шулхан Арух».

Он на несколько дней затворился в своем жилище, пытаясь най­ти объяснение одного из труднейших мест в Торе. Разгадка на­конец пришла, и рабби, неся ее в памяти, отправился в синагогу.

Оказавшись там, он с изумлением услышал, как какой-то ремес­ленник, несравнимый с ним по степени ума и учености, спокойно пересказывает его «хидуш» другим евреям.

Как тот простой человек узнал столь глубокую тайну?! Рабби был вне себя от изумления. И тут ему открылось, что если муд­рец постигает одну из тайн Торы, то это знание передается другим евреям не только на уроках или через книги, но и не­посредственно, от души к душе.

На разных уровнях мироздания есть понятие «Кнесет Исраэль», собрание еврейских душ. Объединившись и действуя согласованно, они представляют «кома шлема» - фигуру еврейского поколения, стоящего во весь рост и выполняющего приказы Творца. Один учит Тору, другой строит дома, третий громит врагов - и все действуют вместе, подчиняясь единому плану.

Один из «хидушим» хасидизма состоит в утверждении, что нельзя делить евреев по степени важности. Каждый важен на своем мес­те и, в сущности, незаменим.








В нашем Храме были необычные окна. Они не забирали свет, а отдавали его, направляя сияние святости в окружающий мир. Если возвести перед таким окном стену, то на пути сияния будет преграда. Так невольно делают люди, несведущие в Торе. Они награждают своего будущего ребенка разумом, не пропускающим свет Б-жественной души, что дает животному началу шанс из слуги стать господином. Ребенку, рожденному в такой семье, трудней учить Тору, трудней понять, что представляет та или иная заповедь, и заставить себя ее исполнить. Но не надо забывать: к нему пришло это испытание, чтобы, несмотря ни на что, раскрыть потаенную силу еврейской души...

Порой случается, что душа высочайшего уровня рождается в семье человека презренного и низкого
Чтобы понять место этого, завершающего, отрывка в общей структуре нашей главы, нужно сделать несколько кратких заме­чаний.

• Все еврейские души имеют один источник - Сущность Творца. В этом смысле между ними есть некое изначальное равенство и братство.

• Есть немногочисленный разряд душ, в природу которых Всевышний заложил возможность полностью победить свое злое начало - изгнав его, как это сделал Давид, повелитель наш, или «сорвав с него грязные одежды», как Авраам. Обладателей таких душ называют цадиками, праведниками.

• Каждой душе дается своя «высота раскрытия» в зависимости от того, какую работу она должна проделать в этой жизни. Еврей, который выходит из «лифта душ» на высоких этажах духовного бытия, может стать мудрецом, выдающимся знатоком Торы. Тот, кто вышел на нижних этажах, обладает наклонностью к практической деятельности, ремеслу или торговле. Впрочем, это ничего не говорит о праведности того или другого. Как мы учили в первой главе Тании, свобода выбора между добром и злом предоставлена каждому из нас.

• Есть души высокие (и с точки зрения духовных задатков, и с точки зрения наклонности к добру), которые, сделав в предыдущем рождении неверный выбор, оказались в плену у «клипот», нечис­тых оболочек. Мир этих оболочек на языке кабалистов носит название «ситра ахра», «другая сторона». Как и народы мира, «клипот» всегда больны близорукостью, желанием сиюминутной выгоды. Поэтому ситра ахра «согласна» (так запрограммировано Всевышним) отпустить эту душу из плена, если отцом такого еврея будет «ам ha-арец», не освятивший себя перед близостью и наградивший своего ребенка животной душой, которой трудно услышать голос своего Б-жественного начала. В этом случае много шансов, что и на этот раз душа еврейская свернет с прямого пути, питая своим светом нечистые оболочки.

Статья Юрия Мухина. В середине статьи непосредственно о душе.

БЕССМЕРТНА ЛИ ДУША ЧЕЛОВЕКА?
МРАКОБЕСИЕ АТЕИЗМА

Мракобесием называют учение, которое отрицает твердо установленные факты и истины. Если рассматривать этот вопрос с другой стороны, то мракобесие - это учение, основанное не на понимании, а на вере во что-то, что истиной или фактом не является. Поскольку с позиций атеизма религиозные учения основаны не на фактах, а на вере, то религия - это мракобесие. Но...

А на каких фактах основан сам атеизм? Где факты, доказывающие, к примеру, что у человека нет бессмертной души? Хирурги, препарируя человека, ни разу ее не видели? И это все?!

Но ведь никто не видел гравитационного, магнитного, электрического полей. Значит л