Пушкин - Великий РУССКИЙ (а может еврейский?) поэт ... кстати не индексируется!

В. Пигалев · Сообщение **В. Пигалев** » 28.12

В. Пигалев

Пушкин и масоны

Таинственна смерть поэта. За 100 с лишним лет выдвинуто много гипотез, опубликовано много исследований. В большинстве из них подчеркивается, что поэт стал жертвой самодержавия, заговора высшего света. Это вне сомнения. Но какие конкретно силы принимали участие в заговоре, чьими руками совершалось преступление? Поиски в этом направлении продолжаются и по сей день.
Предлагаемый очерк - еще один взгляд на причину трагедии, еще одна попытка выявить конкретных участников ее.
В парижской газете "Temps" 5 марта 1837 года (по новому стилю), через три недели после смерти Пушкина, была опубликована статья, посвященная жизни и творчеству русского поэта в период его пребывания в Кишиневе. Тон анонима не отличается дружелюбием, почитанием русского гения. Автор, ссылаясь на рассказы "путешественника", говорит, что Пушкин был "высокомерный и резкий... не терпел ни малейшего противоречия". Далее автор статьи свидетельствует: "Несколько французов, находившихся тогда в Кишиневе, основали там масонскую ложу. Пушкин вступил в нее..."
Статья характеризуется такими мелкими подробностями, о которых мог знать либо постоянный член кишиневского тайного масонского кружка, либо один из верховных вожаков, "мастеров" ложи. Последний, пусть даже далеко находящийся, согласно масонскому уставу, регулярно получал подробную информацию о поведении "братьев". Что же касается причастности Александра Сергеевича к масонству, то об этом он сам засвидетельствовал в дневнике, записав, что был принят в масоны 4 мая 1821 года.

Причастности Пушкина к ложе "Овидий" и возможным последствиям многие исследователи и биографы поэта не придавали должного значения. А между тем вопрос этот заслуживает изучения.
Ложа "Овидий" была основана вскоре после приезда Пушкина в Кишинев. Один из ее основателей - военный начальник края генерал И.Н.Инзов. Он приветствовал посвящение в масоны поэта и совместно с другими "братьями", в том числе иностранного происхождения, внимательно следил за тем, сколь ревностно Пушкин служит обществу "вольных каменщиков". Один из первых биографов поэта, П.В.Анненков, свидетельствовал, что за Пушкиным, его словами, поступками, образом мыслей тщательно следили "из одного побуждения - наблюдать явление, не подходящее к общему строю жизни".
"Мастера" лож и гроссмейстеры поучали:
"Если писатель напишет в своей книге мысли и рассуждения совершенно правильные, но не подходящие к нашему учению или слишком преждевременные, то следует или подкупить этого автора или его обесславить". Устав предупреждал: "Воля твоя в ордене покорна воле законов и высших... Страшись думать, что сия клятва менее священна даваемых тобою в гражданском обществе. Ты был свободен, когда оную произносил, но уже не свободен нарушить клятву, тебя связующую".

Ложа "Овидий" находилась в подчинении у "Великой управляющей ложи "Астрея", объединявшей десятки российских лож. "Астрея" же, в свою очередь, подчинялась "Великой Провинциальной ложе", управляемой зарубежными "мастерами". Кроме того, "Астрея" обязана была регулярно отчитываться и руководствоваться инструкциями тайного "Капитула", учрежденного в Петербурге иностранными "гроссмейстерами" специально для контроля за деятельностью русских масонов. Над всеми масонами главенствовала Великая ложа "Великих помазанников Божиих", и в ее члены избирались наивысшие просветленные "братья" из всех светлейших Капитулов.

Многие русские масоны, вступившие в "братство" из искренних побуждений "обрести мудрость жизни", "искоренить зло и насадить добрые нравы", всю жизнь покорно повиновались "мастерам", но масонские "таинства" так и остались для них неразгаданной загадкой.

Русские масоны, хотели они того или нет, делали это сознательно или в силу слепой доверчивости - работали на возрождение древнего Ордена Храмовников, на распространение его влияния.
Видимо, есть смысл кратко напомнить об истории средневекового храмовничества.
Тамплиеры-храмовники в период крестовых походов принадлежали к могущественной тайной корпорации, они были членами "Ордена Иерусалимского храма", основанного в XII веке. Орден получил название после того, как король Балдуин уступил ему в Иерусалиме замок возле места, где, по преданию, находился храм Соломона. По тем временам орден действительно был могуществен. Он имел большие земельные наделы, освобожденные от податей. Владения тамплиеров раскинулись от Палестины до Ирландии. Имея огромные богатства, им ничего не стоило купить у английского короля весь остров Кипр. Верховные вожаки ордена, засевшие в замке Тампль, придерживались принципа вседозволенности.
Тайный план храмовников высших степеней, по мнению большинства историков, заключался в том, чтобы завладеть властью в различных королевствах и установить свое всемирное "тысячелетнее царство". Храмовники и в самом деле навели страх на многие королевства, добились для себя в ряде государств льготных статей, вынудили состоятельных вельмож даровать ордену целые графства. "Рыцари храма" слишком увлеклись. В ночь на 13 октября 1307 года вожаки тамплиеров были схвачены и преданы в руки инквизиции. Но орден не исчез, а продолжал тайно существовать.
Однако вернемся к кишиневскому периоду жизни и творчества Пушкина.
Упомянутая нами статья в "Тетра" заканчивалась тем, что русский поэт был вызван в Петербург, "но с этого времени мы его потеряли из виду".
Скорее всего анонимные авторы статьи, будучи, несомненно, масонами, "потеряли" Пушкина не визуально, а в более, широком смысле.
Александр Сергеевич складом характера, образом мыслей, творчеством не соответствовал жестким критериям масонства. Для "братьев" стало ясно, что поэт выходит из-под их контроля, перестает почитать орденские интересы и ритуалы, которые все более кажутся ему нелепыми, "да и уж больно не по-русски", теряет первоначальную тягу к масонству, продиктованную ранее любопытством и кишиневской скукой.

Все это не осталось незамеченным, ибо среди врагов и друзей Пушкина было немало масонов.
Повторим еще раз одно из масонских правил, принципиальных указаний: "Если писатель напишет в своей книге мысли и рассуждения совершенно правильные, но не подходящие к нашему учению или слишком преждевременные, то следует или подкупить этого автора или его обесславить".
Пушкин писал произведения "не подходящие" и "преждевременные". Преждевременные, видимо, в том смысле, что объективно они предугадывали и разоблачали методы, которыми пользовались масоны и их верховные вожаки. Подкупить же Пушкина было невозможно:

И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.

В 1826 году, вскоре после коронации Николая I, поэт был вызван из ссылки. Новый император дозволил ему ознакомиться с важными документами - архивом Петра Великого. Пушкин с головой уходит в работу, изучает историю, пишет произведения, историко-политическая глубина и художественные достоинства которых потрясут затем весь мир.

