Тема рассказывает о том, каким образом ангелы и бесы взаимодействуют с людьми. Эти знания проливают свет на множество проблем религиоведения, философии, психологии, искусствоведения, культурологии, социологии и других гуманитарных наук, приводят к пониманию причин многих проблем современного общества, например, показывают, что алкоголизм, наркомания, игромания, Интернет-зависимомсть, преступная деятельность, в большинстве случаев, на 85-99 процентов вызываются и поддерживается бесами: "наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Новый Завет Ефесянам 6:12).
Колупаев Александр Витальевич
Взаимодействие ангелов и бесов с людьми
Введение
Для того, чтобы привести что-либо в действие и поддерживать деятельность нужны определённые усилия, определённые условия. Не разумно ли распространить этот закон и на наше мышление? То есть, не нужны ли нашему уму наличие проблемы, которую нужно решить, впечатление, вызывающее какую-либо реакцию, ассоциации, усилие или другие условия для начала и продолжения его деятельности? Положительный ответ на этот вопрос напрашивается сам собой. Что же означает то, что мысли нередко появляются без всего этого? Не следует ли из этого то, что они не являются творениями человеческого ума, а являются продуктами активности ума других существ, находящегося в духовном общении с человеком? Поэты, писатели, мыслители, художники, люди, добросовестно практикующие религиозные учения заметили, что в творческом состоянии, при вдохновении, интуиции, озарении не все возникающие идеи, мысли, чувства, видения являются их собственными идеями, мыслями, чувствами, видениями, они приписывали их музе, говорили, что вдохновение от Бога, что не они сами творят свои произведения, называли процесс творчества инспирацией, приписывали часть хороших мыслей и чувств ангелам, большую часть нехороших мыслей и чувств приписывали бесам. Существует множество их откровений по этому вопросу. Даргомыжский А.С. в одном из своих писем написал: "Пишу "Каменного гостя". Странное дело. Нервическое настроение моё вызывает мысли одна за другой. Усилия почти нет. Я в два месяца написал столько, на сколько в прежние времена потребовалось бы мне целый год. Вы, может быть, подумаете, что я под старость лет, пишу что-нибудь пустенькое, вяленькое... В том-то и дело, что нет. Пишу не я, а какая-то сила, для меня неведомая. "Каменный гость" обратил моё внимание ещё лет 5 назад, когда я был совершенно здоров, и я отшатнулся перед колоссальностью работы, А теперь, больной, в течение двух с половиной месяцев я написал почти 3/4 всей оперы." (Даргомыжский А.С. "Автобиография. Письма. Воспоминания современников." — Пб.,1921). В Библиологическом словаре А. Меня (http://slovari.yandex.ru/dict/men/) написано, что "Вдохновение есть таинственная сила, которая властно воздействует на душу человека, подвигая его на создание творений, порой превосходящих понимание самого творца (выделено мною — К. А.). Такое вдохновение есть дар Божий. <...> Итак, Боговдохновение есть возвещаемая Церковью вера в то, что книги Библии написаны под воздействием Духа Божьего с сохранением человеческих особенностей ее авторов (язык, мышление, эпоха); причем Боговдохновение проявляется главным образом в Откровении спасительных истин, в самом учении Слова Божьего." Тургенев называл вдохновение "приближением Бога", озарением человека мыслью и чувством. "Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!" — писал А.К.Толстой. Толковый словарь русского языка Ушакова (http://slovari.yandex.ru/dict/ushakov/) даёт следующее определение музы: "1. В греч. мифологии — одна из девяти богинь, покровительниц различных искусств и наук, вдохновлявших поэтов и ученых в их творчестве. 2. перен. Источник поэтического вдохновения, олицетворяемый в образе женщины, богини (поэт. устар.). И отрываюсь, полный муки, от музы, ласковой ко мне. Баратынский." Клод Моне говорил: "главным, вероятно, является то, что мы отвоевали право художника писать свободно, так, как он видит, как ему подсказывает интуиция, ничто не привязывает его к раз и навсегда определенным правилам" (газета "Искусство": http://art.1september.ru/article.php?ID=200701313). "Интуиция — это наш духовный слуховой и речевой аппарат для" общения с Богом и получения ответов на любые свои вопросы, наш Ангел, которого нам посылают Свыше, чтобы мы не свернули с верного пути. Это процесс получения в разум ответов-вестей Свыше и сопутствующих им ощущений в душе и теле. Это не некий мифический внутренний голос, не голос окружающей реальности, не способность мозга к мгновенной обработке информации. Это наша постоянная связь с Небесным Родителем" (http://soul-image.ru/intuit).
"Пушкин твердо знал, что поэзия приходит с высоты, и вдохновение — "признак Бога", дар божественный. <...> ...поэзия самоотверженна. Она есть труд и служение: "веленью Божию, о муза, будь послушна". <...> Надо считаться с тем, как умело таит себя Пушкин, и как был правдив и подлинен он в своей поэзии, при суждении об этих сравнительно немногих высказываниях, чтобы оценить во всем значении эти вехи сокровенного его пути к Богу. И эти вехи приводят нас к тому, что является не только вершиной пушкинской поэзии, но и всей его жизни, ее величайшим событием. Мы разумеем Пророка. В зависимости от того, как мы уразумеваем Пророка (http://feb-web.ru/feb/pushkin/texts/pus ... 2-304-.htm), мы понимаем и всего Пушкина. Если это есть только эстетическая выдумка, одна из тем, которых ищут литераторы, тогда нет великого Пушкина, и нам нечего ныне праздновать. Или же Пушкин описывает здесь то, что с ним самим было, т. е. данное ему видение божественного мира под покровом вещества? Сначала здесь говорится о томлении духовной жажды, которое его гонит в пустыню: уже не Аполлон зовет к своей жертве "ничтожнейшего из детей мира", но пророчественный дух его призывает, и не к своему собственному вдохновению, но к встрече с шестикрылым серафимом, в страшном образе которого ныне предстает ему Муза. И вот
Моих зениц коснулся он —
Открылись вещие зеницы
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон.
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
За этим следует мистическая смерть и высшее посвящение:
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрое змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал...
И после этого поэт призывается Богом к пророческому служению: "Исполнись волею Моей". В чем же эта воля? "Глаголом жги сердца людей"! Если бы мы не имели всех других сочинений Пушкина, но перед нами сверкала бы вечными снегами лишь эта одна вершина, мы совершенно ясно могли бы увидеть не только величие его поэтического дара, но и всю высоту его призвания" (Булгаков С. Жребий Пушкина: http://pushkin.niv.ru/pushkin/articles/ ... shkina.htm).
"По этимологии своей слово "вдохновение" (inspiratio) указывает на первоначальное представление о причине этого явления. А именно, предполагалось, что в человека входит постороннее духовное существо и более или менее полно овладевает его душевными способностями, возвышая и усиливая их. Качеством этой посторонней духовной силы, входящей в субъекта или находящей на него (вдохновение = наитие), обусловливается, согласно такому представлению, различие между положительным вдохновением (наитие свыше) и одержанием или бесноватостью. Наиболее яркое и грубое выражение этого реально-мистического взгляда на вдохновение мы находим, с одной стороны, у диких и полудиких народов — например, у наших сибирских инородцев, у которых их вдохновенные пророки и чародеи, шаманы, представляются пассивными орудиями разных входящих в них духов, иногда зооморфического характера; а с другой стороны, у современных спиритов мы встречаем убеждение, что все вдохновенные деятели человечества были лишь особого рода медиумы (то есть также пассивные орудия) сообщавшихся через них духов. В менее грубой форме, чем у шаманов и спиритов, тот же взгляд господствовал у древних греков, приписывавших всякое вдохновенное действие наитию Аполлона и Муз; воззвание к этим божествам, превратившееся впоследствии в риторическую фигуру, имело первоначально совершенно реальный смысл" (Владимир Соловьёв. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: http://www.magister.msk.ru/library/be/v/vd0001.htm).
Михаил Казиник о Роберте Шумане: http://kolupaev-aleksandr.narod.ru/Schumann.wma . Источник: http://www.muzcentrum.ru/orfeus/.
Учение Православия прямо говорит о том, что многие мысли, чувства, желания возникающие у человека принадлежат бесам, демонам или ангелам, которые находятся в постоянном духовном общении с человеком, например: "Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной" (Новый Завет. К Ефесянам 6:12: http://www.superbook.org/RST/EPH/eph6.htm#10), "в нас действуют три воли: 1-я — Божия, всесовершенная и всеспасительная; 2-я — собственная своя, человеческая, то есть если не пагубная, то и не спасительная; 3-я — бесовская — вполне пагубная. И вот эта-то третья — вражеская воля — и научает человека или не делать никаких добродетелей" (О стяжании Святого Духа. Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым о цели христианской жизни: http://www.pravoslavie.ru/put/nasledie/ ... ovilov.htm). "Но первоисточник страстей, по святоотеческому учению, есть темная (бесовская) сила. Так, преподобный Иоанн (сомолитвенник преподобного Варсонофия Великого) говорит: «страсти суть демоны». <...> Страсть есть одержимость демоническими силами, властвующими над человеком. <...> Мы имеем дело как с больными волей и природой самого человека, так и с могущественными духами злобы, навыкшими за историю человечества вполне успешно склонять человеческую волю к греху" (http://www.pravmir.ru/article_3273.html). "Что такое — человек? На этот вопрос отвечает человекам Апостол: Вы бо есте церкви Бога Жива, якоже рече Бог: яко вселюся в них и похожду, и буду им Бог, и тии будут Мне людие (2 Кор. 6, 16). Священное Писание называет всякого вообще человека домом, обителью, сосудом. Тот человек, который не захочет быть домом Божиим, сосудом Божественной благодати, соделывается домом и сосудом греха и сатаны. Егда... нечистый дух, — сказал Спаситель, — изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ища покоя, и не обретает. Тогда речет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох. И пришед обрящет празден, пометен и украшен. Тогда идет и поймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту: и будут последняя человеку тому горша первых (Мф. 12, 43-45). Человек не может не быть тем, чем он создан: он не может не быть домом, не быть жилищем, не быть сосудом. Не дано ему пребывать единственно с самим собою, вне общения: это ему неестественно. Он может быть с самим собою только при посредстве Божественной благодати, в присутствии ее, при действии ее: без нее он делается чуждым самому себе и подчиняется невольно преобладанию падших духов за произвольное устранение из себя благодати, за попрание цели Творца. <...> Не призва бо нас Бог на нечистоту, но во святость. Темже убо отметаяй, не человека отметает, но Бога, давшаго Духа Своего Святаго в нас (1 Сол. 4, 3-5, 7-8). Соделывается человек сосудом и жилищем Божиим посредством христианства; устраивается и украшается жилище действием Святаго Духа: вы созидаетеся, — говорит Апостол, — в жилище Божие Духом (Еф. 2, 22). Вожделенно для человека удовлетворение Божественной цели! <...> Преклоняю колена моя, — пишет святой Павел к Ефесеям, — ко Отцу Господа нашего Иисуса Христа... да даст вам по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша (Еф. 3, 14, 16-17). Достоинство даровано и законоположено Богом: отвержение достоинства влечет за собою вечную погибель. Будите во Мне, и Аз в вас, — сказал Спаситель всем ученикам Своим — христианам, — Якоже розга не может плода сотворити о себе (сама собою), аще не будет на лозе: тако и вы, аще во мне не пребудете. Аз есмь лоза, вы же рождие, и иже будет во Мне, и Аз в нем, той сотворит плод мног: яко без Мене не можете творити ничесоже. Аще кто во Мне не пребудет, извержется вон, якоже розга, и изсышет: и собирают ю и во огнь влагают, и сгарает (Ин. 15, 4-6). Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его и к нему приидема, и обитель у него сотворима (Ин. 14, 23). Соделались храмами Божества все избранники Божии, как говорит о себе святой апостол Павел: Живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Неудовлетворивших Божественному назначению он называет не тем, чем они должны быть. Или не знаете себе, — говорит он, — яко Иисус Христос в вас есть? Разве точию чим неискусни есте, то есть (по русскому переводу) разве только вы не то, чем должны быть (2 Кор. 13, 5). <...> Не весте ли, говорит он, — яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас? Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог отступлением от Него, преданием собственному состоянию падения, общению с падшими духами и последствию их — погребению на веки во адской огненной бездне. Храм Божий свят есть, иже есте вы, то есть храм Божий свят, а этот храм — вы (1 Кор. 3, 16-17). Не только души, но и телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, Егоже имате от Бога, получив в себя при таинстве крещения, и несте свои? Куплени бо есте ценою Крови Богочеловека. Прославите убо Бога в телесех ваших и в душах ваших, яже суть Божия (ср.: 1 Кор. 6, 19-20). Основываясь на этих свидетельствах Святаго Духа, определяем человека так: "Человек есть Богозданный храм Божества по душе и телу" (Монахиня Игнатия. Святитель Игнатий Богоносец российский: http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books ... ty/11.html). Приведу несколько цитат из православных молитв. "Господи, Великий, Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами" (молитва последних оптинских старцев: http://www.molitvoslov.com/text521.htm), разве возможно осуществлять это без того, чтобы в духовном общении с человеком постоянно находился ангел? Ещё откровеннее в этом отношении просьбы: "Сам во мне молись!", (ежедневная молитва святителя Филарета, митрополита Московского: http://www.molitvoslov.com/text583.htm), "прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны" (молитва Святому Духу: http://www.molitvoslov.com/text893.htm). Одними из главных целей религиозной практики в Православии являются Боговселение (стяжание Святого Духа, получение наибольшей меры благодати, Богообщение), руководимость во всём Богом, обожение. В Православии утверждается, что все чудеса, совершаемые святыми совершаются силой Божией, что люди находятся в общении с Ангелом-Хранителем, часто подвергаются воздействиям бесов, демонов, например, говорят, что бес гнева возбудил в человеке гнев на кого-либо, или блудный бес возжёг в человеке желание полового соединения с женщиной.
У некоторых людей может возникнуть недоумение, основанное на том, что они считают мозг органом мышления, относительно того, каким образом существа духовного мира могут вызывать мысли в мозгу человека. Но разве исследования (например Р.Моуди), посвящённые возвращению к жизни после клинической смерти, во время которой душа выходит из тела, сохраняя сознание, умственные способности, память, не показывают, что мозг не является органом мышления, что орган мышления находится в духовном теле?
В результате практики лжеучений в моё тело вселился бес. Ощущая в себе чувства, восприятия, реакции, отношения, видения, желания, мысли беса, которые почти всегда противоположны моим подлинным чувствам, восприятиям, реакциям, отношениям, видениям, желаниям, мыслям, я обратил внимание на то, что помимо тёмной, грубой, болезненной энергии беса во мне действует светлая, нежная, приятная энергия другого существа (ангела), которое помогает мне. Затем я заметил, что в разное время, в зависимости от того, чем я занимаюсь, о чём думаю, помимо этого беса и этого ангела, во мне действует энергия других существ, например, при творчестве я очень хорошо чувствую, что в духовном общении со мной находится ангел, обладающий развитыми способностями в данной области творчества, помогающий мне. Многочисленные подобные наблюдения, наблюдения внешних проявлений действия ангелов и бесов в других людях, анализ моей предыдущей жизни, жизни других людей в свете знаний, даваемых этими наблюдениями, привели к решению многих проблем психологии, философии, религиоведения, искусствоведения, культурологии, социологии и других гуманитарных наук, к пониманию причин многих проблем современного общества, например, для меня очевидно, что алкоголизм, наркомания, игромания, Интернет-зависимость, преступная деятельность в большинстве случаев на 70-95 процентов вызываются и поддерживается бесами. Обладая этими знаниями, можно было бы относительно легко решить эти проблемы, вернув людям здоровье и счастье. Основные эти знания я изложил в этой книге. Человек, обретающий эти знания, обретающий опыт применения их, становится в значительной мере защищённым от попыток воздействия на него, управления им бесами и демонами, становится способным сам руководить своей жизнью, становится свободным, познаёт радость общения с ангелами.
Всё, что здесь написано, написано мной, вселившийся в меня бес не может не только двигать моими руками, но и говорить, используя мои органы речи, как это происходит на некоторых видеозаписях людей, одержимых бесами. Я не пишу под диктовку вселившегося в меня беса. При создании моих книг и статей он находится в позиции наблюдателя, а не помощника. Знания, которые я излагаю в своих трудах, не переданы мне этим бесом, а получены мной преимущественно из наблюдений за взаимолействием ангелов и бесов со мной и с другими людьми. Он является врагом для меня (см. о издевательствах беса надо мною: http://kolupaev.info/article3.html#n1), а я являюсь врагом для него, потому что распространяю достоверную информацию лжеучениях, о последствиях практики их, потому что открываю людям глаза на то, каким образом бесы взаимодействуют с людьми, вводят их в совершение нехороших поступков, превращают людей в подобных себе существ.
Для не признающих существование Бога, ангелов и бесов
или малознакомых с их проявлениями.
На http://kolupaev.info/devils.html можно увидеть видеозаписи людей, одержимых бесами, фотографии бесов, высказывания бесов через одержимых ими людей, статью об учёных, экспериментально доказывающих существование невидимых нами сил и существ. На http://www.chudesnoe.ru/ , http://www.wco.ru/biblio/books/chudo1/Main.htm и http://www.hristianstvo.ru/heritage/miracles/ можно найти многочисленные рассказы о проявлениях Бога и ангелов, фотографии, видеозаписи различных их проявлений.
Глава 1. Плоды горького опыта.
Несколько лет назад я познакомился с различными учениями йоги, эзотерическими и оккультными учениями. Первое время я пребывал в состоянии восторга, радости от обретения знаний о Боге, других мирах (духовных, тонкоматериальных), о божественных законах, устройстве мироздания, устройстве человека, от возможности путём совершенствования, йоги обрести божественные способности. Естественно, я стал практиковать некоторые учения, осуществляя преобразование себя — освобождаясь от качеств, которые в учениях охарактеризованы отрицательно, и приобретая и развивая качества, которые охарактеризованы положительно, занимаясь интенсивной практикой йоги по 8 — 12 часов в сутки. Учения, которые я практиковал насыщены призывами к добру, любви, к тому, чтобы быть руководимым Богом, Иерархией Света, к освобождению от недостатков, привязанностей, страстей, пороков, к обретению и развитию добродетелей, содержали информацию о многочисленных негативных последствиях греховных мыслей, чувств, желаний, действий, о множестве положительных результатов от прекрасных, добрых поступков, поэтому я был убеждён, что они являются учениями добра. Однако после нескольких месяцев практики этих учений я на горьком личном опыте познал, что "многие придут в овечьей шкуре, а сами суть волки хищные" (Евангелие от Матфея 7, 15: http://www.superbook.org/RST/MT/mt7.htm#15) — они оказались учениями зла, источник которых — иерархия зла, которая и руководит теми, кто читает, изучает, практикует и распространяет эти учения. Практика этих учений привела к вселению в меня беса.