В послекишиневский период имя Пушкина стало довольно часто мелькать на страницах зарубежной прессы. Но странные это были заметки. М.П.Алексеев в с своем исследовании "Пушкин и западная литература" замечал: "...иностранные путешественники в описаниях своих поездок в Россию нередко упоминали имя Пушкина в такой связи, которая должна была усилить внимание к нему жандармских властей".
В начале тридцатых годов в Россию приехал Жорж Дантес. С первых дней пребывания в России он пользуется большой поддержкой и покровительством барона Геккерна, нидерландского посланника. С появлением в Петербурге молодого француза сам Геккерн усиленно стал распространять слухи, что желает усыновить Дантеса. В светском обществе это произвело соответствующее впечатление. Карьера Дантеса ускорилась.
Жорж Дантес был сыном крупного французского дельца-промышленника из Сульца, владевшего замком, который ранее принадлежал Ордену тамплиеров (храмовников). Замок достался семье не случайно. Дядя Дантеса был командором Ордена тамплиеров. Семья Дантесов, исповедуя храмовничество, находилась на особом положении среди "братьев". После смерти дяди состояние Дантесов не пошатнулось, а, напротив, благодаря "секретным друзьям" значительно увеличилось.
Жорж Дантес, родившийся в 1812 году, был зачислен в 1829 году в военное училище Сен-Сира. После ряда неудавшихся политических авантюр Дантес устремляется в Россию. Он делает это благодаря протекции наследного принца Пруссии Вильгельма, весьма близкого к масонским кругам. В трактире пограничного городка он встречается с посланником Голландии Геккерном, знакомым с семьей Дантеса, в том числе и с его отцом.
Геккерн и Дантес задерживаются в трактире, им, видимо, есть о чем побеседовать: Дантес - по причине "болезни", Геккерн - "по техническим" причинам: ему чинят кабриолет. По всей вероятности именно здесь, в трактире, и был разработан план "усыновления", так как вскоре после приезда в Петербург Геккерн и Дантес сами распространяют слух о скором изменении в своих "биографиях". Оба они делали ставку на доверчивость русской знати. Их расчеты в некотором смысле оправдались. Ибо вскоре, не убедившись в достоверности "усыновления", русский двор поверил версии и допустил Дантеса в высший свет.

К столетию со дня смерти Пушкина парижский журнал "Revue des etudes Slave" опубликовал работы двух голландских ученых. В них приводятся документы, хранившиеся столетие в государственных архивах Голландии. Из документов следует, что между министерствами шел длительный спор о правомерности передачи Дантесу дворянского титула и семейного герба Геккернов, о национальности "приемного" сына. Дело в том, что "усыновление" противоречило целому ряду положений нидерландского законодательства. Голландские ученые, авторы статьи "Два барона Геккерна", опубликованной во французском журнале, отмечают, что даже когда король Нидерландов дал разрешение на перемену Дантесом фамилии с указанием того, что "грамота" вступает в юридическую силу лишь в 1837 году (к этому времени уже свершилась дуэль, и Дантес покинул Россию), "усыновление все равно нельзя признать достоверным фактом, оно было "мнимое", то есть ложное".
"Усыновление" (при живом родном отце) - это заранее продуманная авантюра. За ней последовала другая - грязное и провокационное анонимное письмо, направленное на то, чтобы опозорить Пушкина. Александр Сергеевич, вызывая Дантеса на дуэль, прекрасно понимал, что дело не только в молодом проходимце, что за ним стоят другие лица, сознательно сплетающие сети заговора.
А как же вел себя при этом Дантес? В своем авантюризме он не отставал от нового "отца" с высоким титулом барона. Дантес четко следовал масонским инструкциям. Он, в частности, руководствовался следующим указанием. "Все более можно влиять на мировые события через посредство женщин". В ноябре 1836 года Дантес неожиданно принимает решение жениться на Екатерине Гончаровой. Это многих буквально ошеломило.

Вопрос о женитьбе Дантеса обсуждали верховной властью России, ибо надлежало разрешить отклонение от существующих законов о подданстве и вероисповедании. В конечном итоге Дантес и его покровитель Геккерн добились удовлетворения всех своих условий.

Брак с Гончаровой не соответствовал ни первоначальным планам нидерландского посланника, ни желанию самого Дантеса. "Геккерн имел честолюбивые виды, - писал Н.М.Смирнов, - и хотел женить своего приемыша на богатой невесте. Он был человек злой, эгоист, которому все средства казались позволительными для достижения цели". Достаточно сказать, например, что Геккерн занимался в России пошлой и непозволительной для посла спекуляцией. Он перепродавал заграничные вина, торговал посудой, картинами, утварью. Такими же чертами характера, поступками и духовным миром отличался и Дантес. Что же заставило Геккерна и Дантеса столь резко изменить свои планы и согласиться на брак с женщиной, у которой не было ни богатства, ни красоты?

Судя по всему, Геккерн был не столько озабочен судьбой Дантеса, которому заранее была отведена определенная роль и он практически, как показывают факты, был лишен какой-либо инициативы, сколько стремился решить какую-то более важную задачу, невесть кем поставленную перед ним. И Геккерн сознательно подталкивал Даятеса к авантюрной женитьбе, чтобы самим известием о браке еще более внести сумятицу в эмоциональный настрой Пушкина, оттянуть время дуэли, подготовиться к поединку и расправиться с поэтом, что называется, наверняка. Хроника преддуэльных дней подкрепляет эти выводы.

Пушкин получил анонимное письмо утром 4 ноября 1836 года. Он было на французском языке, написано печатными буквами. Поэта извещали: "Кавалеры первой степени, Командоры и Рыцари Светлейшего Ордена Рогоносцев, собравшиеся в великий Капитул под председательством высокочтимого великого магистра Ордена е(го) п(ревосходительства) Д.Л.Нарышкина, единогласно избрали г-на Александра Пушкина заместителем великого Магистра Ордена Рогоносцев и историографом Ордена", и т.д. В данном случае масонская терминология применена нарочито, сознательно.

Понятно, что пишут масоны, хорошо знакомые с орденской системой. А между тем, заметим мы, среди масонов не принято было наносить оскорбления своим "братьям". Соизволение на это могли в исключительных случаях дать лишь тайные "великие мастера".
В грязном пасквиле содержится немало других намеков. Не случайно, например, упомянуто имя обер-егермейстера Д.Л.Нарышкина. В великосветских кругах в свое время немало судачили о связи императора Александра I с супругой Нарышкина, красавицей Марией Антоновной. А его брат, новый император Николай Павлович, как известно, был не совсем равнодушен к Наталье Николаевне Пушкиной.
В то утро 4 ноября Пушкин узнал, что "диплом" в нескольких экземплярах путешествует по рукам его близких знакомых.
Пушкин не знал и даже не догадывался, что в написании текста пасквиля принимали участие два хорошо знакомых ему масона: князь Петр Владимирович Долгоруков, друживший с Геккерном, и князь Иван Сергеевич Гагарин, будущий эмигрант и иезуит, симпатизировавший Дантесу. Но Александр Сергеевич знал другое: что главные авторы "диплома" - это Дантес и Геккерн. Пушкин не замедлил вызвать Дантеса на дуэль и даже в этот же день решил вопрос о секундантстве.

Но 4 ноября "сюрпризы" на этом не закончились. Во время обеда, на котором присутствовал секундант К.О.Россет, "за столом подали Пушкину письмо. Прочитав его, он обратился к старшей своей свояченице Екатерине Николаевне: "Поздравляю, Вы невеста: Дантес просит вашей руки. - Та бросила салфетку и побежала к себе. Наталья Николаевна за нею. Каков! - сказал Пушкин Россету про Дантеса".
Судя по всему, противниками Пушкина были заранее предусмотрены все возможные варианты, "проиграны" все возможные ситуации. В январе 1837 года была распространена новая партия грязных анонимных писем. Это послужило еще одним толчком к дуэли. Вероятно, даже писавшим письма было ясно, что это та самая капля, которая переполнит чашу.
Письма незамедлительно попали в III Отделение. Бенкендорф (тоже масон) видел, что дело движется к трагической развязке, но практически ничего не предпринял. Более того, письма вскоре затерялись и не найдены по сей день.
М.Яшин справедливо замечал: "В то время, когда друзей Пушкина Бенкендорф окружал шпионами и следил за каждым их шагом, он ничего не предпринял для розыска виновника анонимных писем и травли Пушкина. Более того: некоторые документы военно-судного дела о дуэли почему-то не были представлены на рассмотрение, а оказались в секретном досье III Отделения. Там же оказались и какие-то намеки на розыски авторов анонимного пасквиля, нарочито направленные по ложным следам".
После смерти Пушкина начали разбирать бумаги и вести следствие. При этом велись протоколы. Во втором протоколе под № 7 обозначен "пакет с билетами". Он был почему-то "вручен гр. Бенкендорфу". Эти документы, могущие служить руководством и объяснением "судной комиссии", до наших дней в полном объеме не сохранились, во всяком случае, до сих пор еще не найдены. Не найдены также и важные показания Дантеса на суде, данные им 9 февраля.
Вообще, важнейших документов, которые могли бы приоткрыть тайну заговора, в материалах военно-судного дела не оказалось. Они исчезли. Заметим, кстати, что разбор бумаг, особенно на французском языке, был поручен Дубельту. Последний также был масоном. И в этом смысле, подчеркиваем, вина опять же ложится на самодержавие, на службе у которого находились люди, заинтересованные в свершившейся трагедии, в заметании грязных следов и покорно служившие не народу российскому, а заморским авантюристам, тайным вожакам масонства. Но вернемся к фактам.
29 января перестало биться сердце великого поэта. Дантес был арестован и 19 марта 1837 года выслан за границу. Закончилась российская карьера и его "отца" - Геккерна. Все лица, хоть сколько-нибудь причастные к составлению пасквилей и свершившейся трагедии, продолжали долго хранить молчание.
Встретившись в Берлине с Дантесом, Луи Геккерн поехал в Голландию для закладывания в Гааге фундамента под новое здание своей политической карьеры. А Дантес с нелюбимой женой отправился в Сульц, где жила семья родного отца дуэлянта.
Контакты и "деловые" связи Дантеса и Геккерна на этом не прекратились. В конце июня Дантес направляется в Баден-Баден, куда в это же время выехал и Геккерн. Сюда же пожаловал и Великий Князь Михаил Павлович, которого европейские масоны уже давно обхаживали, пытаясь втянуть в свои сети. Поездка в Баден-Баден была полезна и для Дантеса и для Геккерна. Они встречались с русскими масонами, знатными вельможами, получали от них нужную им информацию, убеждали "малопосвященных" русских "братьев" в своей "невиновности". Работа велась не напрасно. В Россию полетели письма, оправдывающие убийцу. Так Андрей Карамзин, живший в это время в Бадене, писал своим родным: "...Дантес находит защитников, по-моему это справедливо; я первый с чистой совестью и со слезою в глазах о Пушкине протяну ему руку: он ведет себя честным и благородным человеком - по крайней мере так мне кажется..."
Зато ни Дантес, ни Геккерн таким "сердоболием" не отличились и слез проливать не собирались. Они с иезуитским цинизмом, настойчивостью и последовательностью вели травлю Гончаровых, желая, видимо, окончательно разделаться с людьми, близкими Пушкину. Стоит отметить, что Дантес занимался вымогательством, ведущим к разорению Гончаровых. А оторванная от родины Екатерина Николаевна вскоре умерла. Ее детей Дантес отдал на воспитание своей незамужней сестре, а сам поехал в Париж, ближе к влиятельным "6ратьям"-масонам. Здесь-то и началась его головокружительная карьера, явившаяся, очевидно, масонской наградой за успешно проведенную "российскую операцию". Дантес стал сенатором, членом многих кредитных банков и железнодорожных компаний. Его капитал, как и капитал старика Геккерна, из года в год умножался. А жизнь покинутых детей тем временем складывалась весьма печально: сын Екатерины был лишен наследства, брошен на произвол судьбы, а дочь Леони, способная к наукам и влюбленная в Пушкина, скончалась в психиатрической больнице.
Мы не заканчиваем эту историческую хронику. Еще не найдены многие документы, не расшифрованы и не опубликованы масонские архивы, неопределена окончательно их роль в свершившейся трагедии.

Вадим Алексеевич Пигалев (1940-1991), литератор, кандидат исторических наук. Окончил Ленинградский театральный институт, автор книги "Баженов", вышедшей в серии ЖЗЛ в 1980 г.
Печатается по: "Литературная Россия", 9 февраля 1979 г.

Аристократическое общество относилось к Пушкину отрицательно, и причина этого (депеша Гогенлоэ от 9/21.02.1737г.) в том, что "Пушкин нападал на высокопоставленных лиц, касаясь их нравственности и политических взглядов" (см. эпиграммы на Аракчеева, сатира на Уварова, Гурьева и т.д.).
Да и сейчас мало что изменилось
В. Путин: "Влияние А. Пушкина внутри страны было минимальным";
М. Швыдкой: "Пушкин устарел".

В его смерти, безусловно, виноваты масоны. Травля его масонами продолжается до сих пор: от планки "устарел" до их мечты "забыть вообще". Вспомните стихотворца Генриха Сапгира (из авторов альманаха "Метрополь"), который будучи составителем "Букваря", изданного многомиллионными тиражами и уникального в том смысле, что в нем есть не мало стихов Сапгира и впервые в истории нашего школьного дела нет стихов А. Пушкина. А ведь до войны были! Как же можно такому человеку из обоймы солженицыноподобных доверять дело, с которого начинается познание Родины и Родной русской литературы!