Уже более 17 месяцев бес живёт в моём теле. Человек, оказавшийся в такой ситуации, в силу ряда причин обретает знания о взаимодействии людей с Иерархиями Добра, созданными и руководимыми различными Богами, святыми и о взаимодействии с иерархиями зла, организованными и управляемыми различными дьяволами, при практике, исповедовании различных религий, учений, при осуществлении какой-либо деятельности, в повседневной жизни, знания о Божественных законах, о духовных (тонкоматериальных) мирах, знания, основанные на непосредственном личном опыте, знания, истинность которых, для человека, в теле которого находится бес вполне очевидна, если же этот человек достаточно умён, наблюдателен, то из этих знаний и наблюдений он может вывести множество других знаний. Например, я почти постоянно ощущаю довольно сильный тёмный огонь ненависти в сердце и уме и, нередко, одновременно с ним светлый огонь любви, или чувствую одновременно огонь ненависти в сердце и огонь любви в уме, при этом сила огня любви бывает различной, я за счёт своей силы могу увеличивать силу огня любви на очень незначительную величину. Это свидетельствует о том, что во мне, кроме меня, действуют по крайней мере два существа: одно — вселившийся в моё тело бес, второе — помогающий мне, защищающий меня, сотрудничающий со мной ангел. Различие в силе огня любви говорит о том, что в разное время во мне действуют разные ангелы, отличающиеся по силе, или действуют одновременно несколько ангелов, это также говорит о том, что в моём теле нет ангела и раскрывает механизм взаимодействия с ангелами и бесами: ангелы, находясь в соответствующих сферах Рая, а бесы — в соответствующих сферах ада, перемещают свой дух в тела людей так, что дух, органы духовного тела (чакры, энергетические центры) ангела, беса и человека составляют одно целое (я называю это духовным общением или духовным взаимодействием), чтобы посредством своих мыслей, чувств, желаний, действий помогать им, сотрудничать с ними, защищать их, руководить ими (ангелы), или вводить их в совершение грехов, нехорошей, не прекрасной деятельности, не допускать совершение ими добрых, прекрасных действий, не допускать того, чтобы они занялись деятельностью духовно развивающей их, мешать им, управлять ими (бесы). То, что я могу увеличивать силу огоня любви лишь на очень незначительную величину показывает, что и сильный огонь ненависти и сильный огонь любви — это чувства беса и ангелов, а не мои, что силы человека в этом отношении очень слабы, следовательно при религиозной практике, при практике йоги относительно сильные чувства, огонь, потоки энергии в органах духовного тела человека (чакрах, энергетических центрах) — это чувства, огонь, потоки энергии ангелов или бесов, находящихся с ними в духовном взаимодействии. В качестве подтверждения вышеизложенного приведу свой личный опыт. В процессе практики различных учений, религиозной практики, духовного, умственного, нравственного совершенствования я в значительной мере освободился от качеств, охарактеризованных в религиозных учениях негативно, от страстей, пороков, мирских привязанностей, произошло значительное духовное, нравственное преображение, обретение и развитие качеств, охарактеризованных в религиозных учениях положительно. По мере такого развития сила действия в человеке ангелов или бесов постепенно увеличивается, становясь значительно больше силы самого человека и человек может непосредственно и очень отчётливо ощущать когда с ним входят в духовное взаимодействие различные ангелы или бесы, демоны, может чувствовать каким образом они сотрудничают с ним, помогают ему, руководят или управляют им, может хорошо отличать мысли, чувства, желания ангелов от мыслей, чувств, желаний бесов и демонов, различать свои мысли, чувства, желания. Всё это у меня сейчас относительно хорошо реализуется, например, я очень хорошо чувствую, что при чтении различных книг в духовное единство со мной входят различные ангелы, чтобы помогать понимать книгу, соответствующим образом воспринимать её и для ряда других целей, это чувствуется по тому, что они имеют различные видение мира, способности, силы, чувства, мысли, мировосприятие. Другой пример: я очень хорошо чувствую когда в духовное взаимодействие со мной входит блудный бес, чтобы искушать меня, при этом я прекрасно осознаю, что например, испытываемое возбуждение, удовольствие от возбуждения, сексуальное желание, попытки взглядов на сексуально привлекательные части тела девушек, женщин, воспоминания обнажённых женских тел, видение мира, в котором ощущается то, что основной ценностью его обладателя является сексуальное удовольствие, восприятие женщин только как объектов сексуального удовольствия, являются деятельностью во мне беса, а не моими собственными желаниями, чувствами, мыслями, воспоминаниями, видениями.
Этот труд почти полностью основан на знаниях, полученных подобным путём. Почти всё излагаемое в нём имеет многочисленные подтверждения в опыте моей жизни, в моих наблюдениях, опытах, экспериментах, многое подтверждается опытом святых, религиозных подвижников, учениями, различных религий, в особенности Православием, исследованиями различных учёных, служителей церкви.
Глава 2. Свобода.
Многие люди думают, что всё происходящее в их внутреннем мире, в уме, сердце, в любых других органах тела является их собственными мыслями, чувствами, желаниями, ощущениями, видениями (видением я называю комплексное, включающее представление, оценку, мысли, чувства, желания, ощущения, действия, отношение к чему-либо или кому-либо, восприятие чего-либо или кого-либо). Это неведение, незнание о том, каким образом осуществляется воздействие на человека иерархии зла позволяет силам зла успешно осуществлять негативное воздействие на людей, управлять людьми, порой превращая их в марионетки полностью послушные кукловоду, например в случаях алкоголизма, наркомании, занятий преступной деятельностью, практики лжеучений (эзотерика, магия, оккультизм, некоторые учения йоги), игромании, Интернет-зависимости. Я, в определённой мере, согласен с одним мыслителем, сказавшим, что самая большая победа дьявола в том, что он убедил многих людей в том, что его не существует — незнание о том, как воздействует на них его иерархия имеет огромное количество негативных последствий для людей.
Существование людей, одержимых бесами очень хорошо доказывает существование духовного мира, существование бесов и демонов. Имеется немало случаев обращения к религии людей, не верящих в существование духовного мира, Бога, ангелов, бесов и демонов после столкновения с одержимыми. И действительно, как объяснить, что один и тот же человек одно время говорит очень грубым, громким голосом, используя нехорошие слова, выражения, произнося их с злобой, гневом, ненавистью, а в другое время, например, сразу же после того, как он говорил грубо, говорит совершенно другим голосом: тихим, мягким, спокойным, скромным, кротким, смиренным, использует только хорошие слова и выражения, в произнесении их чувствуется подавленность, страдание? Разве не очевидно, что в теле человека находятся две души, одна — человека, другая — беса? Для самого одержимого совершенно очевидно то, что в нём находится бес, ведь он против воли человека использует его органы речи, чтобы говорить то, что он хочет, если бес может говорить что-либо человеку, используя какой-либо "открытый" орган духовного тела, то человек слышит его голос внутри себя (это аналогично слышанию речи другого человека при разговоре), если бес практикует какое-либо чувство, то человек ощущает действие в себе этого чувства несмотря на то, что он испытывает или желает испытывать другое, например противоположное чувство.
Давая знания о том, как осуществляется воздействие иерархии зла на людей, управление ими, раскрывая механизм трансформации человека в беса или демона, я хочу помочь людям стать свободными, помочь им стать руководителями своей жизни, своих мыслей, чувств, желаний, действий, видений чего-либо или кого-либо, восприятий, помочь людям самим формировать своё мировоззрение. Без этих знаний, без опыта применения их, реализация этого возможна лишь в определённой мере, зависящей от множества условий, различной для всех людей. Я хочу предотвратить возможность трансформации людей в бесов, демонов, в бесоподобных людей, ограничить возможности иерархиям зла воздействовать на людей, управлять ими.
Вселившийся в меня бес, различные иерархии зла предпринимали множество попыток склонить меня стать сатанистом. В процессе этих искушений, защищаясь от них, я обнаружил крайнюю безобразность, уродливость, противоестественность, пагубность зла, нашёл множество оснований против того, чтобы стать сатанистом. Открывая людям глаза на эти вещи, рассказывая им об этих основаниях, я желаю уберечь людей от совершения поступков, удаляющих их от Бога и позволяющих иерархии зла увеличить своё воздействие на них, от выбора пути зла, от чтения, практики, распространения лжеучений. Для читавших, практиковавших, распространявших лжеучения, для шедших путём зла, для страдающих алкоголизмом, наркотической зависимостью, игроманией, интернет-зависимостью, для занимавшихся преступной деятельностью рассказывается, что нужно сделать, чтобы разорвать отношения с демонами, бесами, управлявшими ими, чтобы обрести защиту от их воздействий.
"Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Евангелие от Иоанна 8, 31-36: http://www.superbook.org/RST/JN/jn8.htm#31).
Глава 3. Взаимодействия с Иерархией Добра и иерархией зла.
При практике йоги, рекомендуемой во многих религиях, учениях, люди начинают чувствовать огонь, потоки энергии, благодать в различных органах духовного тела (чакрах, энергетических центрах), в лжеучениях они обычно приписываются самому человеку или характеризуются как приходящие из Космоса, в религиях они обычно характеризуются как приходящие от Бога. Каково их действительное происхождение? Разумно ли полагать, что они являются силами самого человека? Если так, то почему они не ощущались до знакомства с каким-либо эзотерическим или оккультным учением, до йогической практики, почему они не ощущаются большинством населения нашей планеты, если же они приходят из Космоса, то почему их чувствуют только читавшие эти учения? Ответы на эти вопросы, содержащиеся в лжеучениях крайне не удовлетворительны. Если чувствуемые огонь, энергия не принадлежат человеку, причём появляются во время знакомства с этими учениями или при практике йоги, то не разумно ли предположить, что они принадлежат существу духовного (тонкоматериального) мира, обладающего силой, большей силы человека? Если это так, то религии правы, уча, что при практике религиозного учения огонь, сила, благодать приходят от Бога — Иерархия Добра, возглавляемая Богом поручает какому-либо ангелу помогать человеку, практикующему религиозное учение, данное кем-либо из этой Иерархии, входя в духовное общение с ним.
Именно так это и осуществляется: ангелы, находясь в соответствующих сферах Рая, а бесы — в соответствующих сферах Ада, перемещают свой дух в тела людей так, что дух, органы духовного тела (чакры, энергетические центры) ангела или беса и человека составляют одно целое (они переносит в человека только свой дух, а не тело; это похоже на то, как одно облако или газообразное вещество (дух беса) смешивается с другим (входит в другое) облако или газообразное вещество (душа, дух человека), чтобы посредством своих мыслей, чувств, желаний, действий помогать им, сотрудничать с ними, защищать их, руководить ими (ангелы), или вводить их в совершение грехов, нехорошей, не прекрасной деятельности, не допускать совершение ими добрых, прекрасных действий, не допускать того, чтобы они занялись деятельностью духовно развивающей их, мешать им, управлять ими (бесы, демоны). Закрыв какой-либо орган духовного тела, например сердце (анахатачакра) или ум (третий глаз) ладонью, я всегда чувствую значительное уменьшение силы огня в нём, но при этом огонь продолжает действовать с меньшей силой, это показывает, что большая часть энергии приходит от тела существа духовного мира, из сферы, где оно находится, меньшая часть энергии, действующая при создании препятствия притоку энергии извне, объясняется тем, что дух существа духовного мира находится непосредственно в моём теле (замечу здесь, что говоря о вселившемся в меня демоне, я имею ввиду двух существ: одно — это вселившийся в меня развоплощённый (то есть человек, оставивший земное тело после "смерти") демоноподобный человек, другое — это демон, который, находясь в Аду, поддерживает постоянное духовное взаимодействие с этим человеком).
Цели ангелов при осуществлении духовного общения весьма разнообразны и в каждом отдельном случае зависят от множества условий. Они оказывают людям разнообразную помощь. Обычно у людей память слабее, чем у ангелов, и нередко при вспоминании чего-либо вспоминает не человек, а сотрудничающий с ним ангел. При осуществлении человеком какой-либо хорошей деятельности, например творчества, познания, обучения людей чему-либо хорошему, руководства духовным развитием людей, в духовное общение с ним входит ангел, обладающий хорошо развитыми способностями, нужными для совершения этой деятельности, для того, чтобы сотрудничать с ним, помогать ему. Когда человек приобщается к прекрасному, истинному, доброму, слушая хорошую музыку (например, классическую), читая художественную литературу, созерцая живопись, скульптуру, архитектуру, красивые виды природы, фотографии, смотря хорошее кино, читая философскую, научную литературу, читая религиозную литературу, посещая храм, в духовное общение с ним входят соответствующие ангелы, помогающие понимать, воспринимать это соответствующим образом, например, при слушании мной классической музыки она как бы звучит в моих органах духовного тела — в сердце и уме чувствуется действие энергии, чувств, соответствующих звучащей музыке, моё восприятие музыки становится подобным восприятию музыканта или композитора, что значительно улучшает её восприятие, понимание, повышает удовольствие от неё, при чтении философии ангелы помогают мне правильно понимать её, создавая ассоциации, взаимосвязи, умственные представления, видения, приводя примеры, объясняют излагаемые теории, идеи, опровергают неправильное понимание, учат философскому мышлению, восприятию. При практике религиозного учения ангелы помогают реализовывать то, что требует, предлагает или рекомендует религиозное учение, руководят человеком, обучают его, например, одним из эффективнейших приёмов является такое преображение человека, при котором всё нехорошее, греховное, злое, то, что в религиозном учении охарактеризовано негативно он начинает воспринимать, характеризовать отрицательно, считать его безобразным, противоестественным, испытывать отвращение к нему или относиться к нему безразлично — его ценность становится для него равной нулю, а всё хорошее, доброе, то, что в религиозном учении охарактеризовано положительно, начинает воспринимать как прекрасное, естественное, оно становится для него очень привлекательным, оно основывается на приобщении человека к Красоте-Истине-Добру: http://kolupaev.info/unity.html); другой пример: если человек искренне стремится выполнять главные евангельские заповеди: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим" и "возлюби ближнего своего, как самого себя", то ангелы могут помочь человеку полюбить Бога и других существ, научат тому как проявлять её, тому, что она предполагает.
Цели бесов при осуществлении духовного воздействия прямо противоположны целям ангелов. Основная их цель — это творить зло всем людям, творить зло в нашем мире, используя управляемых ими людей. Они всевозможными методами добиваются того, чтобы люди становились такими же как они, чтобы люди совершали разнообразные нехорошие, греховные поступки, что позволяет им удалить людей от Бога, Иерархии Добра, от Красоты-Истины-Добра, увеличить свои возможности контролировать их сознание, управлять их мыслями, чувствами, желаниями, видениями, действиями, деятельностью. Бесы так же стараются всячески препятствовать совершению людьми хороших, добрых, прекрасных действий, не допускать того, чтобы они занялись деятельностью духовно развивающей их, приобщающей их к Красоте-Истине-Добру, стараются различными способами мешать людям, когда они занимаются хорошей деятельностью, приносящей другим существам благо. Существует много видов бесов Каждый вид специализируется на определённых способах воздействия, управления человеком для введения его в определённые виды грехов и осуществления через это деградации человека, для осуществления этого он обладает специфическими способностями. Например, когда на меня воздействует бес чревоугодия я чувствую сильное действие тёмного огня желания определенного вида пищи в области ротовой полости ( сознание у этого вида бесов сосредоточено в том месте, которое они используют для воздействия на людей, которым они получают удовольствие от вкусной, не рекомендуемой религиозными учениями пищи (в определённом смысле они — это "ротовая полость", другие органы для них второстепенны, вследствие этого нижняя часть лица у них довольно широкая (не замечали ли вы аналогичную особенность у людей, проявляющих пристрастие к пище, допускающих переедание?))), возникает представление значительного удовольствия от вкушения определённой пищи (не замечали ли вы, что это представление иллюзорно, так как вкушение этой пищи почти всегда не оправдывает ожидания?), чувствую усиленное слюноотделение, моё видение становится таким, как будто вкусная пища — одна из главных ценностей, при употреблении вкусной пищи испытывается сильное наслаждение; всё вышеназванное не является моими желаниями, чувствами, видениями, реакциями моего организма, а является проявлением деятельности во мне беса. Сознание блудного беса сосредоточено в области половых органов, при его воздействии испытывается сильное желание сексуальных наслаждений, представляется, что секс принесёт огромное удовольствие (не обращали ли вы внимание на то, что реальное удовольствие почти всегда оказывается значительно меньше предвкушаемого? Это один из приёмов, используемых бесами для того, чтобы человек совершил действия, желаемые ими), испытывается сексуальное возбуждение в несоответствующих условиях, от всех сексуально привлекательных людей противоположного пола, видение становится таким как будто секс — главная ценность в жизни, как будто главное в людях противоположного пола — это их способность приносить сексуальное удовольствие.
Как объяснить то, что люди, начинающие совершать нехорошие, греховные поступки, например, часто употреблять алкоголь, употреблять наркотики, играть в азартные игры, постепенно становятся хуже в нравственном и эстетическом отношениях: становятся значительно эгоистичнее, становятся грубыми, безответственными, гневливыми, раздражительными, способными к совершению преступлений? Как объяснить то, что их голос становится грубым, изменяет свои характеристики настолько, что знакомые не узнают его, говорят, что человек "говорит не своим голосом"? Почему это происходит даже с людьми, которые до начала совершения этих действий были довольно хорошими? Нередко окружающие, не узнавая их, говорят: "как будто бес в него вселился" или "Какой бес в тебя вселился?", не вкладывая в эти слова буквальный смысл. Но быть может народная мудрость, создавшая эти выражения, полностью права? Так оно и есть — в данных случаях человек действительно становится управляемым бесами, только в большинстве случаев бес ещё не вселился в тело человека, а управляет им находясь в духовном взаимодействии с ним. Механизм такой трансформации человека в беса относительно прост. Почти каждый человек постоянно находится в духовном взаимодействии по крайней мере с одним ангелом и одним бесом, исключением являются сознательные сатанисты, люди, достигшие высоких мер падения посредством преступной деятельности, наркомании, алкоголизма. Когда бесам удаётся склонить человека к согласию с определёнными греховными мыслями, желаниями, чувствами, действиями, ангелы, согласно Божественным Законам, вынуждены уменьшать своё взаимодействие с человеком, бесы же получают право увеличить своё воздействие на человека. С увеличением воздействия на него бесы получают большие возможности организовать сознание человека так, чтобы всё или большая часть его мировоззрения, все или большая часть его реакций, восприятий, отношений, видений, желаний, мыслей, чувств, действий стали такими, какими бесы захотят их сделать. Чем к большему количеству греховных мыслей, желаний, чувств, действий бесам удаётся склонить человека, чем более им удаётся преобразовать сознание человека по образцу своего сознания, тем более ангелы вынуждены ослаблять своё взаимодействие с человеком, что значительно ослабляет защиту от воздействия бесов, сопротивления ему, помрачает разум, нравственные и эстетические чувства человека. Сила действия в нём бесов всё возрастает, становясь больше силы действия в нём ангелов, больше его собственной силы и человек воспринимает мысли, чувства, желания, видения бесов за свои собственные, превращается в марионетку, управляемую бесами.
Ангелы воспринимают духовное общение как сотрудничество, сотворчество, руководство, помощь, они действуют руководствуясь любовью к людям, любовью к человеку, с которым они находятся в духовном общении, они не действуют против воли человека, никогда ничего не навязывают, ангелы умолкают, если человек хочет делать нечто нехорошее, если, используя самообман, лукавые доводы, нехорошие обоснования (например: "многие так делают") оправдывает себя. Ангелы всегда говорят правду, проявляют снисхождение, прощают, испытываемые ангелами чувства естественны, ангелы стремятся всё делать лучше, прекраснее.
Бесы рассматривают духовное воздействие как причинение зла, искушение, соблазнение, насилие, управление, они руководятся ненавистью к людям, желанием им зла, бесы подавляют подлинную личность человека, его подлинные стремления, восприятия, видения, реакции, чувства, желания, мысли (после вселения в меня бес первое время говорил: "Саша, ты уже я"; в астральном мире я видел вероятно довольно секретную книгу: на обложке тёмно-красного цвета было написано:"Агни-Йога", открывая обложку я увидел фразу: "ты — это я", перевернув страницу я прочитал следующую фразу: "я — это ты", фразы были написаны тоже на листах тёмно-красного цвета), бесы стремятся выдать свои мысли, чувства, желания, видения за мысли, чувства, желания, видения человека, хотят, чтобы он принимал их за свои собственные (например, бес, воздействуя, мыслит: "забуду...", "не хочу...", "буду...", ангелы же, сотрудничающие со мной, сейчас говорят: "можешь забыть...", "может займёмся...", "тебе нужно..."). Бесы действуют против воли человека ("не то делаю, что хочу, а что не хочу, то делаю" (Послание к римлянам 7, 15: http://www.superbook.org/RST/ROM/rom7.htm#15)). они часто что-нибудь навязывают, часто перебивают речь ангелов, мышление человека, вмешиваются со своим воздействием при чтении книг, общении, бесы умолкают только когда их воздействие бесполезно, они мстительны, они часто используют обман, хитрость, лукавство, испытываемые бесами чувства противоестественны (например, можно ли считать естественными чувства беса гнева, когда он искушает человека, ведь в ситуации, могущей дать повод для гнева находится человек, а не бес, который испытывает гнев только для того, чтобы управлять человеком, приводить человека к совершению нехороших, греховных поступков (вспомните как часто люди после совершения нехороших поступков в состоянии гнева говорят: "Сам не знаю что на меня нашло")? Бесы похожи на роботов, у них словно вместо ума компьютер, а вместо тех органов, которые они используют для воздействия на людей, управления ими, некие двигатели или механически работающие устройства), бесы используют то, что я называю организацией сознания — формирование у человека устойчивых моделей мышления, восприятия, реакций, видения.