Так, А.С. Пушкин, докладной запиской "О народном образовании" сильно возбудил против себя масонов. Пушкин считал "Во что бы то ни стало подавить воспитание частное" и "увлечь всё юношество в учебные заведения, подчиненные надзору правительства". Пушкин имел ясное представление, как подвергали души русских подростков в частных учебных заведениях, содержащихся, как правило, масонами - иностранными проходимцами или русофобами. Закрытие этих заведений сразу бы сократило возможности русских и иностранных масонов нравственно и политически разлагать русское юношество.

После беседы с Пушкиным Николай I сказал: "Это самый умный человек в России". То что сделал А. Пушкин, затем Д. Менделеев ("уцелеть и продолжать свой независимый рост"), затем Л. Толстой (сочинял книжки специально для школы) утвердил Первый учительский съезд в 1918г., как главный выбор - единая общеобразовательная школа. Единая школа исходит из того, что всё "тело народа" воспитывается по одной программе, говорящих на языке одной культуры. Реформаторы с 90-х гг. сломали принцип единой школы и создали две: небольшую для элиты и большую для фабрикации массы по соросовским IQ-программам (тестам).

Расчёты, что Пушкин будет союзником масонства и отдаст свой талант на службу последнему, что он будет не врагом, а другом и попутчиком масонства, разрушились: между Пушкиным и масонами произошёл окончательный разрыв, и завязалась непримиримая борьба. В роли гонителя и палача Пушкина от Ордена Вольных каменщиков выступает Бенкердорф. Он знал, что Пушкин лоялен к правительству и никакой опасности не представляет. Не Пушкин, а масон Бенкердорф и связанные с ним масоны были тягчайшими преступниками против государя, Родины и А.С. Пушкина.

доктор Ватсон · Сообщение **доктор Ватсон** » 17.02

Этот пост получился длинный , поэтому краткий путеводитель .
Итак, Ссылки доступны только зарегистрированным пользователям утверждает что Пушкин - еврей. Какие именно факты говорят об этом.
Их не много:

1. Внешний вид Пушкина. На прижизненных портретах это тип - сефардический еврей. Причем бакенбарды - это замаскированный пейсы. И особенно нос Пушкина явно говорит о его еврейских корнях. А на негра не похож совсем.

2. Происхождение Пушкина. Мать с еврейским отчеством (?) Наталья Иосифовна и дед с именем Абрам (Петрович). Причем про еврейское происхождение матери нет четкого даказательства, только догадки, потому-что отчество у нее Иосифовна.

3. Звезда Давида ( магендавид ) на могиле Пушкина. Это самая волнующая тема, про нее больше всего у профессора написано. Он сам сфотографировал могилу год назад, на ней был только магендавид, а сейчас уже сверху прикручен православный крест. Профессор делает вывод , что 200 лет могила стояла со звездой Давида. И этим самым евреи четко показывали - Пушкин наш, еврейский. И только сейчас , когда люди прозрели и стали задавать вопросы, наспех приделали крест.

4. Анна Керн, белокурая еврейка , не могла сблизиться с негром , а с евреем - могла.

Вот и всё.
Это для профессора неопровержимые факты, доказывающие в разных комбинациях, что Пушкин - еврей.

Мы погуглили сайт профессора www.zarubezhom.com на предмет Пушкина, и собрали тут кусочки про Пушкина. Это будет первая половина этого поста.
Вторая половина - наше небольшое исследование.
Они разделены вот так *********
Мы приводим доказательства того,

1. Внешний вид (прикид) ни о чем не говорит.
2. Имя-отчество не имеет никакого значения.
3. Звезду Соломона евреи прилепили на могилу Пушкина без спроса и его согласия, от балды.
4. Евреи, при жизни , не воспринимали Пушкина как своего (абсолютно чёткое доказательство, основанное на книге В Емельянова.)

Позже рассмотрим великого Русского поэта Маяковского и других тоже.
В следующем посте (тут не уместилось) рассмотрим творчество великого Русского поэта А. С Пушкина. Его неоспоримый гений. Его связь с Космосом и душой Русского народа.

итак смотрим что пишет профессор:

* Могила великого, но не русского а русскоязычного поэта Пушкина в православном Святогорском монастыре в Псковской области, фамильном еврейском кладбище внутри православного монастыря. Иудейский Яхуй обелиск - сионистский магендавид по центру и никаких крестов. Это могила еврея:

* Церковь с золjтыми шарами небольшого кладбища под Торжком,
где похоронена Анна Керн. Как вы понимаете, Уотсон, Керн не "немка", а еврейка из Гемании. "Родилась Анна в доме своего дедушки, тайного советника И. П. Вульфа" http://www.kostyor.ru/kostyor2/vel2.html. Как вы понимаете, кучерявый "криптоарап" Пушкин вряд ли влюбился бы в белокурую немку-гойку. Как вы понимете, сама мысль, что чистокровная немка могла допустить к себе "арапа", чуть ли, их послушать, не негра, просто смешна. Связь тут чётко по еврейской линии. Я сделал фото так, чтобы и церковь более менее вся попала, и в тоже время было видно, что это золотые шары по периметру.

2007-03-19
А теперь гвоздь программы - могила "арапа" - великого русскоязычного поэта Пушкина в Православном Святогорском монастыре. Это Православный Святогорский монастырь в Псковской области: http://www.opskove.ru/det/126_det.html Это вид Православного Святогорского монастыря сверху http://www.opskove.ru/det/126_1092.html А это могила Пушкина обелиск, никаких крестов - Хер Яхуя и посередине магендавид. Это еврейская могила.
http://www.opskove.ru/det/126_521.html - И эта вся сионистская символика и еврейский обелиск запросто находятся внутри православного Свято-горского монастыря монастыря - ПРАВОСЛАВНЫЙ СИОНИЗМ. Устроить внутри православного монастыря еврейское кладбище! И что, после этого эта гора, как и сам монастырь, святы? Видите, православные, что есть ваше "православие" под овечьей шкурой? И это вам вящая иллюстрация - ведь на эту могилу возят миллионы людей поклонятся ж/довскому обелиску и ни один не видит, и все проходят мимо и всем рассказывают всякую чепуху, а то что магендавид посередине - это никто не видит!!! Фантастика!!! Высший класс зомбирования - система - наука! Этот "могильный" материал прислал мне один энтузиаст-евреолог, он кстати перевёл книгу Муллинса "Биологический ж/д" http://zarubezhom.com/mullinsbiologicalj.htm . Вы понимаете, Уотсон, оборотни есть оборотни, но на могилах они не могут покривить душой и поэтому выдают себя.

Читатель пишет срочное письмо :"Зашевелились суки" - Реакция на открытие шестакля на памятнике Пушкину http://vivatfomenko.narod.ru/lib/kommun ... hkina.html.
" Пушкин вступил в масонскую ложу "Овидий" в 1821 году, во время кишиневской ссылки. Александр Сергеевич сам признается в этом в письме из Михайловского к другому масону, Жуковскому. " Плюс два факела как якобы символ "двух угасших жизней". Как замечательно. Вы не находите? - Они щас набрешут и перебрешут. Маген-Давид на могиле А. С. Пушкина . http://www.berkovich-zametki.com/Forum/ ... php?p=4992

а вот кусочек, накоторый профессор не обратил внимания по той же ссылке.