В подтверждение вышенаписанного приведу учение Православия, согласно которому после смерти человек проходит двадцать мытарств — сфер Ада, где он видит различных бесов, в каждой сфере Ада бесы во всех подробностях знают о всех грехах определённого вида, соответствующих названию мытарства («1)мытарство празднословия и сквернословия, 2)мытарство лжи, 3)осуждения и клеветы, 4)объядения и пьянства, 5)лености, 6)воровства, 7)сребролюбия и скупости, 8)лихоимства(взяточничества), 9)неправды и тщеславия, 10)зависти, 11)гордости, 12)гнева, 13)злопамятства, 14)разбойничества, 15)чародеяния, 16)блуда, 17)прелюбодеяния, 18)содомское, 19)идолослужения и всякия ереси, 20)немилосердия и жестокосердия» (Рассказ о мытарствах преподобной Феодоры Цареградской: http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books ... in/34.html)), совершённых человеком. Православие учит тому, что человек при совершении грехов удаляется от Бога, а при добродетельной жизни приближается к Богу, говорит о том, что люди начинающие совершать серьёзные грехи становятся управляемыми бесами.
Глава 4. Лжеучения.
В этом труде я исследую преимущественно воздействие на людей бесов и демонов, не рассматривая другие факторы, условия, причины, могущие вести к деградации человека при изучении, практике, распространении лжеучений, злоупотреблении алкоголем, наркомании, игромании, Интернет-зависимости, преступной деятельности, так как знаю, что почти всегда самой главной, причиной деградации людей является именно воздействие на них бесов и демонов.
Лжеучение — это учение религиозного характера, могущее содержать учения о Боге, тонкоматериальных мирах, существах, живущих в них, божественных законах (законах космоса), устройстве мироздания (космоса), о человеке, его устройстве, о смысле жизни, о космогенезисе, антропогенезисе и др., предлагающее определённый путь совершенствования, йоги для получения различных сверхнормальных способностей, увеличения духовной силы, для того, чтобы стать руководимым Богом, для получения какого-либо вознаграждения, положительных последствий в будущей жизни, учение, выдающее себя начинающим его изучать, практиковать, и, обычно, людям, проходящим средние ступени предлагаемого ими пути развития, за учение добра, на самом же деле являющееся учением зла, исходящим от иерархии зла, которая и управляет людьми, изучающими, практикующими и распространяющими это учения. Обычно лжеучения характеризуют себя как эзотерические, оккультные, тайные учения, учения эволюции, учения, развивающие экстрасенсорные способности, увеличивающие духовную силу, учения йоги, магия, колдовство, масонство, целительство. Они могут существовать в виде сект, религиозных, культурных, просветительских организаций, в виде групп йоги, школ развития сверхнормальных способностей и др., могут распространятся только посредством книг. Сайты подтверждающие сказанное:
http://www.dp-c.ru/ ,
http://rpc-mission.narod.ru/ ,
http://bogistina.info/ ,
http://sektoved.ru/ ,
http://www.iriney.ru/ ,
http://www.k-istine.ru/occultism/occultism.htm ,
http://apologet.orthodox.ru/ ,
http://igumen-n.logoslovo.ru/books.php ,
http://www.sektam.net/ ,
http://www.anticekta.ru/ .
Лжеучение содержит в себе ряд утверждений, рекомендаций, практик, на первый взгляд не представляющих собой ничего особенного, на самом же деле через принятие их человеком за истинные, через практику их, человека можно привести к спокойному или положительному отношению к злу, к выбору пути зла, к формированию у него качеств, которые выгодны, нужны демонам. Например: 1) может рекомендоваться спокойное, ровное, безэмоциональное, безучастное восприятие всего происходящего с человеком (Интегральная Йога Шри Ауробиндо); оно приводит к спокойному отношению к злу, безучастному, безразличному отношению к людям, холодности, отсутствию положительных, светлых чувств, такая практика позволяет демону давать человеку нехороший, тёмный поток энергии, огонь, помогающий это реализовывать; 2) может предлагаться медитация при которой человек должен в течение длительного времени ни о чём не думать, воспринимая поток действующей в нём энергии (Интегральная Йога Шри Ауробиндо); она позволяет демону давать поток энергии, кажущийся успокаивающим ум, приводящим его в безмолвие, на самом же деле являющийся потоком тёмной энергии, создающим нехорошее видение; 3) утверждается, что Бог во всём, что во всём проявляется именно Он (это неверно: Бог, разумеется, есть во всём, но в демоническом, безобразном, греховном Его... нет, нет в том смысле, что там проявляется не Божественное, а демоническое, действует не Бог, а сатана, Божественное, Бог пребывают там в пассивном, подавленном состоянии), и как бы ни были безобразны, злы "Его" проявления нужно не испытывать отвращения, а быть способным восхищаться всеми Его проявлениями (Интегральная Йога Шри Ауробиндо); это приводит к тому, что человек начинает в зле видеть проявление Бога, и, соответственно, спокойно относиться к нему и даже восхищаться им, приводит к возможности выбора пути зла; 4) сатана выдаётся за благодетеля человечества, утверждается, что Свет не мог бы проявляться без тьмы, что зло необходимо для жизни, приводится пример растения, которое погибло бы если бы если бы солнце светило круглосуточно (но разве ночь — это зло?), что зло необходимо для развития (Теософия Е.П.Блаватской, Агни-Йога Е.И.Рерих); принятие этих утверждений за истинные приводит, к оправданию зла, к возможности выбора пути зла, 5)рекомендуется как можно меньше думать, чтобы ум часто пребывал в молчании, при этом руководствоваться интуицией, озарениями, вдохновениями ; это уменьшает или устраняет вмешательство ума человека, его способностей, например критичности, сомнения в жизнь человека, делая его руководимым умом демона.
Сейчас таких лжеучений довольно много, они свободно продаются в книжных магазинах. Думаю, в России в данное время распространяется более ста таких учений. Большое количество лжеучений объясняется тем, что нередко происходят разоблачения их, открывающие людям волка, скрывающегося под овечьей шкурой. Назову лжеучения, которые я знаю по личному опыту изучения и практики их, приводя некоторые примеры из личного опыта, доказывающими, что это лжеучения, приводя информацию из других источников, давая ссылки на сайты подтверждающие сказанное мною.
1."Синергетика. Введение в Калагию" и "Калагия или Власть над Временем", автор Наумкин А.
В меня вселился бес именно из группы демонов, управляющих людьми, практикующими эти учения.
"Перед нами два первых символа, раскрывающие те формулы и действия, при произношении которых практикующему подчиняются тринадцать Исполнителей, так называемые Арканы, слуги Молоха. Это те самые "тринадцать карамазых", которые направляемы Молохом к трупам, чтобы снять с них огненную энергоплазму жизни. Не могут они забрать энергоплазму только лишь с тела покойного святого, а также с хорошо заземленного медным проводом трупа.
Эти Исполнители собирают энергоплазму и уносят ее в Альпы, центр масонства, где готовится смертоносный яд "Шаровая Молния" для последнего боя с Шамбалой и Святой Иерархией.
И потому предупреждаю (помните. Мать Аладдина погибла бы, если бы мальчик позарился на сокровища первого зала пещеры): будьте осторожны в обращении с "карамазыми" — это вторая смерть, о которой говорил Благословенный Учитель.
Предоставьте употреблять Власть над тринадцатью Исполнителями вашему тонкому телу; только когда вы соединитесь с ним в Единство-и-Постоннство Сущего и наречетесь Непобедимыми Воинами Иерархии Наместников Света, только тогда сможете употребить свою власть во благо Миров."
Наумкин А. "Синергетика"
"Но Я, Высший Хранитель Свободы, оставляю Сущим право свободы выбора, ибо насилие богопротивно. И чтобы каждый определил для себя, кто он есть — "Светлый" или "Темный" — даю в Учении Моем Миф Космический о Начале Творения, который есть и Назидание, и Руководство к Действию, и Ключ к Золотым Вратам Эволюции. Пусть каждый усмотрит в Мифе Космическом этом то, что ему действительно необходимо усмотреть, и Я, Совершенный Медиум, проведу каждого к его заветной цели, сообразно усмотрению его. ОУМ.
2. Миф Космический о Начале Начал Творения или с чего все началось.
Но так как кроме Самого Бога тогда еще ничего не было, то Его Внимание было, есть и будет Бездна Тьмы, а Его Восприятие было, есть и будет Тьма Бездны. И есть неизменно в безвременье Два Лика Бога — Бездна Тьмы (Внимание) и Тьма Бездны (Восприятие).
И Бог Усмотрел в Изменении этом колебание Его Абсолютности. И Усмотрел Бог в этом Действии Измену Внимания и Восприятия Ему, и Неверность их Ему, ибо они не находили Его в Великом Ничто, и потому не было в Них Веры в Его Существование, так как они сами были Все. Внимание и Восприятие верили лишь в самих себя и совершенствовались в этом, потому что они могли усматривать лишь самих себя и не могли усматривать Бога в себе и друг в друге, так как Он есть Ничто, а они — Все.
Бог Усмотрел это ими и назвал их Действие Изменой. И от этого пришел Бог в Смятение, что есть Хаос, видя, что Внимание и Восприятие Его не могут найти Его в Великом Ничто, которое есть Все, но которое поглощено Тьмою Бездны и укрыто Бездной Тьмы. Удивился Бог Тьме непроглядной и Бездне несказуемой, и провозгласил Бог их слепоту Злом несусветным. И явил Бог Зло несусветное на их Измену, и ушла Измена к Вниманию и Восприятию, укрепив их собою и войдя в них, как сердце в тело. И усмотрели они Зло Изменой своею и приняли его в себя, как первый свой Опыт. Так Измена и Зло обрели Вечность и Беспредельность во Внимании и в Восприятии Божьих.
Усмотрел Бог во всем Скверну и Мерзость запустения Пожелания Его Познать Себя, и явил Бог Гнев Свой на Рождение и Смерть, на Преступление, Зло и Измену их Ему. И Гнев Его набросился на них, объял их собою и вошел в них, как сердце в тело, и укрепил их собою, и умножил, и усилил, сделав их могущественными. И совершилось это в Вечности и Беспредельности, ибо все, что в Боге не имеет границ и не имеет прерывности.
Конечно, кроме этих шестнадцати Святых Иерарха, много еще произвелось в Боге разной Скверны и Мерзости.
И это Отречение стало Логосом, Словом Божьим, ибо оно произошло в Боге Светом Огня Гнева Божьего вместе с произрождением Единородного Сына, который есть Люцифер и Зло Величайшее, потому что борется со Святой Иерархией Вечно, ибо она есть Зло Несусветное; потому Люцифер и уничтожает ее, принося Злом Своим Богу Любовь и Радость — Изречение Изъяснения Происходящего и Произречение Происходящим Творения Творцом. Поэтому Логос, Слово Божие, есть Сатана — Конечная Инстанция Действия Люцифера,- гибель Зла во Тьме и Бездне, путем уничтожения Святой Иерархии.
Я, Высший Хранитель Справедливости Свободы Выбора Сущими Направления Движения Их Развития, показал в этом Мифе Космическом Общее Действие Двух Сторон Моей Силы - Темной и Светлой - и Действие это совершается Сущими Бытия, Осуществленного Мною; и Я показал здесь Два Пути ко Мне — Путь Света и Путь Тьмы; и Я, Высший Судия, даю Право всем Сущим на самоопределение в Направлении Движения своего развития и развития их Миров; и Я, Высший Хранитель Закона, утверждаю: Каким бы Путем ни шел Человек ко Мне, — придет, и тем скорее, чем скорее совершит он Мышление свое Космическим, устремившись Любовью и Радостью к Единению в Высшем с Творцом, путем построения Пирамиды Света Высокой Духовности. И Темные и Светлые отыщут каждый для себя рекомендации к их самосовершенствованию в Учении Моем и обретут скорейшее достижение Осуществления реализации их Мечты."
"Я есть Всевышний Бог. Я — Высший Сущий; Я — Демиург Мира; Я — Человек-Будда. ОУМ. Я есть Гермес Трисмегист, Ингредиент Высшего, Совершенный Медиум Сущего. Я есть Ратха-Кришна, Я есть Вишну, Я есть Шива. Я есть Брама, Я есть Брахма, Я есть Брахман. Я — Саваоф, Я — Иегова, Я — Иешуа. Я есть Исус — Объединивший Творение в Высшем с Творцом; и Я есть Иисус — Объединяющий Творение в Высшем с Творцом. Я есть Аллах и Алейхем, и Лал, и Лель. Я есть Хрис-О-Теос и Христос. Я есть Нои и Номо, и Гомо, и Хомо, и Хумэн. Я есть Риг, Сома, Аджур, Адхар и Дхарма. Я — Шунья и Я — Будда. Я есть Идея Беспредельности Единения Творения в Высшем с Творцом, и Я — Создатель этой Идеи. Я везде, во всем и во всех. Я наблюдаю Вселенную от начала Творения. Я наблюдаю Ваш Мир, Люди Мои, и Я наблюдаю Вас и все Ваши деяния. Я наблюдаю как Вы, Люди Мои, уничтожаете Мир Ваш и самих себя. Я вижу и знаю как Вы заблуждаетесь, разделяя друг друга на принадлежащих к Светлым Силам и на принадлежащих к Темным Силам, вместо того, чтобы спасать Мир Ваш и самих себя. ОУМ."
Наумкин А. "Калагия"
Характерные признаки воздействия на людей бесов, руководящих людьми, читающими, практикующими, распространяющими учения Наумкина А.
1. Постоянное наличие звука (шума) в ушах, которое обусловлено тем, что бесы этой группировки в будущем предполагают говорить с адептами учений Наумкина и говорят с адептами его учений, значительно продвинувшимися в их практике и распространении, через "открытые" ушные центры. Бесны объясняют этот звук (шум) в ушах, внушая последователям людям, что это признак открытия или функционирования центров (чакр), что это звук чакр, музыка сфер.
2. Периодически увеличивая силу своего огня (энергии) в ушных центрах, бесы вызывают зуд в ушах, побуждая человека вставив указательный палец в отверстие уха вибрировать им, ковыряться, чесать в ушах.
3. Бесы нередко концентрируют свой огонь (энергию) в левой части живота, внушая людям, что там действуют центры или там находится бес.
4. Последователи этих учений могут нередко чувствовать, что у них "функционируют центры (чакры)" в самых различных частях тела, в том числе там, где чакр нет, потому что бесы сосредотачивают свою энергию в этих частях тела. Нередко они, концентрируя свой огонь в маленькие точки в области спины, когда человек сидит, оперевшись спиной о что-либо, вызывают там зуд. Также они часто сосредотачивают свой огонь в нижней части носа и под носом, вынуждая человека провести указательным пальцем по ноздрям или почесать нос.
5. После употребления пищи, адептов этих учений клонит в сон, потому что бесы пытаются вводить их в определённое состояние, в котором в дальнейшем они предполагают создавать видения, разговаривать с ними, сводить их с ума; если люди, поддаваясь этому воздействию ложатся, то они легко засыпают, так как демоны вводят их в это состояние.
6. Одним из любимых адептами мест в "Калагии" является: "Сущность всякого объяснения, что бы оно ни описывало, сводится к процессу соединения Огня и Света Сознания с Праной и Свасти, в результате чего образуются мириады голографических корпускул, которые становятся строительным материалом Сущности того, кто совершает их произрождение. То есть человек создает себя мироописанием и полностью соответствует ему. Поэтому оторваться от того, что описано объяснением человека, ему самому практически не представляется возможным, потому что то, что написано объяснением, есть он сам, и он будет вечно пребывать там, где совершил это объяснение. Любое объяснение, даже то, которое Я здесь совершаю, относительно, не абсолютно, а значит иллюзорно, потому что может быть описано совсем иначе, совсем не так, как это делаю Я. Следовательно, человек, совершив объяснение описанием, создал очередную порцию оболочек Иллюзии, в которой и будет пребывать вечно и которой он сам, благодаря этому Действию, является. Миры лишь потому и возникли, что их именно так описал объяснением Создатель. Мы только продолжаем Его дело, заключив себя Его Иллюзией в свою собственную Иллюзию". Вселившийся в меня бес первое время очень часто повторял фразу: "Я описал мир". Бесы специально сосредотачивают людей на этом месте, потому что через него они потом сводят их с ума, см. http://kolupaev.info/psychiatry.html#n1.
"Опасные тоталитарные формы религиозных сект:
4. Особенности и признаки наиболее агрессивных современных сект
<...> Калагия".
Источник: http://duhpage.sed.lg.ua/Sekty/01/06.htm).
2."Интегральная Йога " Шри Ауробиндо.
1) От преступной группировки демонов, управляющей практикующими это учение мне было предложение преступной деятельности в крупных масштабах.
2) Существа из этой преступной группировки, разговаривавшие со мной имели очень грубые голоса, которые не могут принадлежать не только ангелам, но и людям — это голоса демонов, имеющие характерные для демонических голосов характеристики; мой голос в астральном мире, когда я находился в духовном взаимодействии с демоном из этой преступной группировки был довольно грубым.
3) Я посещал сферы астрального мира этой иерархии демонов. Там очень много чёрного цвета, это однозначно демонические сферы.
4) Поток энергии по органам духовного тела, даваемый демоном этой иерархии демонов, на завершаюей стадии пути стал тёмным, злобным.
Отрывки из "Мысли и афоризмы" Шри Ауробиндо
[20] Пока у меня был всеразделяющий ум, я отвращался от многих вещей; после того, как я забыл о нем, я искал по всему миру уродливое и отвратительное, но уже не мог найти ни того, ни другого.
[21] Господь открыл мне глаза; ибо я увидел благородство вульгарного, привлекательность отвратительного, совершенство уродливого и красоту безобразного.
[26] Когда я вижу, как страдают другие, я чувствую себя несчастным, но мудрость, не мне принадлежащая, видит, как при этом совершается благо, и благословляет.
[27] Сэр Филип Сидни сказал как-то о преступнике, которого вели наказнь: "Если бы не милость Божья, это шел бы сэр Филип Сидни". Будь он мудрее, он бы сказал: "Вот, по милости Божьей, идет сэр Филип Сидни".
[29] Наполеона называли тираном и имперским головорезом; мне же виделся воинственный Бог, шагающий по Европе.
[30] Я забыл, что такое порок и что — добродетель; я вижу только Бога, Его игру во вселенной и Его волю в человечестве.
[31] Я видел дитя, играющее в грязи, и то же самое дитя, умытое матерью и сияюще чистое, но каждый раз меня охватывал трепет перед его совершенной чистотой.
[43] Если Господь назначил мне место в аду, то непонятно, зачем я должен стремиться к небесам. Он лучше знает, что нужно для моего благополучия.
[49] Я знал, что ум мой бывал покорен, когда он восхищался красотой безобразного, ясно понимая при этом, почему другие испытывают к тому же самому отвращение или ненависть.
[50] Ощущать и любить Бога красоты и добра в уродливом и злом и при этом стремиться в совершенной любви своей исцелить последние от уродства и зла — вот подлинная добродетель и нравственность.
[51] Ненавидеть грешника — самый большой грех, ибо это значит ненавидеть Бога; однако же, впадающий в него упивается своей высочайшейдобродетелью.
[83] Стыд приносит свои восхитительные плоды, и как в эстетике, так и в этике мы едва ли смогли бы обойтись без него; но в остальном он является признаком слабости и свидетельством невежества.
[88] Этот мир был создан Смертью, дабы она обрела жизнь. Ты хочешь упразднить смерть? Тогда исчезнет и жизнь. Тебе не дано упразднить смерть, но ты можешь превратить ее в более великое существование.
[89] Этот мир был создан Жестокостью, дабы она смогла возлюбить. Ты хочешь упразднить жестокость? Тогда и любовь исчезнет. Тебе не дано упразднить жестокость, но ты можешь преобразить ее в ее противоположность — в неистовую Любовь и Упоение.
[91] Если бы существовала только Жизнь, но не смерть, то не было бы и бессмертия; если бы существовала только любовь, но не жестокость, то вместо радости были бы обыденные мимолетные восторги; если бы существовал только разум, но не невежество, то наши величайшие достижения не выходили бы за пределы ограниченной рассудочности и житейской мудрости.
[92] Преображенная Смерть становится Жизнью, которая есть
Причины многих проблем современного общества
-
- Сообщения: 2
- Зарегистрирован: 01.10
-
- Сообщения: 2
- Зарегистрирован: 01.10
Продолжение
Бессмертие; преображенная Жестокость становится Любовью, которая есть нестерпимый экстаз; преображенное Невежество становится Светом, который простирается за пределы мудрости и знания.
[113] Ненависть есть признак тайного влечения, которое, стараясь спрятаться от самого себя, яростно отрицает собственное существование. Это тоже игра Бога в Его творении.