Два угасших факела, повернутых вниз (аллегорическое изображение угасших жизней), однозначно свидетельствуют: под памятником находится двойное захоронение. Надгробие предназначалось не Пушкину.

а вы побольше трубите по поводу того, почему у Пушкина -- шестакль. Ж/ды немедленно всё будут заливать своим говном -- чтобы вместо того, чтобы все открывали рот, все чесали репу, и уходили подальше от вопроса из-за недоумения".

Да, Уотсон, вы обратили внимание на статью Анатолия из Израиля на форуме Берковича?
"Маген-Давид на могиле А. С. Пушкина .
Этот очерк написан не для крикливых критиков, которые на протяжении столетий искажали и искажают облик поэта и его творчество. Похоронить Пушкина в монастыре, да ещё утверждать, что поэт завещал себя похоронить под церковными стенами под колокольный звон – разве это не издевательство над памятью поэта? Назвать Маген-Давид на могиле поэта гексаграммой для украшения, или частным случаем Вифлеемской звезды, или исказить на гравюрах в звезду с семью концами – разве это не лицемерие? Говорить о масонском знаке на могиле, заранее зная, что он, знак этот, и есть еврейский символ, так называемая «печать Соломона», разве это не воровство?

Далее, Уотсон, товарищ компетентно, как и положено человеку живущему в Израиле, разбирает значение магендавида.... и в конце статьи : Время появления креста в верхней части обелиска неизвестно, но смотритель музея Семён Гейченко писал, что уже после изготовления памятника царь приказал «присочинить христианский символ на этом прожекте». В небольшой книжке «Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь Псковской Епархии» за 2003 год крест на могильном памятнике Пушкина не показан. На гравюрах 1880 года показан крест, а шестиконечный Щит Давида превращён в семиконечную звёздочку для украшения…"

Лжёт смотритель музея с еврейской именем и фамилией Семён Гейченко. Крест только что присобачен и блестит http://autotravel.org.ru/phalbum/10093/144.html - И его присобачили только за последний год, поэтому он и блестит.

Я, Уотсон, скачал фото могилы Пушкина с магендавидом, но без креста ( третие сверху) ещё в прошлом году и оно свободно висело на интернете и сейчас, наверное висит, если полазить. http://www.zarubezhom.com/Images/mogilaPushkina.jpg

Назаровский сайт изгаляется, играя на псевдопатриотических чуствах россиян: " http://www.rusidea.org/?a=25021105
В молодости Пушкин прошел через период легкомыслия, дружбы с будущими декабристами. На этом основании его записывали в "единомышленники\" и западники, и масоны, и большевики, спекулируя именем поэта. Вот и на могиле его \"друзья\"-масоны поставили памятник с масонской символикой. Сделали они это в своих пропагандных целях, несмотря на то, Пушкин быстро отошел от масонства как мимолетного модного увлечения молодости. Был ли он вообще настоящим масоном?" -

Евреи, Уотсон, никогда не говорят правды, это фото БЕЗ на скорую руку прибитого православного креста сверху магендавида Images/mogilaPushkina.jpg было сделано всего лишь за год-два, как они этот крестик присобачили. То есть на протяжении почти 200 лет, с 1837 до 2005 года египетский обелиск Пушкина стоял с одним только магендавидом. И "проницательные" пушкиноведы и литературоведы почти 200 лет (!) проходили мимо этого явления магендавида, и пудрили гоям мозги, что лишний раз говорит о национальной принадлежности самих российских пушкиноведов и литературоведов. Магендавид на могиле Пушкина - это не "масонская символика" - этот знак принадлежности к израилеву племени

Назаров даже не может раскрыть глаза, что на их же сайте портрете Пушкина изображена нерусь. Пушкин всегда был с пейсами, которые по случаю называли "бакенбардами". Российские Пушкиноведы и литературоведы готовы даже признать Пушкина негром и арапом, но только не евреем. С чего бы такая жертва? Не потому ли что не отсвечивать везде своих? Исаак Ньютон тоже, дескать, "англичанин". Но негры и арапы не обладают интеллектом, чтобы писать стихи; ещё ни одного негра в мире никогда за стихотворчеством, кроме, якобы, Пушкина не замечено. Пушкин - помесь ближневосточного еврея по деду и матери, с ашеназийским-хазарским евреем по отцу. Конечно, если русский народ, соберётся на съезд, и постановит, в виду личных заслуг Пушкина считать Пушкина не только русским поэтом, но и просто "русским", - тогда другое дело, но на фига русским нужны такие увёртки? Устали уже все от вранья. Национальность Пушкина - это просто как лакмусовая бумажка-показывать его портрет и спрашивать не кто это, а какой национальности этот человек, сразу можно определить "АйКью - умственный коэффициент" тестируемого.

Поэт - это всегда еврей за редчайшим исключением, которое подтвержает правило. Во всём мире я знаю только одного значительного поэта гоя - Есенина

2005.11.05
Пожалуй самым показательным примером конспиративности с одной стороны и идиотизма с другой стороны - это национальность А.С Пушкина . И вот надо всем доказывать с ножом к горлу, что человек, имеющий мать с еврейским отчеством Наталья Иосифовна и деда с именем Абрам (Петрович), привезённым с Ближнего Востока, должнен быть ну хоть лучше негром, но только не евреем. - Вот где антисемитизм! - Доказывать что самые выдающиеся гении, хотя бы и замаскированные криптоевреями, - на самом деле гои! Какая нужда по прошествии столетий скрывать, что Исаак Ньютон или Блэз Паскаль евреи? Какая нужда сейчас скрывать что Рафаэль, Микеланжело, Миша Сервантес или Рабле - евреи? Что дружок императрицы Екатерины Второй - энциклопедист Диро или самый колючий язык 18 столетия Вольтер, - криптоевреи. Именно поэтому газета Форвертс делает нужную и важную работу, как говорил русский писатель еврейского происхождения Антон Павлович Чехов - когда-то надо начинать "По капле выдавливать из себя раба". Давайте будем говорить на белое чёрное, как будто, то что Пушкин по матери еврей, умаляет его достоинство как величайшего русского поэта. Вы посмотрите на портрет Пушкина 1831 года с натуры, неизвестного художника, - типичный еврей со шнобелем и выпученными глазами с чёрными завитушками-пейсами. Что? Не сходится почему тогда его свои жиды Дантес с Геккерном пришили? Поэтому вам и говорят, что евреи евреям рознь. Не надо путать евреев с позадистами. Евреи такие же жертвы позадистов, как и все остальные, даже ещё более первые жертвы. Сначала позадисты компостируют мозги евреям, а уже затем, используя их многочисленность и всепроникновение, используют их для распространения своей заразы и провокаций. И так каждая европейская нация имеет своих таких " Пушкиных "?