[132] Когда у меня не было знания, я отвращался от преступников, грешников, падших, хотя во мне самом было с избытком и преступления, и греха, и грязи; когда же я очистился и печать спала с глаз моих, я низко поклонился в духе вору и убийце и припал к стопам проститутки; ибо я увидел, что эти души приняли на себя ужасное бремя зла и выпили за всех нас яд — эту грязную пену на волнах мирового океана.
[175] Если добрый человек умирает или терпит неудачу, а злой живет и торжествует, значит, Бог должен быть злым? Я не вижу логики в таком утверждении. Сначала докажите мне, что смерть и неудача — это зло; порой мне кажется, что в миг своего прихода они являются высочайшим благом для нас. Но, введенные в заблуждение своим сердцем и нервами, мы упорно видим зло во всем, для них неприятном или нежеланном.
[186] При виде зла, вносящего свою лепту в общее благо мира, и добродетели, причиняющей порой вред, страдает душа, очарованная добром. Пусть это не смущает и не печалит тебя — лучше ищи и обрети спокойное понимание образа действия Божия в человечестве.
[188] Добродетель и порок были созданы для того, чтобы душа твоя развивалась в борьбе; но плоды их принадлежат Богу, существующему по ту сторону порока и добродетели.
[223] Если я не могу быть Рамой, я буду Раваной; ибо он есть темная сторона Вишну.
[227] Тот, кто не убивает, когда ему велит Бог, производит огромное опустошение в мире.
[295] Не отвращайся от уродливых гримас мира; мир — это раненая ядовитая змея на пути к предопределенной ей смене кожи и совершенству. Подожди, ведь это — божественное пари; из этой низости восстанет Господь во всем своем сиянии и торжестве.
[296] Почему ты в ужасе отшатываешься от маски? За ее отвратительной, гротескной или жуткой видимостью скрывается Кришна, который смеется над твоим глупым гневом, еще более глупым презрением или отвращением и совсем уже глупым страхом.
[408] Я не Бхакта, я не Джняни, я не работник Господа. Кто же я тогда? Орудие в руках моего Повелителя, флейта у губ божественного Пастушка, лист, уносимый дыханием Господним.
[449] Если ты не в силах полюбить самого отвратительного червя и самого гнусного преступника, как можешь ты полагать, что принял Бога в духе своем?
[494] Я ненавидел боль, избегал ее и негодовал из-за причиняемых ею страданий; теперь я вижу, что когда бы не мои страдания, я бы не обрел, не развил и не усовершенствовал способность переживать — разумом, сердцем и телом — наслаждение во всей его полноте и многообразии. В конце концов действия Бога всегда имеют смысл, даже если Он скрывался под обличьем разбойника и тирана.
[521] Если бы ад существовал, это был бы кратчайший путь к высочайшим небесам. Ибо Бог поистине любит.
[532] Узри Бога повсюду и не устрашись обличий Его. Уверуй, что всякая ложь есть истина в процессе становления или в процессе разрушения, всякая неудача — это скрытый успех, всякая слабость — это сила, которая прячется от себя самой, всякая боль — тайный и неистовый экстаз. Если ты тверд и непреклонен в вере своей, в конце концов ты увидишь и познаешь Всеистинного, Всемогущего и Всеблаженного.
[540] Способен ли ты увидеть Бога в своем мучителе и убийце даже в миг своей смерти или в час истязаний? Способен ли ты видеть Его в том, кого убиваешь, видеть и любить даже в самый миг убийства? Тогда ты причастен высочайшему знанию. Как достигнет Кришны тот, кто никогда не поклонялся Кали?
[543] Бог — это верховный Иезуит. Он всегда совершает зло, чтобы изнего получилось благо; всегда уводит в сторону, чтобы вывести на путь истинный; всегда подавляет нашу волю, чтобы в конце концов она обрела неограниченную свободу.
[546] Пребывать по ту сторону добра и зла не значит не делать для себя различия между деянием греховным и добродетельным — это значит постигать высокое и всеобщее благо.
Источник: http://www.lib.ru/SATPREM/aurobindo1.txt
"Инерция приносит на самом деле гораздо больше вреда, чем демонический принцип борьбы, который создает, в конечном счёте, больше чем разрушает."
Шри Ауробиндо
Комментарий к отрывкам из "Мысли и афоризмы" Шри Ауробиндо.
Всё живое создано Богом и во всём живом пребывает Бог (изначальная, несозданная, неразрушимая Природа Будды имманентна ((лат. immanens — пребывающий внутри) присущий природе самого предмета) всем живым существам; в сущности, она является нирваной, скрытой в потоке сансары). Но из этого не следует, что Бог действует во всех существах. Действиями людей руководят три силы: их собственные воля и желания, ангелы и бесы или демоны. Только когда человек сотрудничает с Божественными силамии и его действия одобрены Богом или Божественной Иерархией или когда человек (гений, святой) сотрудничает с ангелом, обладающим очень высокоразвитыми способностями можно сказать, что его действия совершаются Богом, как это и происходит в нашей культуре: "Бог гласит его устами" (Лермонтов), "через него действует Бог" (такая фраза и подобные ей нередко встречаются в различных источниках). Когда человеком управляют бесы и демоны, то о нём говорят, что он является "орудием Сатаны", "орудием бесов ". Сатана, демоны и бесы — это падшие ангелы, отпавшие от Бога. Не очевидно ли, что Бог, божественное не могут проявляться в действиях сил тьмы, которые противоборствуют Божественным Силам, что нелепо приписывать Богу творение зла, утверждать, что Он проявляется в безобразном, уродливом, отвратительном? "И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине" (1Иоан.1:5,6), "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2Кор.6:14-15), "Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской" (1Кор.10:21).
Для меня очевидно, что эти софистические (софизм (от греч. sophisma — уловка, ухищрение, выдумка, головоломка), умозаключение или рассуждение, обосновывающее какую-нибудь заведомую нелепость, абсурд или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям; формально правильное, но ложное по существу умозаключение, основанное на натяжке, на преднамеренно неправильном подборе исходных положений в цепи рассуждений), лживые утверждения являются откровенной проповедью сатанизма.
"Наиболее известные деструктивные тоталитарные секты и группы, обладающие значительным числом признаков таковых, действующие в Российской Федерации
<...>
«Общество духовной культуры Шри Ауробиндо и Мирры Ришар»;
<...>
«Центр Шри Ауробиндо и Матери»".
Источник: http://www.anticekta.ru/Konf/Ekater_11.12.02/Pril1.html.
3."Теософия" Е.П.Блаватской, "Агни-Йога" Е.И.Рерих.
1) По ряду действий существ, руководящих людьми, пратикующими эти учения, находившихся во взаимодействии со мной, которые они делали во время общения со мной, например, многочисленные обманы, нехорошие поступки, навязчивость, можно легко заключить о том, что эти существа не являются ангелами.
2) Ангел мне прямо сказал (через "открытую" чакру), что эти учения исходят от сатаны; ангелы, сотрудничающие со мною сейчас говорят (посредством мыслей) то же самое.
3) Когда в духовное общение с человеком входит ангел или бес, человек по ряду признаков может судить о том, является это существо светлым или тёмным По видению мира, состоянию, чувствам, реакциям и др. существ из иерархии, руководящей практикующими Агни-Йогу, общавшихся со мною я могу определить, что они являются бесами.
4) Я чувствовал огонь ненависти существ из этих иерархий, находившихся в духовном взаимодействии со мной.
5) Я посещал сферы астрального мира этих иерархий, там очень много красного цвета, красный цвет — цвет огня ненависти, гнева, злобы. Сатана нередко называется красным драконом.
В Агни-Йоге много говорится о том, что при "открытии" энергетических центров люди испытывают "священные боли". Увеличение энергии в чакрах происходит при увеличении общения с ангелами или бесами, "открытие" центров, например, для того, чтобы ангел или бес мог напрямую говорить через них с человеком занимает не более нескольких секунд, никаких болей при этом, если Вы взаимодействуете с ангелами, не должно быть. Лжеучения говорят о болях для того, чтобы демоны, руководящие людьми, практикующими их, могли вызывать в чакрах огонь ненависти, который довольно болезненен, для того, чтобы люди привыкали к нему.
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных." (Мф. 24: 24).
ОПРЕДЕЛЕНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ "О ПСЕВДОХРИСТИАНСКИХ СЕКТАХ, НЕОЯЗЫЧЕСТВЕ И ОККУЛЬТИЗМЕ"
1. Господь судил нам жить во времена, когда “много лжепророков появилось в мире” (1 Ин. 4, 1), которые приходят к нам “в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные” (Мф. 7, 15).
...
5. К несчастью, в наших странах появились свои лжепророки, руководящие, в частности, так называемыми “Собором новой Святой Руси” (Богородичным центром), “Белым братством”, “Церковью последнего завета” (группой лжехриста Виссариона). Возродились язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей “древней мудростью”, сокрытой от непосвященных. Усиленно пропагандируется “Учение живой этики”, введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также “Агни-Йогой”.
...
13. Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции, свидетельствует: все вышеперечисленные секты и “новые религиозные движения” с христианством не совместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви (http://www.iriney.ru/document/006.htm).
Диакон Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
Андрей Геннадиевич Шалыгин Эра Водолея
Диакон Андрей Кураев Кто послал Блаватскую?
"Теософия" и "Агни-йога": Книги Питанова В.Ю., библиотека миссионера.
Информация о рериховском движении:
http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=56
“Когда колесница направлена ко благу, то возница не отвечает за раздавленных червей”, "Конечно, изречение о колеснице оставьте для себя, иначе много соблазна может произойти" (Письма Елены Рерих 1932?1955. с. 285).
"Когда мы говорим о необходимости честности, Мы не имеем в виду негодных людей" (Агни Йога, 156).
"Такие выражения, как «шайка человеческих отбросов», «вредительские личности», «человеческая особь», вообще характерны для «человеколюбивой» Елены Рерих." Источник: http://www.stolica.narod.ru/vra/047.htm .
"Фундаментальные трактаты "Живой этики" допускают необходимость убийства во имя торжества своих идеалов: "Можно представить необходимость уничтожить врага" (Община, 146)." Источник: Диакон Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
"Не столько подлость, сколько грубость восприятия делает массу человечества непригодным материалом", — говорит Владыка Шамбалы (Агни Йога, 21) Источник: Диакон Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
Почему "Мир Огненный" часть 1 (девятая книга "Агни-Йоги") содержит ровно 666 (число Антихриста) параграфов (см. http://www.agniyoga.ru/yoga/mir1-34.asp)?..
Не похожа ли "Тайная Доктрина" Блаватской Е.П., которую Е.И. Рерих рекомендует во многих своих письмах: "Придерживайтесь книг Блаватской, Писем Махатм и даваемого Учения" (Письма Елены Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993, с. 24 ), на апологию (предвзятая защита, заступничество, оправдание. восхваление) Сатаны? Цитаты из "Тайной Доктрины": "Разъясним этот вопрос раз и навсегда: тот, на кого священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом — Оккультною Мудростию на Земле — которая естественно антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные или церковные религии" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 473), "Именно сатана является Богом нашей планеты и единым Богом, и это без всякого аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с Логосом" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 293 ), "Естественно рассматривать Сатану, Змия в Книге Бытия как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 303-304), "Дьявол не есть “Бог этого периода”, ибо это есть Божество всех веков и периодов с момента появления человека на Земле" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 609 ) "Сатана есть священнослужитель Бога, Владыка семи обиталищ Гадеса, Ангел проявленных миров", "Ибо Сатана есть Судья Справедливости бога (Кармы); он держит весы и меч", "Святой Сатана", "Сатана — Центростремительная Сила", "Боги Света происходят от Богов Тьмы". Блаватская Е.П. издавала журнал, который назывался "Люцифер", одним из имён Сатаны. Она считала Сатану настоящим создателем, благодетелем и духовным отцом человечества, который наделил людей разумом.
Можно найти материалы подтверждающие написанное здесь в Интернете, набрав в поле ввода поисковой системы, например:
"сатанизм Блаватская Рерих": http://iskomoe.ru/ ,
"сатанизм Блаватская": http://www.google.ru/
Когда человек каким-либо образом соприкасается с лжеучением или с теми, кто изучает, практикует, распространяет его (почти всегда они не знают, что изучаемое, практикуемое, распространяемое ими учение является лжеучением, учением зла, уверены, что оно — учение добра, это чувство уверенности является чувством демонов, находящихся в духовном взаимодействии с ними или уже вселившимися в их тела, оно служит демонам для управления людьми), в духовное взаимодействие с ним входит демон из преступной группировки Ада, которая управляет людьми, изучающими, практикующими, распространяющими данное лжеучение. Дело в том, что иерархия зла характеризует человека, изучающего, практикующего, распространяющего лжеучение как ученика демона, который взаимодействует с ним, а всех людей, которым этот человек говорит что-либо из учения, об учении, что-либо связанное с "духовным" развитием, религией, йогой, смыслом жизни и с рядом других тем, людей, которые читают что-либо, написанное им, она характеризует как учеников (или потенциальных учеников) этого человека, что даёт ей право воздействовать на них. Этот демон делает всё возможное для того, чтобы человек заинтересовался учением, стал его читать или заинтересовался тем, что предлагает ему адепт лжеучения, принял его предложения, например, он может целенаправленно испытывать чувство сильной заинтересованности, доверие, веру, энтузиазм, радость, которые естественно испытывает и человек, так как его дух и дух демона едины, он может испытывать сильное желание прочитать книгу, интерес к её содержанию, демон может создавать видения, представления того о чём говорит адепт лжеучения, может мысленно доказывать речи адепта, демон стремится полностью управлять восприятием, реакциями, видениями, мышлением, чувствами, желаниями, ощущениями человека.
При чтении лжеучения, восприятии речей, лекций, проповедей его адептов, человек под воздействием демона чувствует усиленные: восторг, энтузиазм, увлечённость, заинтересованность, доверие к написанному, говоримому, к адепту, веру в то, что написано, в то, что говорится адептом, желание побыстрее прочитать учение, желание практиковать его, преобразовывать себя в соответствии с предложениями, рекомендациями учения, желание распространять учение.
На начальных этапах продвижения по пути, предлагаемому лжеучением, человеку даются демоном относительно светлый огонь, относительно светлые потоки энергии (в органах духовного тела, чакрах, энергетических центрах), относительно светлые, хорошие чувства. По мере продвижения по пути огонь, потоки энергии, чувства постепенно, так чтобы человек не заметил этого, становятся темными, нехорошими.
Если человек преобразует себя в соответствии с предложениями, рекомендациями учения, практикует учение, особенно йогу, то его "чакры открываются", то есть демон уменьшает их сопротивление действию энергии существ "тонкоматериальных" миров, увеличивает их проводимость для действия в них этих существ. За счёт этого сила действия демона в органах духовного тела человека увеличивается, что позволяет ему в большей мере управлять человеком. При успешном, быстром продвижении по пути человек может быть поручен более сильному демону (речь идёт о силе энергии, огня демона, его чувств, желаний, мыслей, видений) или сразу двум демонам. Таким образом, по мере продвижения человека по пути, сила действия в нём демонов возрастает, становясь значительно больше силы самого человека, силы ангелов, помогающих ему, что позволяет демонам почти полностью или полностью управлять восприятием, реакциями, видениями, мышлением, чувствами, желаниями, ощущениями, действиями человека, позволяет почти полностью или полностью подавить подлинную личность человека, его подлинные стремления, мысли, чувства, желания, восприятия, видения, реакции, его мировоззрение.
Примеры управления человеком при осуществлении им практики лжеучения.
1.Демоны стремится отвратить человека от всего, что могло бы препятствовать превращению его в демона, например меня демоны во время практики лжеучений смогли отвратить от чтения философии, художественной литературы, религиозной литературы, от посещения выставок живописи, от слушания музыки, от общения с людьми, от трудовой деятельности. Реализуется это довольно просто: демон производит переоценку ценностей человека, управляя его чувствами, желаниями, мыслями, восприятиями, видениями, из-за чего первые места в системе ценностей человека занимают ценности, проповедуемые лжеучением, прежние же ценности постепенно обесцениваются. Например, от чтения религиозной литературы демон может отвратить следующим образом: он доказывает человеку, что во всех книгах почти одно и то же, что учение, которое человек практикует содержит всё, что нужно, что чтение религиозной литературы — это малополезное или бесполезное занятие, что лучше посвятить время медитациям или чему-либо другому, перед чтением, при чтении, после чтения он вызывает у человека негативные чувства, видения, отрицательно характеризует читаемое, прочитанное.
2.Если есть учитель, обучающий лжеучению, руководящий практикой лжеучения, то демон сделает всё возможное, чтобы возвеличить его в глазах учеников, вызовет глубокое уважение, любовь, превознесёт его знания, мудрость, способности, чтобы человек выполнял все рекомендации, предложения учителя. Демон может осуществлять это, испытывая к учителю соответствующие чувства, создавая соответствующие видения, мысленно доказывая то, что нужно или просто мысля то, что нужно, например, он может мыслить, испытывая убеждённость, уверенность, восхищение: "он очень мудрый, очень опытный", так как сила его ума, сила его мысли больше силы ума, силы мысли человека, то он может управлять мышлением, делать так, чтобы человек считал истинным то, что он хочет, может специально подавлять ум, мысли человека, навязывая ему свои мысли, видения.
3.Если кто-то характеризует практикуемое человеком учение как нехорошее, как лжеучение, как сатанизм, то демон создаст очень негативное представление об этом человеке, вызовет негативное отношение к нему, охарактеризует его как находящегося в неведении, как мракобеса, противящегося всему новому, прогрессивному, как глупого, как имеющего нехорошие мотивы для того чтобы делать подобные характеристики, как заблуждающегося, как тёмного, вызовет негативные чувства к нему.
4.Поворот человека к злу осуществляется псевдообоснованием нужности зла для жизни, для развития, ложным утверждением того, что Бог действует во всём, положительным видением сатаны как благодетеля человечества, положительным видением зла, основанных на ложных теориях, утверждением, что жизнь — игра, что нужно попробовать в жизни всё, что воля Бога состоит в том, чтобы человек в этом воплощении шёл путём зла (у Бога не может быть такой воли), созданием иллюзии красоты зла, лживым представлением: "хоть в Раю и лучше, зато в аду компания интересней" и др. Он осуществляется постепенно, на начальных этапах пути незаметно для человека, завершение его осуществляется, когда человек прошёл достаточно этапов по пути, предлагаемом лжеучением, когда демону удалось сформировать у человека нужные ему качества, убеждения, соответствующее мировоззрение, систему ценностей, когда сила действия в нём демона уже достаточно значительна, что и обусловливает успешность завершающих стадий поворота человека к злу, на которых человек становится сознательным сатанистом. Реализуется это посредством управления демоном мышлением, чувствами, желаниями, восприятиями, видениями, реакциями, ощущениями, действиями — всей внутренней жизнью человека. Все или почти все мысли, чувства, желания, восприятия, видениями, реакции, ощущения, действия, реализующие это принадлежат демону, а не человеку, который соглашается с ними, принимая их за свои собственные. На завершающих этапах пути демон вселяется в тело человека (то есть перемещает в него своё тело; до этого он управляет человеком, перемещая в него только свой дух), что значительно повышает возможности управления им. Поскольку демон обладает сверхнормальными способностями, используя которые, живя внутри человека, он может творить зло в нашем мире в крупных масштабах, под прямым управлением иерархии зла, он использует человека для осуществления этого.
Аналогичное тому, что происходит с людьми, изучающими, практикующими и распространяющими лжеучения, происходит и с людьми, изучающими, практикующими колдовство, магию, спиритизм, оккультизм, экстрасенсорику, целительство с использованием сверхнормальных способностей, нехорошую философию (например Ф.Ницше).
Глава 5. Алкоголизм, наркомания, игромания, Интернет-зависимость, преступная деятельность и др.
Общеизвестно, что чем чаще и в больших количествах человек употребляет алкогольные напитки, наркотики, чем чаще и больше времени он играет в азартные игры, использует Интернет для различных развлечений, тем более грубым, гневливым, безответственным, бессовестным, способным к лжи, нередко наглой, способным к воровству и другим преступлениям, особенно в состоянии опьянения или под действием наркотических веществ, духовно деградировавшим, сводящим все свои интересы к добыванию денег на пьянство, или наркотики, или игру, или компьютер и Интернет, становится человек. Можно ли объяснить происходящее только возникшим пристрастием, условиями жизни, труда, психологическими качествами человека, влиянием нехорошей компании, характеристиками воспитания и образования человека? Очевидно, что в большинстве случаев это невозможно.