А это авторитетная статья "Кто может считаться евреем?" - Любой человек мать которого еврейка - таков авторитетный ответ раввинов. Таким образом Пушкин - Мать которого -Наталья Иосифовна - еврейка - легально еврей. Однако Владимир Высоцкий, отец которого Семён Владимирович (Израильевич) и которые приводится как еврей на еврейском сайте Семь 40 -на самом деле легально не еврей. - Причём заметьте, Уотсон, дело это не меняет - - обоих интернациональные евреи ухлопали с одинаковой ретивостью. Тут важен дух, который они чуствуют волчиным чутьём. http://www.jewfaq.org/whoisjew.htm

2006.03.24 Кстати евреи тоже могут подключится к этим евреологическим расследованиям. Я, лично, Уотсон, не понимаю, почему до сих пор нужно прятаться? - Гордится надо, если все известные люди в истории литературы, науки, искусства на самом деле евреи - пора выходить на свободу. СКОЛЬКО МОЖНО ПРЯТАТЬСЯ И ЕСТЬ ЛИ В ЭТОМ СМЫСЛ? "темницы рухнут и свобода вас примет радостно у входа и братья меч вам отдадут!" Кто это сказал - правильно А.С. Пушкин , мать которого звалась Надеждой Иосифовной, то есть деда у Пушкина звали Иосиф, а прадеда звали Абрам, и на негра они ни капли не похож, а на еврея-сефарда - ну вылитый. Портрет сделанный современником Пушкина :

http://www.rulex.ru/01160751.htm
Это как раз портрет современика, а не какого-нибудь жившего на 70 лет позже Репина. Вот кстати набросок Пушкина , выполненый Гоголем с натуры:

Замечаете тщательно выведеный Гоголем, который вы помните был специалистом по носам. НОС ПУШКИНА ! Вот проанализируйте все портреты Пушкина , но само собой понятно, серьёзно можно воспринимать только портреты сделанные современниками:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/family/portrety.htm

И обратите внимание, Уотсон, с какой готовностью все: и евреи и русские, хором, готовы называть Абрам Петровича - негром. Чем это можно объяснить, при врождённой неприязни русскими негров, которая сейчас выражается в том, что их бьют в Москве и Питере всех, кто под руку попадётся? Очевидно, что еврей русскому хуже негра. А почему тогда евреи не отбивают себе Пушкина ? Это главный вопрос, Уотсон, Потому что еврея Пушкина убили два еврея: францзский педераст Дантес и его хозяин по койке голландский посланник Геккерн (Голландия это вообще еврейская страна) , и если средний еврей узнает, что это их педерасты убили их же еврея Пушкина , то это компрометирует всю еврейскую политику и и еврейское руководство. Поэтому и русскому народу и еврейскому руководству удобна официальная версия, что Пушкин негр и русский поэт, как бы абсурдна она не была. Но еврейскому народу лучше вернуть Пушкина себе. Пушкин - русский поэт еврейского происхождения. Ну что в этом такого? - Да таких сотни, русскоязычных еврейских поэтов, но величиной с Пушкина - только один. И заметьте, Уотсон, попутно ситуацию: английской посольство в России организует убийство императора Павла Первого, западный страны финансируют декабристский антигосударственный мятеж, голландский посланник организует убийство самого великого поэта России - Это в этом ли заключается прогрессивная роль западной цивилизации в России?

Пушкин - по происхождению настолько еврей, что запросто сейчас мог бы получить визу в Израиле на совершенно законных основаниях. Кто может обвинить меня в антисемитизме? - Мы возвращаем евреям Пушкина . Эй! еврейские писатели, Акунин - сюжет бесплатно: Пушкин исследует свою родословную и решает эмигрировать в Израиль на историческую родину вместе со своим памятником. Как сюжетик? - В духе Акунина? http://www.rulex.ru/01040882.htm

Тут ещё прислали любопытную фотку могилы Пушкина - таже самая - с магендавидом что мы и показывали - в Святогорском монастыре: (см сверху она уже открыта) http://www.zarubezhom.com/Images/mogilaPushkina.jpg
- но теперь на обелиск Яхуйя оперативно присобачен православный масонский крест. Смотрите как блестит - это они его совсем недавно присобачили, ещё даже не запылился. Но что интересно- магендавид соскабливать не стали. - Народ тупой ведь, может не заметють? У меня есть дальняя дальняя родственница - она живёт в тех местах учительница русского и литературы. Она возит в этот монастырь на могилу Пушкина русских детишек - каждый год. Вот я её об этом магендовите спросил - она даже не понимает о чём речь. - А русских детишек учит. Чему? Если учесть что эта учительница руского языка и литературы ещё и пьёт после проверки тетрадей ежедневно, то сами понимаете, что ожидает её учеников. http://autotravel.org.ru/phalbum/10093/144.html

А вот Холмс уже пишет в другом ракурсе
2005-11-21
Потом другой аспект - является ли евреем Сергей Нилус, опубликовавший "Протоколы Сионских мудрецов?" Александр Сергеевич Пушкин - очевидный пейсатый еврей - дальше что? - Он как был так и остаётся гениальным русским поэтом. Интересно, Уотсон, что обвинение позадистами, того или иного деятеля евреем, например Иисуса Христа, Сталина и Гитлера сколько хочешь называли еврееми. (При этом Иисус Христос действительно палестинец, Сталин действительно Иосиф, да ещё ДЖУгашвили, что для всех американских евреев однозначно означает еврейскую фамилию, поскольку по английски еврей - "ДЖУ"; да и в Гитлере против только одно то, что он вроде как бы явно не еврей, сам резко высказывался против евреев и сам себя с ними не олицетворял. Таким образом обвинение какого-либо деятеля порхатым евреем из уст самих евреев - это, доктор Уотсон, как позадисты сами говорят - последнее прибежище негодяев - антисемитизм в квадрате! Нет ничего удивительного в том, дорогой Уотсон, что только евреи во всём мире занимаются интеллектуальной деятельностью. Вся известная уже 4 тысячи лет человеческая цивилизация, доктор Уотсон, есть чисто еврейска затея.

Или тут: 2007-03-25
Даже у Пушкина есть цикл стихов "Песни западных славян" Пушкина . Очень советую вам, Уотсон, почитать. Тут Пушкин антисемит: http://www.rvb.ru/pushkin/01text/01vers ... 4/0594.htm

2007-04-18
И ещё мне, Уотсон, очень нравиться высказывание одного тоже известного масона - А.С. Пушкина ... - Какой же он был масон? Башилова почитайте: -
"Вступив позже в члены литературного общества “Арзамас”, Пушкин вступил в общение с будущими декабристами М. Орловым, Н. Тургеневым, и Никитой Муравьевым. С какими бы слоями образованного общества не сталкивался юный Пушкин , всюду он сталкивался с масонами или вольтерьянцами или людьми, воспитавшимися под влиянием масонских идей... в Кишиневе была масонская ложа “Овидий”, и Пушкин был ее членом. И в тот момент, когда Инзов писал свой ответ Волконскому, ложа “Овидий” еще существовала и прекратила она свое существование только некоторое время спустя после запроса кн. Волконского. Мартинист и масон Инзов лгал Волконскому, сообщая, что если бы Пушкин и захотел быть масоном он не мог бы быть таковым по отсутствии в Кишиневе масонской ложи. Только надеясь на то, что петербургские масоны сумеют прикрыть его явную ложь, Инзов мог столь смело лгать Волконскому.