Людьми часто употребляющими алкогольные напитки, наркотики, играющими в азартные игры, часто использующими Интернет для различных развлечений, занимающихся преступной деятельностью, бесы и демоны, специально подготовленные и обученные для превращения людей в бесов и демонов посредством введения их в совершение этих грехов, управляют аналогично тому, как управляют изучающими, практикующими, распространяющими лжеучения: "любой священник, занимающийся проблемами алкоголизма, достоверно знает, что этот распространенный недуг — один из самых ярких примеров бесоодержимости. Алкоголизм — это прежде всего греховная болезнь, страсть, но за каждой страстью, как известно, стоит бес" (Иг. Валерий (Ларичев) об алкоголизме). В данных случаях имеет место продвижение по пути зла, аналогичное продвижению по пути предлагаемому лжеучением, за счёт чего достигается относительно быстрая моральная деградация человека.
"В ХIII веке ученик преподобного Сергия Радонежского — Костромской чудотворец, игумен Сыпанова монастыря по имя Живоначальной Троицы преподобный Пахомий Нерехтский сотворил, по преданию, чудо — исцелил городского пьяницу, изгнав из него пьянственного беса" (История трезвенного движения в России).
Начинается в данных случаях обычно с малого. Используя хитрость, лукавство бесы уговаривают человека попробовать хотя бы один раз, ведь "нужно попробовать в жизни всё" (лукавый и ложный бесовской принцип; во-превых, некоторые действия являются греховными или приводят к негативным последствиям, во-вторых, совершение некоторых действий приводит к возникновению зависимости, в-третьих, люди разные, каждому нужно только нечто своё, то, что ему нравится, зачем ему пробовать всё?), утверждают, что никаких последствий или серьёзных последствий от этого не будет, вызывают у человека желание попробовать и др. Если человек поддаётся и пробует, то бесы получают возможность усилить своё воздействие на него, периодически искушать его на совершение повторных действий. Если он совершает их, то бесы убеждают его, что если он изредка будет совершать их, то серьёзных последствий не будет, что он в любой момент может отказаться от совершения этих действий, что он не такой, чтобы стать алкоголиком, наркоманом, игроманом, Интернет-зависимым, преступником. Это так же является ложью, так как при повторных совершениях этих действий, ангелы вынуждены уменьшать своё общение с человеком, бесы же увеличивают своё воздействие, приводя человека к совершению этих действий всё чаще и чаще; после многократного совершения их человеку будет очень сложно остановиться, поскольку действие в нём бесов будет достаточно сильным, его видения, желания, восприятия, чувства, мысли будут, по крайней мере относящиеся к совершению этих действий, в значительной мере бесовскими. При частом совершении этих действий бесы получают значительные возможности для трансформации человека так, как они хотят, он становится марионеткой, управляемой бесами, нередко это приводит к вселению в него беса.
Люди, под различными предлогами начинающие употреблять алкоголь, наркотики, играть в азартные игры, использовать Интернет для нехороших развлечений и занятий, совершать преступления не осознают, что они встают на путь зла, путь служения сатане. Преобразование человека бесами осуществляется постепенно. Если бы люди знали во что и каким образом их превратят, то они не стали бы совершать действий, могущих привести к этому, как бы им ни хотелось их совершить, особенно если бы они осознавал, что сильное навязчивое желание, как это почти всегда бывает, является не их желанием, а желанием беса, находящегося в духовном взаимодействии с ними.
Многие пороки современных людей обусловлены управлением ими бесами и демонами, осуществлённой ими организацией сознания людей, например, гомосексуализм и все другие половые извращения, эгоизм, лживость, безответственность и т. д.
Глава 6. Почему я не могу выбрать путь зла.
Вселившийся в меня бес пытался и до сих пор пытается склонить меня стать сатанистом. Противодействуя этим попыткам, я и ангелы раскрыли безобразность зла, обнаружили множество причин, делающих невозможным для меня выбор пути зла. Я решил привести их здесь, чтобы открыть глаза читателям, особенно изучающим, практикующим, распространяющим лжеучения, занимающимся преступной деятельностью, употребляющим алкоголь, наркотики, играющим в азартные игры, пристрастившимся к развлечениям Интернета, на то, что значит идти путём зла быть сатанистом.
1.Добро божественно и, соответственно, прекрасно. Читая религиозные произведения мы находим в них много такого, что восхищает нас своей красотой. Таковы духовная красота Богов, святых, подвижников и просто добродетельных людей, красота их поступков, речей, альтруизма, жертвенности, героизма.
Зло демонично и, соответственно, безобразно. Сталкиваясь с различными проявлениями зла в нашей жизни мы испытываем отвращение, праведное возмущение. Разве не безобразны война, терроризм, преступления, последствия к которым приводит эгоизм, люди страдающие алкоголизмом, наркоманией, нехорошие, греховные проявления людей (вспомните обычные выражения, характеризующие их, например: "его лицо сделалось безобразным от гнева", "мрачная ненависть").
Можно отметить, что по мере роста образованности, культурности, интеллигентности человека при общении его с сокровищами культуры, искусства, религии, философии у человека возникает естественное отвращение ко всему безобразному, злому, возникает естественная любовь к доброму, прекрасному (именно интеллигенция всегда была борцом со злом, с безобразным, именно она утверждала и творила добро, красоту).
2.Я люблю прекрасную классическую музыку, художественную литературу, религиозную литературу, живопись, философию. Сейчас же я не могу получать полноценное удовольствие от всего этого потому что постоянным состоянием вселившегося в меня беса является мрачная ненависть. Представьте: вы смотрите на на прекрасный уголок природы, а в вашем уме и сердце вместо восхищения, восторга, просветлённости, вместо светлого огня, светлой энергии, света общающихся с вами ангелов, которые очень приятны, вы чувствуете ненависть, тёмный огонь, тёмную энергию, тьму, мрак демона, которые очень неприятны, и это совершенно омерзительное видение вы имеете при общении со всем прекрасным, при общении с людьми, при любой деятельности — всё время бодрствования.
При общении с ангелами человек испытывает светлые состояния, испытывают светлые чувства любви, духовной радости, восхищения, вдохновения, чувствует в органах духовного тела свет, светлый огонь, светлую энергию, которые чрезвычайно приятны; огонь, энергия ангелов всегда светлые, в том числе когда они испытывают печаль, грусть, возмущение. Сейчас это общение из-за вселившегося в меня беса приносит мне значительно меньшее удовольствие.
3.Когда вы видите Истинное Я — Бога во всех существах, во всём, естественны любовь ко всем и всему (кроме злых существ), сопереживание, участие, сочувствие, сострадание, отождествление себя с другими, желание всем и всему добра (кроме злых существ), радость счастью, успехам других существ, печаль, когда у них несчастье, горе, неудачи. Разве не противоестественно, зная, что Бог — Истинное Я пребывает во всех и во всём испытывать к кому-либо ненависть, злобу, желать кому-либо зла, причинять кому-либо зло, радоваться страданиям других? Ненавидеть, испытывать гнев, злиться на любое существо, желать ему зла, причинять ему зло, страдания не значит ли делать это и по отношению к Богу ("Сотворивший это одному из малых сих, сотворил и Мне" (Евангелие от Матфея 25, 40))?
Можно ли назвать естественной беспричинную ненависть, радость от безобразного, злого, отвращение к прекрасному, можно ли назвать естественным то, что чувства вызываются искусственно, испытываются потому что их нужно испытывать для определённых целей?
Вселившийся в меня бес испытывает страх при столкновении с грубыми, пьяными, нехорошими людьми, боится "своих"...
"Поступай всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы ты, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы твой поступок, принципы, которыми ты руководствуешься при его совершении могли стать всеобщим законом." Может ли бес желать чтобы его поступки принципы, которыми он руководствуется при их совершении могли стать всеобщим законом?
4.Современная наука в значительной мере отвергла теорию Дарвина о борьбе за существование и естественном отборе, так как обнаружила среди животных множество случаев взаимопомощи, доброго отношения друг к другу, жертвенности, альтруизма. Чем в большей мере эти качества проявляются у животных какого-либо вида, тем более способным к выживанию, умственно развитым, хорошо живущим оказывается этот вид, и, наоборот, виды животных представители которых не проявляют этих качеств, проявляют эгоизм, гнев и другие нехорошие качества, постепенно вырождаются, выживают с большим трудом, умственное развитие их оказывается низким...
5.Огонь чувств вселившегося в меня беса чрезвычайно неприятный и болезненный, я почти постоянно испытываю боль от него, он обжигает органы моего тела так, как будто их жгут огнём изнутри. При продвижении по пути зла на высоких ступенях существо вынуждено будет испытывать боль от действующего в нём огня. В лжеучениях различными лживыми обоснованиями оправдываются эти боли, они характеризуются как необходимые для открытия центров, называются даже "священными болями".
6.Во всех религиях утверждается, что совершение нехороших, греховных поступков, творение зла приводит к многочисленным негативным последствиям, наказаниям, например к многочисленным и разнообразным страданиям, тяжёлым болезням, смерти, попаданию в очень плохие условия жизни, утверждается, что после жизни в этом мире они попадут в Ад, где будут претерпевать различные мучения. Тем же, кто живёт добродетельно, совершает хорошие, добрые поступки обещается множество положительных последствий, вознаграждений за такую жизнь, обещается помощь в обретении счастья, помощь в нахождении подходящей для них деятельности, работы, выздоровление от болезней, свобода от пороков, страстей, защита от бесов, долгая благополучная жизнь, увеличение действия в них благодати Божией, Духа Святого, попадание в Рай после земной жизни.
7. В иерархии зла очень много лжи. Начинающие служители сатаны не понимают во что они втягиваются, не знают о лжи, использующейся для привлечения их к служению, например, колдунам, магам говорят, что они управляют духами, на самом же деле всё наоборот — демоны управляют ими, не знают о лжи, использующейся на разных этапах продвижения по пути зла. Хотите ли вы быть постоянно обманываемыми?
8.Количество испытываемых бесами и демонами чувств весьма ограничено, например вселившийся в меня бес испытывает преимущественно только три чувства: ненависть, смех и злорадство. Ангелы же переживают огромное многообразие чувств.
9.Глубины сатанинские.
Обычно предполагают, что иерархия сатаны организована подобно человеческим объединениям или подобно Иерархии Добра. Такое представление объясняется тем, что люди склонны составлять представление о других на основе представлений о себе ("мерить всех по себе"), тем, что наше познание часто основывается на аналогии, экстраполяции. Предполагают, что сатана и руководство иерархии зла относятся к своим подчиненным подобно земным руководителям, то есть заботятся о них, желают им добра. Но разве дьявол и демоны руководящие иерархией зла подобны людям? Не разумно ли предположить, что при прогрессе в зле существо может достичь предела злобности, стать воплощением абсолютного зла? Не будет ли одним из проявлений абсолютного зла желание зла всем и всему без исключений, активная деятельность по реализации этого желания? Служение дьяволу, совершение злых деяний требует постоянного или почти постоянного пребывания в тёмных, нехороших, злобных состояниях таких как ненависть, злоба, в особом, незнакомом большинству людей, состоянии тьмы, в состояниях зложелательства, гнева, мести, злорадства. Не будут ли практикуемые служителями сатаны чувства, состояния влиять и на отношения между сотрудниками иерархии зла, ведь, почти постоянно находясь в тёмных состояниях, они вынуждены воспринимать всё, на что смотрят, всё о чём думают негативно, испытывая злобные чувства, не вызовет ли это и соответствующих мыслей желаний, действий и по отношению друг к другу, не распространится ли желание делать зло людям, ангелам и на сотрудников иерархии зла, не приведёт ли эгоизм, желание удовольствий характерные для служителей дьявола, к злобным отношению, мыслям, действиям и по отношению друг к другу (вспомните о предательствах, убийствах ради получения большей доли от наворованного, драках, убийствах при ссорах во время распития спиртного, вражды доходящей до кровавых расправ между различными группировками в земных преступных группировках)?
10.Хотите ли вы жить в месте, где очень много красного или черного цветов, где нет природы, солнца, неба, где кругом тьма, где всё окружающее пространство насыщено излучениями ненависти, злобы, гнева, где масса безобразного и нет прекрасного, где тяжело дышать, среди злых, неумных существ, имеющих отвратительный вид? Или вы хотите жить, где много светлых цветов, где чудесная природа, где кругом свет, где всё окружающее пространство насыщено светом, светлой энергией, излучениями любви, радости, где масса прекрасного и нет безобразного, где всё лучиться внутренним светом, где легко дышать, среди духовно прекрасных, добрых, умных существ, имеющих прекрасный вид?
11.См. Главу 3. Можно ли не назвать это безобразным?
12.Современной наукой доказано, что частое переживание негативных чувств, эмоций приводит к ухудшению здоровья, болезням, и наоборот частое переживание положительных чувств, эмоций приводит к улучшению здоровья, выздоровлению... Также ей доказано, что у людей занимающихся порочной деятельностью значительно ухудшаются умственные и другие способности, память, см. http://www.medinfo.ru/mednews/12075.html.
13.Хотите ли вы пребывать в обществе духовно прекрасных существ, любящих вас, заботящихся о вас, существ умных, утончённых, альтруистичных, прощающих вас за ошибки, вдохновляющих вас на прекрасную деятельность, никогда не раздражающихся, не гневающихся, имеющих прекрасный вид, мыслящих о прекрасном и прекрасно, имеющих прекрасные чувства, желания? Или же вы хотите находиться в обществе духовно безобразных, грубых, пребывающих постоянно в каких-либо тёмных, злобных чувствах, например ненависти, гнева, злобы, гордости, существ, рассматривающих вас лишь как средство для получения того, что им нужно, пытающихся вовлечь вас в безобразную деятельность, раздражающихся, мстительных, имеющих невысокие умственные способности, мыслящих о безобразном и безобразно, имеющих отвратительные восприятия, чувства, желания? При религиозной практике, при осуществлении какой-либо прекрасной деятельности вы будете пребывать в обществе ангелов (духовное общение) и после смерти плотноматериального тела попадёте в Рай. При практике лжеучений, совершении нехороших, греховных поступков вы будете находиться в обществе демонов и бесов и после смерти плотноматериального тела попадёте в Ад.
14.Сознаёте ли вы, что быть на стороне зла, значит быть против всего прекрасного, доброго, истинного, быть против искусства (хорошего): художественной литературы, музыки, живописи, кино и др., против религии, философии, гуманитарных наук, против красоты природы, против здоровья, против наличия законов, судов, милиции, против духовного развития человечества и каждого конкретного человека, за деградацию их, против Бога, что чем бы вы не занимались, служа сатане, творя зло, какую бы ни избрали злотворную деятельность, вы будете работать против всего вышеназванного, пусть в своей деятельности и не будете соприкасаться с чем-либо из вышеназванного, вы будете трудиться на торжество дьявола, зла, безобразного во всех сферах? Разве добро, в конечном счёте, не всегда побеждает зло, мог ли Бог устроить это иначе?
Глава 7. Что делать пострадавшим от лжеучений, изучавшим, практиковавшим и распространявшим их, страдающим алкоголизмом, наркоманией, игроманией, Интернет-зависимостью, желающим прекратить преступную деятельность или родственникам этих людей.
1. Обращение за помощью к Иерархии Добра, представленной в нашем мире какой-либо религией, изучение и практика религиозного учения. В православной литературе рассказано много случаев исцелений от алкогольной зависимости, от одержания бесом по молитвам старцев, священников, родственников, после посещения святых мест, от изучения и практики религиозного учения.
2. Приобщение к прекрасному: классическая музыка, живопись, художественная литература (поэзия и проза), кино (высокохудожественное), театр, архитектура, скульптура, художественная фотография, самообразование в этих областях. При осуществлении этого ангелы запрещают бесам воздействовать на вас или уменьшают их воздействие, помогают избавиться от негативных привязанностей.
3. Отречение от лжеучений, негативная характеристика их. Желательно никогда не вспоминать о том, что в них написано или о том, что говорил учитель, не мыслить об этом (желательно при мышлении не использовать терминологию лжеучения), зная о том, что там много лжи, потому что при вспоминании и мышлении об этом в духовное взаимодействие с вами может входить демон, который вас вёл при изучении, практике, распространении лжеучения.
4. а) Очень много даёт осознание того, что желание спиртного, наркотиков, игры, деятельности в Интернете, преступной деятельности, навязчивые мысли об этом, представления о том, какое наслаждение принесут эти действия являются преимущественно воздействием бесов. Хотите ли вы быть марионеткой управляемой бесами, особенно, учитывая всё написанное о них в моей книге?
б) Распознавание чувств, желаний, мыслей, видений, восприятий, реакций воздействующих на вас бесов и демонов, распознавание чувств, желаний, мыслей, видений, восприятий, реакций общающихся с вами ангелов, распознавание собственных чувств, желаний, мыслей, видений, восприятий. реакций.
в) Исследование своего мировоззрения, системы ценностей, восприятия, видения, реакций, желаний для обнаружения того, что бесам удалось изменить, внести в них, для обнаружения осуществлённой бесами организации сознания, и устранение или преобразование того, что сделано ими.
5. Осознание последствий, к которым ведут эти занятия: увеличение силы воздействия бесов, попадание в Ад после жизни на Земле, болезни, приносящие многочисленные страдания, полная деградация. Очень многие люди могут опуститься до уровня бомжей, преступников, в каком бы состоянии они сейчас ни пребывали.
6. Нахождение смысла и целей своей жизни, нахождение интересной деятельности, которая могла бы занять значительную часть вашего времени.
7. Осознание ничтожности удовольствий от этих занятий, формирование и развитие добролюбия.
8. Обращение за помощью в соответствующие организации. Например, в Русской Православной Церкви есть центры, занимающиеся реабилитацией людей, пострадавших от тоталитарных сект, оккультизма, людей страдающих наркоманией, алкоголизмом, игровой зависимостью (лудомания).
Приложение. Один день из жизни человека, практиковавшего лжеучения (рассказ, основанный на реальных событиях).
Алексей сидел перед радиоприёмником с закрытыми глазами. Закрытые глаза помогали, отвлекшись от всего, полнее погрузиться в звучащую музыку, слиться с ней, стать ей, стать движением духа, чувств, желаний, мыслей, проявивших себя в этой музыке, породивших её. Внутри него, в сердце и уме, "звучала" прекрасная классическая музыка, светлая, проникновенная, глубокая, возвышенная, утончённая, но наряду с ней в сердце и уме болезненно ощущался довольно сильный огонь ненависти...
Одно из произведений имело название "Лесной ручей". Алексею оно очень понравилось, словно дух ручья запел в этой музыке, словно сам дух ручья сочинил эту музыку. Алексей представил себе, что он ручей, радостно журча, бегущий по чудесному лесу, играющий солнечными бликами, творящий, поющий ту музыку, которая звучит из радиоприёмника. Для Алексея исчезла комната, радиоприёмник, исчез и сам Алексей — на несколько минут он превратился, насколько это было возможно в тех тяжёлых условиях, в которых он живёт уже более года, в ручей. Под впечатлением от этого события у него родилось стихотворение:
Лесной ручей.
По хвойному лесу струюсь я игриво,
Журчу, светом солнца искрюсь,
Гимн радости жизни пою я красиво,
Быть счастьем для всех я стремлюсь!
Такое восприятие было для Алексея обычным, изучая различные религии он познал вездесущие Бога и во всём видел своё Истинное Я — Бога. Его вдохновляло видение, восприятие Иисуса Христа, сказавшего: "Сотворивший это одному из малых сих, сотворил и Мне". Воспринимая что-либо или кого-либо, размышляя о чём-либо или ком-либо, осуществляя какую-либо деятельность с кем-либо или чем-либо он ставил себя на место того, что или кого он воспринимает, того, о чём или о ком он размышляет, того, с кем или чем он осуществляет какую-либо деятельность, отождествлял себя с этим, становился этим кем-либо или чем-либо, ощущая кого-либо или что-либо как своё Истинное Я — Бога. Исключением из этого правила являлось восприятие демонического, безобразного, греховного, вызывавших у него отвращение, он не видел в нём своё Истинное Я — Бога, потому что знал о том, что Бог, разумеется, есть во всём, но в демоническом, безобразном, греховном Его... нет, нет в том смысле, что там проявляется не Божественное, а демоническое, действует не Бог, а сатана, Божественное, Бог пребывают там в пассивном, подавленном состоянии. Он размышлял о том, как прекрасна была бы жизнь людей, если бы они все имели подобное восприятие.
Закрыв тетрадь со стихами он пошёл на выставку. По дороге куда-либо, желая продуктивно использовать время, Алексей предпочитал решать какие-либо проблемы, задачи, размышлять о чём-либо, результаты он записывал в тетрадь. Во время этой прогулки он размышлял о том, как полюбить Бога и других существ, как проявлять любовь к ним, что эта любовь предполагает. Результаты получились следующие.
Как полюбить Бога.
1. Приобщение к Красоте-Истине-Добру, постоянное или периодическое общение с прекрасным, истинным, добрым (искусство, религия, философия, наука, природа), осознание их божественности, понимание их божественного происхождения (гениальность в нашей культуре почти всегда характеризуют как дар от Бога).
2. Осознание вездесущия Бога, того, что Он во всём и всё в Нём, понимание тождественности своего Истинного Я и Бога, видение всего, кроме демонического, безобразного, как проявлений своего Истинного Я — Бога.
3. Познание Бога, Божественных Законов, Божественного устройства мироздания, Божественного Промысла, например, посредством изучения религии, философии, религиозного и философского мышления, творчества, практики религиозного учения.
4. Бескорыстное служение Красоте-Истине-Добру. Развитие духовной красоты.
5. Просить Бога, научить нас любить Его. При практике религиозного учения стремиться многое делать, испытывая любовь к Богу, просить Бога ниспослать нам дух любви.
6. Духовное общение с ангелами, открывающее их духовную красоту, мудрость, доброту, жизнерадостность, любовь к людям, сострадание, альтруизм, жертвенность, добролюбие и другие божественные качества.
7. Практика религиозного учения.
8. Всё, что мы любим, всё, что нам нравится — это проявления или творения Бога, как же, любя проявления или творения, не любить их Источник или Творца?
9. Мы любим земных родителей, благодарны им за то хорошее, что они сделали нам, как же не любить своего небесного Отца, создавшего нашу душу, как не быть благодарным Ему за все те благодеяния, которые Он и Его Иерархия Добра нам оказывает (которые большинство людей не замечают)?
10. Осознание того, что "Ты любишь нас паче, нежели мы умеем любить себя" (ежедневная молитва Филарета, митрополита московского).
11. Поступай всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы ты, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы твой поступок, принципы, которыми ты руководствуешься при его совершении могли стать всеобщим законом (И.Кант).
Как полюбить людей, других существ.
1. Осознание вездесущия Бога, того, что Он во всём и всё в Нём, понимание тождественности своего Истинного Я и Бога, видение всего, кроме демонического, безобразного, как проявлений своего Истинного Я — Бога. "Все мы едины в Боге и для всех всё Господь" (Т.Задонский).
2. Приобщение к Красоте-Истине-Добру, постоянное или периодическое общение с прекрасным, истинным, добрым (искусство, природа, религия, философия, наука).
3. Видеть их потенциал, то какими они могут стать в хороших условиях, при приобщении их к Красоте-Истине-Добру.
4. Бескорыстное служение Красоте-Истине-Добру. Проявление духовной красоты.
5. Сострадание, снисхождение, основанные на понимании их неведения, понимании того, что они воспитывались, жили в плохих условиях.
6. При совершении человеком нехороших поступков не переносить качества совершенных поступков на качества самого человека, например, не говорить: "он плохой, безответственный, эгоист", а говорить: "он поступил плохо, безответственно, эгоистично", испытывать отвращение не к человеку, а к его нехорошим поступкам или к греховному, нехорошему в нём.
7. Понимать, что нехорошее в них часто обусловлено воздействием бесов.
8. Поступай всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы ты, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы твой поступок, принципы, которыми ты руководствуешься при его совершении могли стать всеобщим законом. (И.Кант)
9. Познание человека (философия, религия).
10. Познание прекрасных человеческих проявлений.
11. Что мы даём другим, то и получаем от них. Не замечали ли Вы как люди реагируют на других людей, испытывающих различные чувства: не приходят ли они, например в радостное состояние от общения с жизнерадостным человеком, утверждая, что он несёт окружающим радость?
12. Просить Бога, ангелов научить нас любить их. Просить Бога ниспослать нам дух любви.
Что предполагает любовь к Богу, Иерархии Добра, ангелам, людям и другим существам.
1. Стремиться делать всё, возможное нам, чтобы они были счастливы.
2. Стремиться радовать их своими мыслями, чувствами, желаниями, действиями, совершать то, что вызовет их положительную оценку.
3. Не огорчать, не разочаровывать их своими мыслями, чувствами, желаниями, действиями, не совершать того, что может вызвать отрицательную оценку.
4. Делать то, что они рекомендуют, предлагают (это относится преимущественно к Богу, Иерархии Добра, ангелам или людям, которые мудрее нас).
5. Искать возможности делать всё лучше, прекраснее, эффективнее, оригинальнее.
6. Совершенствоваться, возрастать в мудрости, добролюбии, духовной красоте.
7. Стремиться к большему общению, сотрудничеству, сотворчеству.
8. Стремиться к пониманию, познанию их.
9. Альтруизм.
10. Пребывать в состоянии любви, с любовью молиться, обращаться, общаться, сотрудничать.
11. Стремиться видеть Бога, Его жизнь в мире, Его проявления.
12. Видеть во всём Бога и всё в Боге.
13. Развивать в себе добродетели хорошо охарактеризованные в религиозном учении и другие прекрасные качества.
14. Бескорыстное служение Красоте-Истине-Добру. Проявление духовной красоты.
15. Использовать принципы, которые им нравятся.
16. Развитие индивидуальных особенностей (не быть похожим на других).
17. Частое общение с прекрасным, истинным, добрым.
18. Заботиться о их духовном развитии, приобщать их к Красоте-Истине-Добру, помогать решать проблемы, преодолевать трудности, отвращать их от греховной деятельности, вдохновлять на занятия деятельностью, приносящей другим людям, ангелам радость, проявлять сострадание, снисхождение, прощать сознавая их неведение, то, что они воспитывались, жили в плохих условиях (написанное в п.18 относится только к людям).
В этот раз ему повезло: выставлявшийся художник писал картины в такой манере и так, как Алексею нравилось. Во время предыдущего посещения выставочного зала были выставлены очень не понравившиеся картины художника, который писал их словно в тёмных очках — так темны были оттенки использовавшихся красок, кроме того рисуемые объекты на картине были изображены на картине слишком маленьким количеством мазков так, что и на расстоянии 2 метров воспринимались как почти хаотический набор цветовых пятен, от них веяло безжизненностью, холодом, мраком. Сейчас же картины были нарисованы в замечательной импрессионистической манере, были наполнены жизнью, светом, теплом, воздухом, движением, оттенки использовавшихся цветов везде были светлые, картины словно лучились изнутри, чувствовалось, что талант у художника от Бога, что-то райское светилось в них. Подобные картины Алексей любил рисовать в своём воображении: нередко, идя по улице и замечая прекрасные виды, что-нибудь оригинальное, он представлял какую картину он бы нарисовал, глядя на понравившийся вид, какое обрамление выбрал бы ей. Вот и сейчас, идя с выставки, он любовался прекрасными видами, рисуя мысленные картины, преодолевая, с помощью ангелов, злобное, мрачное, отвратительное видение мира, омерзительные чувства, действовавшие в нём против его воли, в значительной мере лишавшие его радости от общения с искусством, религией, философией, от восприятия прекрасного, доброго, истинного, мудрого.
После посещения выставки Алексей пришёл в православный храм, где он работал алтарником и звонарём. Так получилось, что после вселения в него демона ангелы из небесной Православной Церкви помогли ему выйти из состояния, близкого к сумасшествию, в которое привёл его демон, помогли освободиться от множества заблуждений, в которые ввели его вселившийся в него демон, демоны, руководившие им при практике лжеучений и сами лжеучения, привели его в храм, раскрыли глаза на то, что часть учений, которые читал Алексей являются лжеучениями — замаскированными учениями зла, что люди, читающие, практикующие, распространяющие их руководятся демонами и бесами, что все четыре учения, которые он изучал и практиковал в течении года до вселения в него демона являются лжеучениями. Уже более 16 месяцев Православная Иерархия Добра защищает Алексея от иерархии зла одним из членов которой является вселившийся в него бес, от него самого, от других иерархий зла, лжеучения которых он практиковал, она запрещает ряд издевательств, которые вселившийся демон и иерархия зла в которую он входит, могли бы осуществлять, перекрывает огонь ненависти демона благодатью, огнём любви, помогает спокойно, терпеливо переносить различные страдания причиняемые демоном, руководит его духовным совершенствованием. Алексей вынужден всегда, когда он не читает, не слушает музыку, не смотрит кино, телевизор, не созерцает живопись повторять какую-либо молитву или хорошие слова, в этом случае благодать в определённой мере потесняет энергию беса и он не может говорить, используя органы речи Алексея. Одна из форм религиозной практики состоит в том, чтобы при молитвах, произнесении мантр, при общении и вообще как можно чаще или постоянно испытывать какие-либо рекомендуемые религиями чувства. Алексей хотел бы испытывать любовь, духовную радость, вдохновение и другие прекрасные, светлые чувства, но вынужден почти постоянно ощущать в себе противоположное чувство, которое он воспринимает как самое безобразное, самое омерзительное, самое неразумное, которое, если бы в нём не было демона, он не мог бы испытывать ни при каких условиях. Пытаясь освободиться от демона, Алексей ездил в монастыри, обращался к священнослужителям, которых люди считают прозорливыми, обладающими божественными способностями, обращался в реабилитационные центры, но ничего кроме общих слов о том, что нужно каяться, молиться, ходить в храм, пройти чин отречения, пройти отчитку он не получил, всё предлагаемое он делал, прошёл чин отречения, прошёл три отчитки, однако всё это не избавило его от демона, который и сам уже более года хочет выйти из него, но не может это сделать.
Придя домой Алексей стал читать книгу Ерёмина А.А. "Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков.", рассказывавшую о учении и жизни очень умного, талантливого, психологически и духовно грамотного священника Православной Церкви. Учение отца А.Меня, примеры из его жизни, деятельности, поведения, его черты характера очень нравились Алексею, он очень много мест в книге выделял для того, чтобы применять то, о чём там говорилось в своей жизни. Алексей очень много времени посвящал чтению религиозной литературы, философии, преимущественно религиозной, читал художественную литературу, поэзию. Его целью было стать святым, учителем, ведущим людей к Богу, приобщением их к Красоте-Истине-Добру, превращающим их в прекрасные ангелоподобные существа. Алексей желал обладать божественными способностями, чтобы мочь лучше помогать людям, лучше руководить их духовным, эстетическим, умственным, нравственным развитием.
Стремящаяся к прекрасному и мудрому душа Алексея и руководство, обучение, воспитание, помощь желала организовать так, чтобы всё в них было прекрасно и эффективно. Например, Алексей, в большинстве случаев, не собирался давать готовые знания, рекомендации, решения проблем, задач, задания на совершение каких-либо действий, осуществление какой-либо деятельности, желая чтобы человек сам приходил к нужным знаниям, решениям, сам принимал решение совершить какие-либо действия, заняться какой-либо деятельностью, чему Алексей помогал бы наводящими вопросами, высказываниями, примерами, предложениями, сообщением какой-либо информации или каких-либо знаний. Когда Алексей хотел было частично ограничить применение такой формы обучения, руководства, взаимодействия, общения, ангелы вдохновили его исследовать действие, последствия, этого метода. Совместно они обнаружили следующие его достоинства:
1. Эффективность. Особенности психологии человека: а) человек значительно лучше относится к своим собственным идеям, решениям, чем к идеям, решениям других людей, б) люди негативно относятся к чтению им морали, плохо воспринимают назидания, советы, рекомендации.
2. Меньшие возможности противодействия у бесов.
3. Большая помощь ангелов.
4. Прекраснее: а) обучающий в этом случае выступает как равный, взаимоотношения сотрудничества, сотворчества, б) истина, знания не навязываются, человек сам приходит к ним.
5. Принципиально различная мыслительная работа: в одном случае — восприятие и понимание, в другом — решение проблемы, задачи, мысленный поиск, беседа, в одном случае преимущественно пассивность, в другом — активность.
6. Обучение мышлению, развитие умственных способностей.
7. Значительно лучшее запоминание.
8. Значительно лучшее понимание, постижение.
9. Более лёгкий и быстрый переход теории в практику.
10. Радость, вдохновение, энтузиазм от беседы, решения проблем, задач, творчества.
Алексей собирался организовывать беседы, общение, руководство так, чтобы вдохновлять людей на совершение чего-либо, пленяя их красотой, благими последствиями совершения этого чего-либо, он не хотел чтобы люди совершали что-либо по принуждению, без понимания того, почему это желательно, без искреннего желания. Но из-за вселившегося в него демона, по ряду причин Алексей не мог быть учителем.
Алексей на собственном горьком опыте познал, что самое большое преимущество сил зла состоит в том, что люди не знают о том каким образом бесы и демоны воздействуют на людей, управляют ими. Со времени вселения в него демона он много узнал об этом из своего личного опыта, этот опыт в значительной мере лишил смысла попытки бесов и демонов воздействовать на него, управлять им, в значительной мере сделал его руководителем своей жизни. Ангелы вдохновили и убедили его написать книгу, излагающую его знания. Поэтому после чтения книги и размышления о прочитанном Алексей занялся написанием этого труда. Алексей, следуя своим принципам (основные его принципы выражены в молитве в следующем абзаце), желая предотвратить попадание людей в сети лжеучений, алкоголизма, наркомании, игромании, преступной деятельности, Интернет-зависимости, где люди становятся управляемыми бесами и демонами, желая ограждать, и утверждать Красоту-Истину-Добро, решил активно бороться со злом, ложью, с безобразным, труд, который он сейчас писал, являлся первым серьёзным шагом в этом направлении. Он размышлял: "Если человек не реагирует соответствующим образом на причинение ему зла, то не будет ли он вести себя аналогично и тогда, когда причиняют зло другому человеку? Если бы все люди, реагируя на зло причиняемое им или кому-либо другому, предпринимали активное противодействие злу в данном конкретном случае, и, понимая откуда это зло произошло, обращали своё противодействие на зло в целом, на источник зла, то не значительно ли уменьшилось бы количество зла на Земле?"
После этого он лёг спать, снились кошмарные сны, демоны выводили его астральное тело в адские сферы, издевались там над ним. После пробуждения Алексей каждый день обращался к Богу с различными просьбами, среди которых есть следующие: "Научи меня Господи альтруизму ("другим" (от лат. alter — другой) в этом понятии для Алексея являлся прежде всего Бог как Личность и как Красота-Истина-Добро), научи меня Господи делать других существ счастливыми
(— Ты когда-нибудь плыл по широкой воде,
обнимающей плотно и бережно тело,
и чтоб чайка в то время над морем летела,
чтобы облако таяло в высоте?
Ты когда-нибудь в зной
добредал до ключа,
что коряги и камни
обегает журча,
что висящие корни толкает и лижет
и на мох
серебристые шарики нижет?
Ты ложился и пил этот холод взахлеб,
обжигая им пыльные щеки и лоб?
Ты когда-нибудь после
очень долгой разлуки
согревал свое сердце
о милые руки?
Ты когда-нибудь слышал
в полутьме, в полусне,
дребезжащий по крышам
первый дождь по весне?
И ребячья ручонка тебя обнимала?
И удача большая в работе бывала?
Если так, я почти согласиться готова —
счастлив ты…
Но ответь на последний вопрос:
ты когда-нибудь
сделал счастливым другого?
Ты молчишь?
Так прости мне жестокое слово —
счастья в жизни
узнать тебе не привелось!
Вероника Тушнова), научи меня поступать всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы я, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы этот поступок, принципы, которыми я руководствуюсь при его совершении, могли стать всеобщим законом, научи меня Господи видеть Тебя во всём и поступать соответственно этому, научи меня ставить себя на место других существ, отождествлять себя с ними, научи меня сопереживанию, участию, сочувствию, состраданию, чуткости, отзывчивости, милосердию, любви, научи меня Господи поступать с другими существами так, как я хочу, чтобы поступали со мной, научи меня Господи прекрасному видению мира, научи меня доверию, оптимизму, жизнерадостности, научи меня ответственности, научи меня тому, что Тебе угодно, научи поступать божественно, Господи даруй мне мудрость, добролюбие (добролюбие проявляется в том, что человек делает нечто хорошее, доброе из любви к этому, потому что находит это прекрасным и не совершает чего-либо плохого, злого потому что испытывает отвращение к этому, находит это безобразным или это не имеет для него ценности, а не из желания получения за это какой-либо награды, положительных последствий или из страха, это качество сынов Божиих, а не наёмников и рабов (Добротолябие)), духовную красоту".
[113] Ненависть есть признак тайного влечения, которое, стараясь спрятаться от самого себя, яростно отрицает собственное существование. Это тоже игра Бога в Его творении.
[132] Когда у меня не было знания, я отвращался от преступников, грешников, падших, хотя во мне самом было с избытком и преступления, и греха, и грязи; когда же я очистился и печать спала с глаз моих, я низко поклонился в духе вору и убийце и припал к стопам проститутки; ибо я увидел, что эти души приняли на себя ужасное бремя зла и выпили за всех нас яд — эту грязную пену на волнах мирового океана.
[175] Если добрый человек умирает или терпит неудачу, а злой живет и торжествует, значит, Бог должен быть злым? Я не вижу логики в таком утверждении. Сначала докажите мне, что смерть и неудача — это зло; порой мне кажется, что в миг своего прихода они являются высочайшим благом для нас. Но, введенные в заблуждение своим сердцем и нервами, мы упорно видим зло во всем, для них неприятном или нежеланном.
[186] При виде зла, вносящего свою лепту в общее благо мира, и добродетели, причиняющей порой вред, страдает душа, очарованная добром. Пусть это не смущает и не печалит тебя — лучше ищи и обрети спокойное понимание образа действия Божия в человечестве.
[188] Добродетель и порок были созданы для того, чтобы душа твоя развивалась в борьбе; но плоды их принадлежат Богу, существующему по ту сторону порока и добродетели.
[223] Если я не могу быть Рамой, я буду Раваной; ибо он есть темная сторона Вишну.
[227] Тот, кто не убивает, когда ему велит Бог, производит огромное опустошение в мире.
[295] Не отвращайся от уродливых гримас мира; мир — это раненая ядовитая змея на пути к предопределенной ей смене кожи и совершенству. Подожди, ведь это — божественное пари; из этой низости восстанет Господь во всем своем сиянии и торжестве.
[296] Почему ты в ужасе отшатываешься от маски? За ее отвратительной, гротескной или жуткой видимостью скрывается Кришна, который смеется над твоим глупым гневом, еще более глупым презрением или отвращением и совсем уже глупым страхом.
[408] Я не Бхакта, я не Джняни, я не работник Господа. Кто же я тогда? Орудие в руках моего Повелителя, флейта у губ божественного Пастушка, лист, уносимый дыханием Господним.
[449] Если ты не в силах полюбить самого отвратительного червя и самого гнусного преступника, как можешь ты полагать, что принял Бога в духе своем?
[494] Я ненавидел боль, избегал ее и негодовал из-за причиняемых ею страданий; теперь я вижу, что когда бы не мои страдания, я бы не обрел, не развил и не усовершенствовал способность переживать — разумом, сердцем и телом — наслаждение во всей его полноте и многообразии. В конце концов действия Бога всегда имеют смысл, даже если Он скрывался под обличьем разбойника и тирана.
[521] Если бы ад существовал, это был бы кратчайший путь к высочайшим небесам. Ибо Бог поистине любит.
[532] Узри Бога повсюду и не устрашись обличий Его. Уверуй, что всякая ложь есть истина в процессе становления или в процессе разрушения, всякая неудача — это скрытый успех, всякая слабость — это сила, которая прячется от себя самой, всякая боль — тайный и неистовый экстаз. Если ты тверд и непреклонен в вере своей, в конце концов ты увидишь и познаешь Всеистинного, Всемогущего и Всеблаженного.
[540] Способен ли ты увидеть Бога в своем мучителе и убийце даже в миг своей смерти или в час истязаний? Способен ли ты видеть Его в том, кого убиваешь, видеть и любить даже в самый миг убийства? Тогда ты причастен высочайшему знанию. Как достигнет Кришны тот, кто никогда не поклонялся Кали?
[543] Бог — это верховный Иезуит. Он всегда совершает зло, чтобы изнего получилось благо; всегда уводит в сторону, чтобы вывести на путь истинный; всегда подавляет нашу волю, чтобы в конце концов она обрела неограниченную свободу.
[546] Пребывать по ту сторону добра и зла не значит не делать для себя различия между деянием греховным и добродетельным — это значит постигать высокое и всеобщее благо.