О существовании в Кишиневе масонской ложи знали все жители Кишинева. “Кишиневские масоны, — сообщает Тыркова-Вильямс в своей книге “Жизнь Пушкина ” (Том I, стр. 258), — действовали довольно открыто. Посвящая в братья болгарского архимандрита Ефрема, его с завязанными глазами повели через двор в подвал. Ложа “Овидий” помещалась в доме Кацака, на главной площади, всегда полной народу. Болгары увидев, что их архимандрита, связанного, куда-то ведут, и бросились спасать его от “судилища дьявольского”. Едва удалось их успокоить. При такой откровенности, вряд ли можно было в небольшом Кишиневе скрыть масонскую ложу “Овидий” от внимания властей. Инзов, как большинство мартинистов, вероятно, и сам был масоном и может быть просто не хотел выдавать своих “братьев-каменщиков”.

“ Пушкин , — пишет Тыркова-Вильямс, — ...пережил в Кишиневе своего рода падение... прошел через темные ущелья, где недобрые силы кружились, нападали, одолевали. Не вполне, не надолго, не без борьбы, но все-таки одолевали. Великий художник, он не мог впасть в узкий скептицизм, но что-то томило, http://pushkin.niv.ru/pushkin/articles/ ... onstvo.htm

- Эти интернациональные масоны-декабристы сделали государственный переворот в России в декабре 1925 года, и одним из еврейских подпольщиков был еврей Пушкин . Это что? Были общества филателистов? - А какой же Пушкин еврей? Даже школьнику известно, что Пушкин "арап". Давайте ссылаться на школьников. А магендавид и еврейский обелиск на пушкинскую еврейскую могилу в Святогорском монастыре присобачил пресловутый Аракчеев... (смотри сверху фото уже открыто) http://www.zarubezhom.com/Images/mogilaPushkina.jpg
- Это не пятиконечная звезда - Пушкин не красноармеец - это еврейский магендавид. Так вот Пушкин сказал: "Никакое богатство не сможет перекупить влияние обнародованной мысли".
«Никакое богатство, — утверждал он, — не может перекупить влияние обнародованной мысли. Никакая власть, никакое правление не может устоять противу всеразрушительного действия типографического снаряда» ( Пушкин , Полное собрание сочинений, т. XI, Изд. Академии наук СССР, 1949, (XI, 264). (тт. I—XVI, 1937—1949). Стр. 264). А послереволюционного эмигранта Бориса Башилова "История масонства в России" должны прочесть все. Это лучшая книга по масонству в России. Вот она здесь в перечне - свободно все 9 книг - качайте: http://rus-sky.com/order/

****************************************

По плодам их узнаете их.

Мы не приучены трудиться. “Мы ленивы и не любопытны”, — подметил еще Александр Сергеевич Пушкин .

И все это – на фоне безудержного воспевания «избранного народа» и «земли обетованной», гениальных бродских, пастернаков, ростроповичей, церетели.… И вообще: все их – это хорошо, а все русское – плохо. Обгадили Пушкина , Лермонтова, Гоголя, Шолохова. Нам становятся недоступны книги современных русских писателей – Распутина, Бондарева, Белова, Проскурина… Мы не слышим русской музыки и настоящей русской речи. Блокада средствами массовой информации национальных культурных ценностей русского и других коренных народов страны сравнима разве что с оккупационным режимом.
из речи Кондратенко

Мы никогда не можем знать точно, ДАЖЕ ПРО СЕБЯ САМОГО, кто там у нас был в предках.
Даже антропометрия, портреты, фотографии не помогают,
Точно судить можно только по ДЕЛАМ ЕГО, кто был или кто есть этот человек на генном уровне.
Если н умер, то спросим что он делал, что он сделал?
Если жив - кем он сам себя ощущает?
Это самый важный показатель когда другие не однозначны. Об этом говорит профессор очень правильно и доступно. Какой процент у вас гойской крови и какой процент еврейской крови, это только вы можете сами почувствовать. Никакой химический анализ это не определит. И фамилия не скажет.

Фотография - вы отлично знаете как мимикрируют Ж/Д с помощью макияжа , причесок , волос , ракурса...

Внешний вид - вы знаете , что если китаец будет рисовать портрет русского
то по определению он у него получится с РАСКОСЫМИ ГЛАЗАМИ !!! Потому что он видит так!!
Нельзя ориенитроваться только на портрет, даже прижизненный.

Фамилия , имя - это очень КОСВЕННЫЙ признак! Как давали фамилии и имена,
Мне отец и дед рассказывали. Рязанская губерния. Глухие деревни, 19 век.
ИМЯ младенцу давал поп в церкви. Не долго думая в честь того святого или библейского персонажа, праздник которого был при рождении. Заглядывали в Святки, брали имя и записывали гоев под библейскими именами.
Фамилий у бедноты ВООБЩЕ РАНЬШЕ НЕ БЫЛО . Они им были не нужны.
Только КОГДА НАДО БЫЛО ЗАПИСАТЬ крестьян и бедноту в каких то бумагах, ФАМИЛИИ ПРИДУМЫВАЛИ тут-же.
Придумывали почти как у индейцев - была у человка особенная черта - такую и фамилию писали, Кузнецов. Водовозов...
Если не было признака, брали фамилию от балды, что первое в голову придет. Вообще-то библейские имена были широко распространены среди русских, поскольку входили в святцы: пресловутого «арапа Петра Великого» звали именно что Абрамом, а одна из прабабок Пушкина звалась Саррой Юрьевной.
У меня прадед был БАТРАКОМ, голытьбой безштанной, баржи тянул и назвали его Абрам.
Так-что имя и фамилия не имеют решающего ( и даже важного) значения!

Единственный признак определения в себе или другом Ж/Д крови - ЭТО ПОВЕДЕНИЕ и МЕНТАЛЬНОСТЬ,
Другими словами - что человек сотворил и что оставил. Почитайте мерзкого пейсателя Сорокина с русской фамилией, Набокова, вот тут никаких сомнений нет и быть не может к какой части человечества они принадлежат. Можно даже фотографию не смотреть.
А может почитаем Пушкина?

Русскими можно назвать тех, кто имеет русские гены, либо их доминантную группу при наличии расовой смеси. Например, черноглазый брюнет может унаследовать свою внешность от отца с восточной кровью, а поведенческие гены - от матери славянки. Воспитание тоже имеет огромное значение. Т.е. кровь + дух слагают национальное самосознание. Русский по крови и по духу, значит, русский по национальности.