Источник: http://www.lib.ru/SATPREM/aurobindo1.txt
"Инерция приносит на самом деле гораздо больше вреда, чем демонический принцип борьбы, который создает, в конечном счёте, больше чем разрушает."
Шри Ауробиндо
Комментарий к отрывкам из "Мысли и афоризмы" Шри Ауробиндо.
Всё живое создано Богом и во всём живом пребывает Бог (изначальная, несозданная, неразрушимая Природа Будды имманентна ((лат. immanens — пребывающий внутри) присущий природе самого предмета) всем живым существам; в сущности, она является нирваной, скрытой в потоке сансары). Но из этого не следует, что Бог действует во всех существах. Действиями людей руководят три силы: их собственные воля и желания, ангелы и бесы или демоны. Только когда человек сотрудничает с Божественными силамии и его действия одобрены Богом или Божественной Иерархией или когда человек (гений, святой) сотрудничает с ангелом, обладающим очень высокоразвитыми способностями можно сказать, что его действия совершаются Богом, как это и происходит в нашей культуре: "Бог гласит его устами" (Лермонтов), "через него действует Бог" (такая фраза и подобные ей нередко встречаются в различных источниках). Когда человеком управляют бесы и демоны, то о нём говорят, что он является "орудием Сатаны", "орудием бесов ". Сатана, демоны и бесы — это падшие ангелы, отпавшие от Бога. Не очевидно ли, что Бог, божественное не могут проявляться в действиях сил тьмы, которые противоборствуют Божественным Силам, что нелепо приписывать Богу творение зла, утверждать, что Он проявляется в безобразном, уродливом, отвратительном? "И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине" (1Иоан.1:5,6), "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?" (2Кор.6:14-15), "Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской" (1Кор.10:21).
Для меня очевидно, что эти софистические (софизм (от греч. sophisma — уловка, ухищрение, выдумка, головоломка), умозаключение или рассуждение, обосновывающее какую-нибудь заведомую нелепость, абсурд или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям; формально правильное, но ложное по существу умозаключение, основанное на натяжке, на преднамеренно неправильном подборе исходных положений в цепи рассуждений), лживые утверждения являются откровенной проповедью сатанизма.
"Наиболее известные деструктивные тоталитарные секты и группы, обладающие значительным числом признаков таковых, действующие в Российской Федерации
<...>
«Общество духовной культуры Шри Ауробиндо и Мирры Ришар»;
<...>
«Центр Шри Ауробиндо и Матери»".
Источник: http://www.anticekta.ru/Konf/Ekater_11.12.02/Pril1.html.
3."Теософия" Е.П.Блаватской, "Агни-Йога" Е.И.Рерих.
1) По ряду действий существ, руководящих людьми, пратикующими эти учения, находившихся во взаимодействии со мной, которые они делали во время общения со мной, например, многочисленные обманы, нехорошие поступки, навязчивость, можно легко заключить о том, что эти существа не являются ангелами.
2) Ангел мне прямо сказал (через "открытую" чакру), что эти учения исходят от сатаны; ангелы, сотрудничающие со мною сейчас говорят (посредством мыслей) то же самое.
3) Когда в духовное общение с человеком входит ангел или бес, человек по ряду признаков может судить о том, является это существо светлым или тёмным По видению мира, состоянию, чувствам, реакциям и др. существ из иерархии, руководящей практикующими Агни-Йогу, общавшихся со мною я могу определить, что они являются бесами.
4) Я чувствовал огонь ненависти существ из этих иерархий, находившихся в духовном взаимодействии со мной.
5) Я посещал сферы астрального мира этих иерархий, там очень много красного цвета, красный цвет — цвет огня ненависти, гнева, злобы. Сатана нередко называется красным драконом.
В Агни-Йоге много говорится о том, что при "открытии" энергетических центров люди испытывают "священные боли". Увеличение энергии в чакрах происходит при увеличении общения с ангелами или бесами, "открытие" центров, например, для того, чтобы ангел или бес мог напрямую говорить через них с человеком занимает не более нескольких секунд, никаких болей при этом, если Вы взаимодействуете с ангелами, не должно быть. Лжеучения говорят о болях для того, чтобы демоны, руководящие людьми, практикующими их, могли вызывать в чакрах огонь ненависти, который довольно болезненен, для того, чтобы люди привыкали к нему.
"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных." (Мф. 24: 24).
ОПРЕДЕЛЕНИЕ АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ "О ПСЕВДОХРИСТИАНСКИХ СЕКТАХ, НЕОЯЗЫЧЕСТВЕ И ОККУЛЬТИЗМЕ"
1. Господь судил нам жить во времена, когда “много лжепророков появилось в мире” (1 Ин. 4, 1), которые приходят к нам “в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные” (Мф. 7, 15).
...
5. К несчастью, в наших странах появились свои лжепророки, руководящие, в частности, так называемыми “Собором новой Святой Руси” (Богородичным центром), “Белым братством”, “Церковью последнего завета” (группой лжехриста Виссариона). Возродились язычество, астрология, теософские и спиритические общества, основанные некогда Еленой Блаватской, претендовавшей на обладание некоей “древней мудростью”, сокрытой от непосвященных. Усиленно пропагандируется “Учение живой этики”, введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также “Агни-Йогой”.
...
13. Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции, свидетельствует: все вышеперечисленные секты и “новые религиозные движения” с христианством не совместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви (http://www.iriney.ru/document/006.htm).
Диакон Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
Андрей Геннадиевич Шалыгин Эра Водолея
Диакон Андрей Кураев Кто послал Блаватскую?
"Теософия" и "Агни-йога": Книги Питанова В.Ю., библиотека миссионера.
Информация о рериховском движении:
http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=56
“Когда колесница направлена ко благу, то возница не отвечает за раздавленных червей”, "Конечно, изречение о колеснице оставьте для себя, иначе много соблазна может произойти" (Письма Елены Рерих 1932?1955. с. 285).
"Когда мы говорим о необходимости честности, Мы не имеем в виду негодных людей" (Агни Йога, 156).
"Такие выражения, как «шайка человеческих отбросов», «вредительские личности», «человеческая особь», вообще характерны для «человеколюбивой» Елены Рерих." Источник: http://www.stolica.narod.ru/vra/047.htm .
"Фундаментальные трактаты "Живой этики" допускают необходимость убийства во имя торжества своих идеалов: "Можно представить необходимость уничтожить врага" (Община, 146)." Источник: Диакон Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
"Не столько подлость, сколько грубость восприятия делает массу человечества непригодным материалом", — говорит Владыка Шамбалы (Агни Йога, 21) Источник: Диакон Андрей Кураев Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и Православии).
Почему "Мир Огненный" часть 1 (девятая книга "Агни-Йоги") содержит ровно 666 (число Антихриста) параграфов (см. http://www.agniyoga.ru/yoga/mir1-34.asp)?..
Не похожа ли "Тайная Доктрина" Блаватской Е.П., которую Е.И. Рерих рекомендует во многих своих письмах: "Придерживайтесь книг Блаватской, Писем Махатм и даваемого Учения" (Письма Елены Рерих. 1932-1955. Новосибирск, 1993, с. 24 ), на апологию (предвзятая защита, заступничество, оправдание. восхваление) Сатаны? Цитаты из "Тайной Доктрины": "Разъясним этот вопрос раз и навсегда: тот, на кого священство всех догматических религий, преимущественно христианских, указывает как на Сатану, врага Бога, в действительности является высочайшим божественным Духом — Оккультною Мудростию на Земле — которая естественно антагонистична каждой земной, преходящей иллюзии, включая и догматичные или церковные религии" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 473), "Именно сатана является Богом нашей планеты и единым Богом, и это без всякого аллегорического намека на его злобность и развращенность. Ибо он един с Логосом" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 293 ), "Естественно рассматривать Сатану, Змия в Книге Бытия как истинного создателя и благодетеля, Отца Духовного Человечества" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 303-304), "Дьявол не есть “Бог этого периода”, ибо это есть Божество всех веков и периодов с момента появления человека на Земле" (Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, т. 2, с. 609 ) "Сатана есть священнослужитель Бога, Владыка семи обиталищ Гадеса, Ангел проявленных миров", "Ибо Сатана есть Судья Справедливости бога (Кармы); он держит весы и меч", "Святой Сатана", "Сатана — Центростремительная Сила", "Боги Света происходят от Богов Тьмы". Блаватская Е.П. издавала журнал, который назывался "Люцифер", одним из имён Сатаны. Она считала Сатану настоящим создателем, благодетелем и духовным отцом человечества, который наделил людей разумом.
Можно найти материалы подтверждающие написанное здесь в Интернете, набрав в поле ввода поисковой системы, например:
"сатанизм Блаватская Рерих": http://iskomoe.ru/ ,
"сатанизм Блаватская": http://www.google.ru/
Когда человек каким-либо образом соприкасается с лжеучением или с теми, кто изучает, практикует, распространяет его (почти всегда они не знают, что изучаемое, практикуемое, распространяемое ими учение является лжеучением, учением зла, уверены, что оно — учение добра, это чувство уверенности является чувством демонов, находящихся в духовном взаимодействии с ними или уже вселившимися в их тела, оно служит демонам для управления людьми), в духовное взаимодействие с ним входит демон из преступной группировки Ада, которая управляет людьми, изучающими, практикующими, распространяющими данное лжеучение. Дело в том, что иерархия зла характеризует человека, изучающего, практикующего, распространяющего лжеучение как ученика демона, который взаимодействует с ним, а всех людей, которым этот человек говорит что-либо из учения, об учении, что-либо связанное с "духовным" развитием, религией, йогой, смыслом жизни и с рядом других тем, людей, которые читают что-либо, написанное им, она характеризует как учеников (или потенциальных учеников) этого человека, что даёт ей право воздействовать на них. Этот демон делает всё возможное для того, чтобы человек заинтересовался учением, стал его читать или заинтересовался тем, что предлагает ему адепт лжеучения, принял его предложения, например, он может целенаправленно испытывать чувство сильной заинтересованности, доверие, веру, энтузиазм, радость, которые естественно испытывает и человек, так как его дух и дух демона едины, он может испытывать сильное желание прочитать книгу, интерес к её содержанию, демон может создавать видения, представления того о чём говорит адепт лжеучения, может мысленно доказывать речи адепта, демон стремится полностью управлять восприятием, реакциями, видениями, мышлением, чувствами, желаниями, ощущениями человека.
При чтении лжеучения, восприятии речей, лекций, проповедей его адептов, человек под воздействием демона чувствует усиленные: восторг, энтузиазм, увлечённость, заинтересованность, доверие к написанному, говоримому, к адепту, веру в то, что написано, в то, что говорится адептом, желание побыстрее прочитать учение, желание практиковать его, преобразовывать себя в соответствии с предложениями, рекомендациями учения, желание распространять учение.
На начальных этапах продвижения по пути, предлагаемому лжеучением, человеку даются демоном относительно светлый огонь, относительно светлые потоки энергии (в органах духовного тела, чакрах, энергетических центрах), относительно светлые, хорошие чувства. По мере продвижения по пути огонь, потоки энергии, чувства постепенно, так чтобы человек не заметил этого, становятся темными, нехорошими.
Если человек преобразует себя в соответствии с предложениями, рекомендациями учения, практикует учение, особенно йогу, то его "чакры открываются", то есть демон уменьшает их сопротивление действию энергии существ "тонкоматериальных" миров, увеличивает их проводимость для действия в них этих существ. За счёт этого сила действия демона в органах духовного тела человека увеличивается, что позволяет ему в большей мере управлять человеком. При успешном, быстром продвижении по пути человек может быть поручен более сильному демону (речь идёт о силе энергии, огня демона, его чувств, желаний, мыслей, видений) или сразу двум демонам. Таким образом, по мере продвижения человека по пути, сила действия в нём демонов возрастает, становясь значительно больше силы самого человека, силы ангелов, помогающих ему, что позволяет демонам почти полностью или полностью управлять восприятием, реакциями, видениями, мышлением, чувствами, желаниями, ощущениями, действиями человека, позволяет почти полностью или полностью подавить подлинную личность человека, его подлинные стремления, мысли, чувства, желания, восприятия, видения, реакции, его мировоззрение.
Примеры управления человеком при осуществлении им практики лжеучения.
1.Демоны стремится отвратить человека от всего, что могло бы препятствовать превращению его в демона, например меня демоны во время практики лжеучений смогли отвратить от чтения философии, художественной литературы, религиозной литературы, от посещения выставок живописи, от слушания музыки, от общения с людьми, от трудовой деятельности. Реализуется это довольно просто: демон производит переоценку ценностей человека, управляя его чувствами, желаниями, мыслями, восприятиями, видениями, из-за чего первые места в системе ценностей человека занимают ценности, проповедуемые лжеучением, прежние же ценности постепенно обесцениваются. Например, от чтения религиозной литературы демон может отвратить следующим образом: он доказывает человеку, что во всех книгах почти одно и то же, что учение, которое человек практикует содержит всё, что нужно, что чтение религиозной литературы — это малополезное или бесполезное занятие, что лучше посвятить время медитациям или чему-либо другому, перед чтением, при чтении, после чтения он вызывает у человека негативные чувства, видения, отрицательно характеризует читаемое, прочитанное.
2.Если есть учитель, обучающий лжеучению, руководящий практикой лжеучения, то демон сделает всё возможное, чтобы возвеличить его в глазах учеников, вызовет глубокое уважение, любовь, превознесёт его знания, мудрость, способности, чтобы человек выполнял все рекомендации, предложения учителя. Демон может осуществлять это, испытывая к учителю соответствующие чувства, создавая соответствующие видения, мысленно доказывая то, что нужно или просто мысля то, что нужно, например, он может мыслить, испытывая убеждённость, уверенность, восхищение: "он очень мудрый, очень опытный", так как сила его ума, сила его мысли больше силы ума, силы мысли человека, то он может управлять мышлением, делать так, чтобы человек считал истинным то, что он хочет, может специально подавлять ум, мысли человека, навязывая ему свои мысли, видения.
3.Если кто-то характеризует практикуемое человеком учение как нехорошее, как лжеучение, как сатанизм, то демон создаст очень негативное представление об этом человеке, вызовет негативное отношение к нему, охарактеризует его как находящегося в неведении, как мракобеса, противящегося всему новому, прогрессивному, как глупого, как имеющего нехорошие мотивы для того чтобы делать подобные характеристики, как заблуждающегося, как тёмного, вызовет негативные чувства к нему.
4.Поворот человека к злу осуществляется псевдообоснованием нужности зла для жизни, для развития, ложным утверждением того, что Бог действует во всём, положительным видением сатаны как благодетеля человечества, положительным видением зла, основанных на ложных теориях, утверждением, что жизнь — игра, что нужно попробовать в жизни всё, что воля Бога состоит в том, чтобы человек в этом воплощении шёл путём зла (у Бога не может быть такой воли), созданием иллюзии красоты зла, лживым представлением: "хоть в Раю и лучше, зато в аду компания интересней" и др. Он осуществляется постепенно, на начальных этапах пути незаметно для человека, завершение его осуществляется, когда человек прошёл достаточно этапов по пути, предлагаемом лжеучением, когда демону удалось сформировать у человека нужные ему качества, убеждения, соответствующее мировоззрение, систему ценностей, когда сила действия в нём демона уже достаточно значительна, что и обусловливает успешность завершающих стадий поворота человека к злу, на которых человек становится сознательным сатанистом. Реализуется это посредством управления демоном мышлением, чувствами, желаниями, восприятиями, видениями, реакциями, ощущениями, действиями — всей внутренней жизнью человека. Все или почти все мысли, чувства, желания, восприятия, видениями, реакции, ощущения, действия, реализующие это принадлежат демону, а не человеку, который соглашается с ними, принимая их за свои собственные. На завершающих этапах пути демон вселяется в тело человека (то есть перемещает в него своё тело; до этого он управляет человеком, перемещая в него только свой дух), что значительно повышает возможности управления им. Поскольку демон обладает сверхнормальными способностями, используя которые, живя внутри человека, он может творить зло в нашем мире в крупных масштабах, под прямым управлением иерархии зла, он использует человека для осуществления этого.
Аналогичное тому, что происходит с людьми, изучающими, практикующими и распространяющими лжеучения, происходит и с людьми, изучающими, практикующими колдовство, магию, спиритизм, оккультизм, экстрасенсорику, целительство с использованием сверхнормальных способностей, нехорошую философию (например Ф.Ницше).
Глава 5. Алкоголизм, наркомания, игромания, Интернет-зависимость, преступная деятельность и др.
Общеизвестно, что чем чаще и в больших количествах человек употребляет алкогольные напитки, наркотики, чем чаще и больше времени он играет в азартные игры, использует Интернет для различных развлечений, тем более грубым, гневливым, безответственным, бессовестным, способным к лжи, нередко наглой, способным к воровству и другим преступлениям, особенно в состоянии опьянения или под действием наркотических веществ, духовно деградировавшим, сводящим все свои интересы к добыванию денег на пьянство, или наркотики, или игру, или компьютер и Интернет, становится человек. Можно ли объяснить происходящее только возникшим пристрастием, условиями жизни, труда, психологическими качествами человека, влиянием нехорошей компании, характеристиками воспитания и образования человека? Очевидно, что в большинстве случаев это невозможно.
Людьми часто употребляющими алкогольные напитки, наркотики, играющими в азартные игры, часто использующими Интернет для различных развлечений, занимающихся преступной деятельностью, бесы и демоны, специально подготовленные и обученные для превращения людей в бесов и демонов посредством введения их в совершение этих грехов, управляют аналогично тому, как управляют изучающими, практикующими, распространяющими лжеучения: "любой священник, занимающийся проблемами алкоголизма, достоверно знает, что этот распространенный недуг — один из самых ярких примеров бесоодержимости. Алкоголизм — это прежде всего греховная болезнь, страсть, но за каждой страстью, как известно, стоит бес" (Иг. Валерий (Ларичев) об алкоголизме). В данных случаях имеет место продвижение по пути зла, аналогичное продвижению по пути предлагаемому лжеучением, за счёт чего достигается относительно быстрая моральная деградация человека.
"В ХIII веке ученик преподобного Сергия Радонежского — Костромской чудотворец, игумен Сыпанова монастыря по имя Живоначальной Троицы преподобный Пахомий Нерехтский сотворил, по преданию, чудо — исцелил городского пьяницу, изгнав из него пьянственного беса" (История трезвенного движения в России).
Начинается в данных случаях обычно с малого. Используя хитрость, лукавство бесы уговаривают человека попробовать хотя бы один раз, ведь "нужно попробовать в жизни всё" (лукавый и ложный бесовской принцип; во-превых, некоторые действия являются греховными или приводят к негативным последствиям, во-вторых, совершение некоторых действий приводит к возникновению зависимости, в-третьих, люди разные, каждому нужно только нечто своё, то, что ему нравится, зачем ему пробовать всё?), утверждают, что никаких последствий или серьёзных последствий от этого не будет, вызывают у человека желание попробовать и др. Если человек поддаётся и пробует, то бесы получают возможность усилить своё воздействие на него, периодически искушать его на совершение повторных действий. Если он совершает их, то бесы убеждают его, что если он изредка будет совершать их, то серьёзных последствий не будет, что он в любой момент может отказаться от совершения этих действий, что он не такой, чтобы стать алкоголиком, наркоманом, игроманом, Интернет-зависимым, преступником. Это так же является ложью, так как при повторных совершениях этих действий, ангелы вынуждены уменьшать своё общение с человеком, бесы же увеличивают своё воздействие, приводя человека к совершению этих действий всё чаще и чаще; после многократного совершения их человеку будет очень сложно остановиться, поскольку действие в нём бесов будет достаточно сильным, его видения, желания, восприятия, чувства, мысли будут, по крайней мере относящиеся к совершению этих действий, в значительной мере бесовскими. При частом совершении этих действий бесы получают значительные возможности для трансформации человека так, как они хотят, он становится марионеткой, управляемой бесами, нередко это приводит к вселению в него беса.
Люди, под различными предлогами начинающие употреблять алкоголь, наркотики, играть в азартные игры, использовать Интернет для нехороших развлечений и занятий, совершать преступления не осознают, что они встают на путь зла, путь служения сатане. Преобразование человека бесами осуществляется постепенно. Если бы люди знали во что и каким образом их превратят, то они не стали бы совершать действий, могущих привести к этому, как бы им ни хотелось их совершить, особенно если бы они осознавал, что сильное навязчивое желание, как это почти всегда бывает, является не их желанием, а желанием беса, находящегося в духовном взаимодействии с ними.