Пушкин и Лермонтов не были инородцами, небольшая примесь инородной крови не испортила ни одного, ни другого - русская кровь оказалась сильнее. Поэтому они великие русские поэты НЕ благодаря примеси, а ВОПРЕКИ ей. Это легко доказывается анализом их творчества и сравнением его со, скажем, негритянской, тюркской или польской поэзии и литературы (причем, поляки - это те же русские, но примесь у Лермонтова есть, и она - тюркская). Потом еще разберем Лермонтова Маяковского и других.

У кого есть еврейская кровь? У меня есть (наверное?). У Холмса наверняка есть, у читателей она тоже есть. Ну куда деваться?
А может это и не плохо! Мы можем понимать многое, то что не понятно нормальным людям.
Это пограничное состояние между евреями и гоями возможно очень ценно, - только пограничник может глубоко понять что есть еврей , еврейство, шуцпа. Проникнуть в суть предмета.

Представьте что вы Ж/Д , вы имеете власть и положение. контролируете и крышуете свою малину. Неожиданно появился талантливый человек , и проскочил мимо ваших институтов,
Сотворил что либо значительное, и помер. Какое ваше естественное ж/довское стремление ?
Сделать хуцпу.
a) сообщить всему миру что он - наш, буржуинский. поскольку по определению раз талант - значит наш.
б) Закрепить это. А что стоит взять и на могиле звезду нарисовать? Это просто. Обычная хуцпа.
с) Замести следы , уничтожить доказательства.
Это было неоднократно проделано в истории, далеко искать не надо.

А не хотите посмотреть скромную могилу Лазаря Кагановича? http://community.livejournal.com/soviet ... /3243.html

Вообще культурный обмен сионисты рассматривают лишь как способ ведения своей пропаганды. А шестиконечная звезда – «Моген Довид» – её составной элемент.
Не случайно сионисты стремятся засылать свой шестиконечник в другие страны и легальным и нелегальным путём, изображают его на пуговицах, брошках и прочих невинных предметах. Для сионистов он давно стал своего рода индикатором их «присутствия» в данной стране, этаким символом их «влияния» в данной географической точке. «Там, где есть «Моген Довид», есть наши люди, те, кто верен Израилю»

... что огромные и мелкие рисунки снежинок – символов русской зимы, которыми украшаются зимой улицы городов, витрины магазинов, рекламы, киоски мороженого и т.д., как бы невзначай, «случайно», но совершенно чётко имеют внутри приятное сионистскому глазу изображение шестиконечной звезды Давида в традиционном для государственного флага Израиля, тождественного флагу международного сионизма, бело-голубом исполнении.

То же по поводу маленьких белых репродукторов на всех станциях и переходах московского метро, решётки которых также приятно для сионистского глаза украшены всё той же шестиконечной звездой Давида. А в какой восторг приведут стеклянные стаканы «новой, изящной конструкции», выпуск которых наладил недавно Гусь-Хрустальный завод:
изящные грани стенок стакана сходятся на дне во всё ту же звезду Давида. Масса
изделий керамики и других народных промыслов, существующих сотни лет, вдруг начинают нести это же сомнительное украшение. В газетах появляются кроссворды в форме той же звезды. Сионистско-масонская символика «чисто случайно» проникает в архитектуру:
строятся здания, символизирующие пятикнижье Моисеево, Талмуд, Каббалу, свиток Торы и прочие «ценности иудаизма».

Всё это становится возможным либо в силу «нулевого образовательного ценза» гоев, которые часто просто не знают, что означают те или иные символы, а потому и не могут заметить их, когда визируют те или иные проекты или издания, либо в силу замасоненности ответственных лиц.

В идише произносится «могендовид». В русском зачастую тоже.
Взгляни, товарищ мой, окрест,
что день грядущий нам готовит:
они несут свой тяжкий крест,
а мы – свой легкий могендовид –

Возьмите любого талантливого человека. Вокруг него всегда образуется группа влияния, которая стремится использовать талант этого человека в своих целях. Каким образом производится безструктурное управление? При безструктурном управлении никто никому не говорит, что надо делать. Безструктурное управление производится за счёт озвучивания управляющим в присутствии управляемого определенных модных и якобы прогрессивных идей. То есть за счёт создания вокруг человека определенного информационного поля.
(В. Истархов )

И любой после этого может клюнуть на удочку, и попадаются весьма часто.
Но не попадайтесть на дешевые засады ,
- звезда на могиле зто такая дешевая заманка.
Много прорвалось талантливого гойского населения , и всем они будут вешать звезды на могилы.

Теперь про Пушкина
Что Пушкин вообще знал о евреях? Немного погуглим.
...
Но помимо финансовых махинаций у представителей Глобального предиктора не менее важная задача – пасти своих подопечных. Как никак, в течение трех тысяч лет шлифовался этот инструмент для установления мирового господства. Основные требования к евреям, чтобы они были законопослушны раввинату и исполняли свои обязанности, определенные “Второзаконием – Исаий”.
Игнорирующий слово раввина “подлежит смерти” ( трактат Эрубии, 21:2), ибо у раввината, есть претензии на то, что “слова раввина суть слова Яхве живого” ( трактат Беррахот, 44:201:4).
Про это непростое положение евреев и толпы еще А.С. Пушкин отметил в одном из своих произведений:

Значит знал иудейскую идеологию. Как говорится был в курсе.
и не только идеологии , даже еврейской экономики!:

Мало того что хорошо знал, но еще имел своё мнение , отличное от любой идеологии.!

Вспомним еще о «талисмане» Пушкина . Его загадка некоторым журналистам не дает покоя. Отношение Пушкина к евреям и иудаизму было неоднозначным. До конца дней он не расставался со своим талисманом – золотым перстнем с сердоликовой печаткой. Кольцо было подарено ему в Одессе - в день разлуки, «в день печали» - Е.К.Воронцовой. К кольцу Пушкин испытывал трепетное чувство и посвятил прекрасное стихотворение «Храни меня мой талисман…». В письме к В.А.Жуковскому он признавался: «Каббалистические знаки, вырезанные на перстне, будят во мне нечто…будто бы давно забытое». Почему так неопределенно? Что напоминало кольцо, кроме романа, который не забывается? Пушкин расчитывал на понимание своего конфидента - старшего друга; Жуковский мог понять его лучше других. Мы не знаем и никогда не узнаем, что виделось Пушкину . Однако из приведенных слов видно, что он знал о Каббале, мистическом учении иудеев, и не боялся оскоромиться. Впоследствии выяснилось, что перстень представлет �

Узнай правду!

Пушкин - Великий РУССКИЙ (а может еврейский?) поэт ... кстати не индексируется!

Пушкин - Великий РУССКИЙ (а может еврейский?) поэт ... кстати не индексируется!

Пушкин и евреи