Многие пороки современных людей обусловлены управлением ими бесами и демонами, осуществлённой ими организацией сознания людей, например, гомосексуализм и все другие половые извращения, эгоизм, лживость, безответственность и т. д.
Глава 6. Почему я не могу выбрать путь зла.
Вселившийся в меня бес пытался и до сих пор пытается склонить меня стать сатанистом. Противодействуя этим попыткам, я и ангелы раскрыли безобразность зла, обнаружили множество причин, делающих невозможным для меня выбор пути зла. Я решил привести их здесь, чтобы открыть глаза читателям, особенно изучающим, практикующим, распространяющим лжеучения, занимающимся преступной деятельностью, употребляющим алкоголь, наркотики, играющим в азартные игры, пристрастившимся к развлечениям Интернета, на то, что значит идти путём зла быть сатанистом.
1.Добро божественно и, соответственно, прекрасно. Читая религиозные произведения мы находим в них много такого, что восхищает нас своей красотой. Таковы духовная красота Богов, святых, подвижников и просто добродетельных людей, красота их поступков, речей, альтруизма, жертвенности, героизма.
Зло демонично и, соответственно, безобразно. Сталкиваясь с различными проявлениями зла в нашей жизни мы испытываем отвращение, праведное возмущение. Разве не безобразны война, терроризм, преступления, последствия к которым приводит эгоизм, люди страдающие алкоголизмом, наркоманией, нехорошие, греховные проявления людей (вспомните обычные выражения, характеризующие их, например: "его лицо сделалось безобразным от гнева", "мрачная ненависть").
Можно отметить, что по мере роста образованности, культурности, интеллигентности человека при общении его с сокровищами культуры, искусства, религии, философии у человека возникает естественное отвращение ко всему безобразному, злому, возникает естественная любовь к доброму, прекрасному (именно интеллигенция всегда была борцом со злом, с безобразным, именно она утверждала и творила добро, красоту).
2.Я люблю прекрасную классическую музыку, художественную литературу, религиозную литературу, живопись, философию. Сейчас же я не могу получать полноценное удовольствие от всего этого потому что постоянным состоянием вселившегося в меня беса является мрачная ненависть. Представьте: вы смотрите на на прекрасный уголок природы, а в вашем уме и сердце вместо восхищения, восторга, просветлённости, вместо светлого огня, светлой энергии, света общающихся с вами ангелов, которые очень приятны, вы чувствуете ненависть, тёмный огонь, тёмную энергию, тьму, мрак демона, которые очень неприятны, и это совершенно омерзительное видение вы имеете при общении со всем прекрасным, при общении с людьми, при любой деятельности — всё время бодрствования.
При общении с ангелами человек испытывает светлые состояния, испытывают светлые чувства любви, духовной радости, восхищения, вдохновения, чувствует в органах духовного тела свет, светлый огонь, светлую энергию, которые чрезвычайно приятны; огонь, энергия ангелов всегда светлые, в том числе когда они испытывают печаль, грусть, возмущение. Сейчас это общение из-за вселившегося в меня беса приносит мне значительно меньшее удовольствие.
3.Когда вы видите Истинное Я — Бога во всех существах, во всём, естественны любовь ко всем и всему (кроме злых существ), сопереживание, участие, сочувствие, сострадание, отождествление себя с другими, желание всем и всему добра (кроме злых существ), радость счастью, успехам других существ, печаль, когда у них несчастье, горе, неудачи. Разве не противоестественно, зная, что Бог — Истинное Я пребывает во всех и во всём испытывать к кому-либо ненависть, злобу, желать кому-либо зла, причинять кому-либо зло, радоваться страданиям других? Ненавидеть, испытывать гнев, злиться на любое существо, желать ему зла, причинять ему зло, страдания не значит ли делать это и по отношению к Богу ("Сотворивший это одному из малых сих, сотворил и Мне" (Евангелие от Матфея 25, 40))?
Можно ли назвать естественной беспричинную ненависть, радость от безобразного, злого, отвращение к прекрасному, можно ли назвать естественным то, что чувства вызываются искусственно, испытываются потому что их нужно испытывать для определённых целей?
Вселившийся в меня бес испытывает страх при столкновении с грубыми, пьяными, нехорошими людьми, боится "своих"...
"Поступай всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы ты, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы твой поступок, принципы, которыми ты руководствуешься при его совершении могли стать всеобщим законом." Может ли бес желать чтобы его поступки принципы, которыми он руководствуется при их совершении могли стать всеобщим законом?
4.Современная наука в значительной мере отвергла теорию Дарвина о борьбе за существование и естественном отборе, так как обнаружила среди животных множество случаев взаимопомощи, доброго отношения друг к другу, жертвенности, альтруизма. Чем в большей мере эти качества проявляются у животных какого-либо вида, тем более способным к выживанию, умственно развитым, хорошо живущим оказывается этот вид, и, наоборот, виды животных представители которых не проявляют этих качеств, проявляют эгоизм, гнев и другие нехорошие качества, постепенно вырождаются, выживают с большим трудом, умственное развитие их оказывается низким...
5.Огонь чувств вселившегося в меня беса чрезвычайно неприятный и болезненный, я почти постоянно испытываю боль от него, он обжигает органы моего тела так, как будто их жгут огнём изнутри. При продвижении по пути зла на высоких ступенях существо вынуждено будет испытывать боль от действующего в нём огня. В лжеучениях различными лживыми обоснованиями оправдываются эти боли, они характеризуются как необходимые для открытия центров, называются даже "священными болями".
6.Во всех религиях утверждается, что совершение нехороших, греховных поступков, творение зла приводит к многочисленным негативным последствиям, наказаниям, например к многочисленным и разнообразным страданиям, тяжёлым болезням, смерти, попаданию в очень плохие условия жизни, утверждается, что после жизни в этом мире они попадут в Ад, где будут претерпевать различные мучения. Тем же, кто живёт добродетельно, совершает хорошие, добрые поступки обещается множество положительных последствий, вознаграждений за такую жизнь, обещается помощь в обретении счастья, помощь в нахождении подходящей для них деятельности, работы, выздоровление от болезней, свобода от пороков, страстей, защита от бесов, долгая благополучная жизнь, увеличение действия в них благодати Божией, Духа Святого, попадание в Рай после земной жизни.
7. В иерархии зла очень много лжи. Начинающие служители сатаны не понимают во что они втягиваются, не знают о лжи, использующейся для привлечения их к служению, например, колдунам, магам говорят, что они управляют духами, на самом же деле всё наоборот — демоны управляют ими, не знают о лжи, использующейся на разных этапах продвижения по пути зла. Хотите ли вы быть постоянно обманываемыми?
8.Количество испытываемых бесами и демонами чувств весьма ограничено, например вселившийся в меня бес испытывает преимущественно только три чувства: ненависть, смех и злорадство. Ангелы же переживают огромное многообразие чувств.
9.Глубины сатанинские.
Обычно предполагают, что иерархия сатаны организована подобно человеческим объединениям или подобно Иерархии Добра. Такое представление объясняется тем, что люди склонны составлять представление о других на основе представлений о себе ("мерить всех по себе"), тем, что наше познание часто основывается на аналогии, экстраполяции. Предполагают, что сатана и руководство иерархии зла относятся к своим подчиненным подобно земным руководителям, то есть заботятся о них, желают им добра. Но разве дьявол и демоны руководящие иерархией зла подобны людям? Не разумно ли предположить, что при прогрессе в зле существо может достичь предела злобности, стать воплощением абсолютного зла? Не будет ли одним из проявлений абсолютного зла желание зла всем и всему без исключений, активная деятельность по реализации этого желания? Служение дьяволу, совершение злых деяний требует постоянного или почти постоянного пребывания в тёмных, нехороших, злобных состояниях таких как ненависть, злоба, в особом, незнакомом большинству людей, состоянии тьмы, в состояниях зложелательства, гнева, мести, злорадства. Не будут ли практикуемые служителями сатаны чувства, состояния влиять и на отношения между сотрудниками иерархии зла, ведь, почти постоянно находясь в тёмных состояниях, они вынуждены воспринимать всё, на что смотрят, всё о чём думают негативно, испытывая злобные чувства, не вызовет ли это и соответствующих мыслей желаний, действий и по отношению друг к другу, не распространится ли желание делать зло людям, ангелам и на сотрудников иерархии зла, не приведёт ли эгоизм, желание удовольствий характерные для служителей дьявола, к злобным отношению, мыслям, действиям и по отношению друг к другу (вспомните о предательствах, убийствах ради получения большей доли от наворованного, драках, убийствах при ссорах во время распития спиртного, вражды доходящей до кровавых расправ между различными группировками в земных преступных группировках)?
10.Хотите ли вы жить в месте, где очень много красного или черного цветов, где нет природы, солнца, неба, где кругом тьма, где всё окружающее пространство насыщено излучениями ненависти, злобы, гнева, где масса безобразного и нет прекрасного, где тяжело дышать, среди злых, неумных существ, имеющих отвратительный вид? Или вы хотите жить, где много светлых цветов, где чудесная природа, где кругом свет, где всё окружающее пространство насыщено светом, светлой энергией, излучениями любви, радости, где масса прекрасного и нет безобразного, где всё лучиться внутренним светом, где легко дышать, среди духовно прекрасных, добрых, умных существ, имеющих прекрасный вид?
11.См. Главу 3. Можно ли не назвать это безобразным?
12.Современной наукой доказано, что частое переживание негативных чувств, эмоций приводит к ухудшению здоровья, болезням, и наоборот частое переживание положительных чувств, эмоций приводит к улучшению здоровья, выздоровлению... Также ей доказано, что у людей занимающихся порочной деятельностью значительно ухудшаются умственные и другие способности, память, см. http://www.medinfo.ru/mednews/12075.html.
13.Хотите ли вы пребывать в обществе духовно прекрасных существ, любящих вас, заботящихся о вас, существ умных, утончённых, альтруистичных, прощающих вас за ошибки, вдохновляющих вас на прекрасную деятельность, никогда не раздражающихся, не гневающихся, имеющих прекрасный вид, мыслящих о прекрасном и прекрасно, имеющих прекрасные чувства, желания? Или же вы хотите находиться в обществе духовно безобразных, грубых, пребывающих постоянно в каких-либо тёмных, злобных чувствах, например ненависти, гнева, злобы, гордости, существ, рассматривающих вас лишь как средство для получения того, что им нужно, пытающихся вовлечь вас в безобразную деятельность, раздражающихся, мстительных, имеющих невысокие умственные способности, мыслящих о безобразном и безобразно, имеющих отвратительные восприятия, чувства, желания? При религиозной практике, при осуществлении какой-либо прекрасной деятельности вы будете пребывать в обществе ангелов (духовное общение) и после смерти плотноматериального тела попадёте в Рай. При практике лжеучений, совершении нехороших, греховных поступков вы будете находиться в обществе демонов и бесов и после смерти плотноматериального тела попадёте в Ад.
14.Сознаёте ли вы, что быть на стороне зла, значит быть против всего прекрасного, доброго, истинного, быть против искусства (хорошего): художественной литературы, музыки, живописи, кино и др., против религии, философии, гуманитарных наук, против красоты природы, против здоровья, против наличия законов, судов, милиции, против духовного развития человечества и каждого конкретного человека, за деградацию их, против Бога, что чем бы вы не занимались, служа сатане, творя зло, какую бы ни избрали злотворную деятельность, вы будете работать против всего вышеназванного, пусть в своей деятельности и не будете соприкасаться с чем-либо из вышеназванного, вы будете трудиться на торжество дьявола, зла, безобразного во всех сферах? Разве добро, в конечном счёте, не всегда побеждает зло, мог ли Бог устроить это иначе?
Глава 7. Что делать пострадавшим от лжеучений, изучавшим, практиковавшим и распространявшим их, страдающим алкоголизмом, наркоманией, игроманией, Интернет-зависимостью, желающим прекратить преступную деятельность или родственникам этих людей.
1. Обращение за помощью к Иерархии Добра, представленной в нашем мире какой-либо религией, изучение и практика религиозного учения. В православной литературе рассказано много случаев исцелений от алкогольной зависимости, от одержания бесом по молитвам старцев, священников, родственников, после посещения святых мест, от изучения и практики религиозного учения.
2. Приобщение к прекрасному: классическая музыка, живопись, художественная литература (поэзия и проза), кино (высокохудожественное), театр, архитектура, скульптура, художественная фотография, самообразование в этих областях. При осуществлении этого ангелы запрещают бесам воздействовать на вас или уменьшают их воздействие, помогают избавиться от негативных привязанностей.
3. Отречение от лжеучений, негативная характеристика их. Желательно никогда не вспоминать о том, что в них написано или о том, что говорил учитель, не мыслить об этом (желательно при мышлении не использовать терминологию лжеучения), зная о том, что там много лжи, потому что при вспоминании и мышлении об этом в духовное взаимодействие с вами может входить демон, который вас вёл при изучении, практике, распространении лжеучения.
4. а) Очень много даёт осознание того, что желание спиртного, наркотиков, игры, деятельности в Интернете, преступной деятельности, навязчивые мысли об этом, представления о том, какое наслаждение принесут эти действия являются преимущественно воздействием бесов. Хотите ли вы быть марионеткой управляемой бесами, особенно, учитывая всё написанное о них в моей книге?
б) Распознавание чувств, желаний, мыслей, видений, восприятий, реакций воздействующих на вас бесов и демонов, распознавание чувств, желаний, мыслей, видений, восприятий, реакций общающихся с вами ангелов, распознавание собственных чувств, желаний, мыслей, видений, восприятий. реакций.
в) Исследование своего мировоззрения, системы ценностей, восприятия, видения, реакций, желаний для обнаружения того, что бесам удалось изменить, внести в них, для обнаружения осуществлённой бесами организации сознания, и устранение или преобразование того, что сделано ими.
5. Осознание последствий, к которым ведут эти занятия: увеличение силы воздействия бесов, попадание в Ад после жизни на Земле, болезни, приносящие многочисленные страдания, полная деградация. Очень многие люди могут опуститься до уровня бомжей, преступников, в каком бы состоянии они сейчас ни пребывали.
6. Нахождение смысла и целей своей жизни, нахождение интересной деятельности, которая могла бы занять значительную часть вашего времени.
7. Осознание ничтожности удовольствий от этих занятий, формирование и развитие добролюбия.
8. Обращение за помощью в соответствующие организации. Например, в Русской Православной Церкви есть центры, занимающиеся реабилитацией людей, пострадавших от тоталитарных сект, оккультизма, людей страдающих наркоманией, алкоголизмом, игровой зависимостью (лудомания).
Приложение. Один день из жизни человека, практиковавшего лжеучения (рассказ, основанный на реальных событиях).
Алексей сидел перед радиоприёмником с закрытыми глазами. Закрытые глаза помогали, отвлекшись от всего, полнее погрузиться в звучащую музыку, слиться с ней, стать ей, стать движением духа, чувств, желаний, мыслей, проявивших себя в этой музыке, породивших её. Внутри него, в сердце и уме, "звучала" прекрасная классическая музыка, светлая, проникновенная, глубокая, возвышенная, утончённая, но наряду с ней в сердце и уме болезненно ощущался довольно сильный огонь ненависти...
Одно из произведений имело название "Лесной ручей". Алексею оно очень понравилось, словно дух ручья запел в этой музыке, словно сам дух ручья сочинил эту музыку. Алексей представил себе, что он ручей, радостно журча, бегущий по чудесному лесу, играющий солнечными бликами, творящий, поющий ту музыку, которая звучит из радиоприёмника. Для Алексея исчезла комната, радиоприёмник, исчез и сам Алексей — на несколько минут он превратился, насколько это было возможно в тех тяжёлых условиях, в которых он живёт уже более года, в ручей. Под впечатлением от этого события у него родилось стихотворение:
Лесной ручей.
По хвойному лесу струюсь я игриво,
Журчу, светом солнца искрюсь,
Гимн радости жизни пою я красиво,
Быть счастьем для всех я стремлюсь!
Такое восприятие было для Алексея обычным, изучая различные религии он познал вездесущие Бога и во всём видел своё Истинное Я — Бога. Его вдохновляло видение, восприятие Иисуса Христа, сказавшего: "Сотворивший это одному из малых сих, сотворил и Мне". Воспринимая что-либо или кого-либо, размышляя о чём-либо или ком-либо, осуществляя какую-либо деятельность с кем-либо или чем-либо он ставил себя на место того, что или кого он воспринимает, того, о чём или о ком он размышляет, того, с кем или чем он осуществляет какую-либо деятельность, отождествлял себя с этим, становился этим кем-либо или чем-либо, ощущая кого-либо или что-либо как своё Истинное Я — Бога. Исключением из этого правила являлось восприятие демонического, безобразного, греховного, вызывавших у него отвращение, он не видел в нём своё Истинное Я — Бога, потому что знал о том, что Бог, разумеется, есть во всём, но в демоническом, безобразном, греховном Его... нет, нет в том смысле, что там проявляется не Божественное, а демоническое, действует не Бог, а сатана, Божественное, Бог пребывают там в пассивном, подавленном состоянии. Он размышлял о том, как прекрасна была бы жизнь людей, если бы они все имели подобное восприятие.
Закрыв тетрадь со стихами он пошёл на выставку. По дороге куда-либо, желая продуктивно использовать время, Алексей предпочитал решать какие-либо проблемы, задачи, размышлять о чём-либо, результаты он записывал в тетрадь. Во время этой прогулки он размышлял о том, как полюбить Бога и других существ, как проявлять любовь к ним, что эта любовь предполагает. Результаты получились следующие.
Как полюбить Бога.
1. Приобщение к Красоте-Истине-Добру, постоянное или периодическое общение с прекрасным, истинным, добрым (искусство, религия, философия, наука, природа), осознание их божественности, понимание их божественного происхождения (гениальность в нашей культуре почти всегда характеризуют как дар от Бога).
2. Осознание вездесущия Бога, того, что Он во всём и всё в Нём, понимание тождественности своего Истинного Я и Бога, видение всего, кроме демонического, безобразного, как проявлений своего Истинного Я — Бога.
3. Познание Бога, Божественных Законов, Божественного устройства мироздания, Божественного Промысла, например, посредством изучения религии, философии, религиозного и философского мышления, творчества, практики религиозного учения.
4. Бескорыстное служение Красоте-Истине-Добру. Развитие духовной красоты.
5. Просить Бога, научить нас любить Его. При практике религиозного учения стремиться многое делать, испытывая любовь к Богу, просить Бога ниспослать нам дух любви.
6. Духовное общение с ангелами, открывающее их духовную красоту, мудрость, доброту, жизнерадостность, любовь к людям, сострадание, альтруизм, жертвенность, добролюбие и другие божественные качества.
7. Практика религиозного учения.
8. Всё, что мы любим, всё, что нам нравится — это проявления или творения Бога, как же, любя проявления или творения, не любить их Источник или Творца?
9. Мы любим земных родителей, благодарны им за то хорошее, что они сделали нам, как же не любить своего небесного Отца, создавшего нашу душу, как не быть благодарным Ему за все те благодеяния, которые Он и Его Иерархия Добра нам оказывает (которые большинство людей не замечают)?
10. Осознание того, что "Ты любишь нас паче, нежели мы умеем любить себя" (ежедневная молитва Филарета, митрополита московского).
11. Поступай всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы ты, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы твой поступок, принципы, которыми ты руководствуешься при его совершении могли стать всеобщим законом (И.Кант).
Как полюбить людей, других существ.
1. Осознание вездесущия Бога, того, что Он во всём и всё в Нём, понимание тождественности своего Истинного Я и Бога, видение всего, кроме демонического, безобразного, как проявлений своего Истинного Я — Бога. "Все мы едины в Боге и для всех всё Господь" (Т.Задонский).
2. Приобщение к Красоте-Истине-Добру, постоянное или периодическое общение с прекрасным, истинным, добрым (искусство, природа, религия, философия, наука).
3. Видеть их потенциал, то какими они могут стать в хороших условиях, при приобщении их к Красоте-Истине-Добру.
4. Бескорыстное служение Красоте-Истине-Добру. Проявление духовной красоты.
5. Сострадание, снисхождение, основанные на понимании их неведения, понимании того, что они воспитывались, жили в плохих условиях.
6. При совершении человеком нехороших поступков не переносить качества совершенных поступков на качества самого человека, например, не говорить: "он плохой, безответственный, эгоист", а говорить: "он поступил плохо, безответственно, эгоистично", испытывать отвращение не к человеку, а к его нехорошим поступкам или к греховному, нехорошему в нём.
7. Понимать, что нехорошее в них часто обусловлено воздействием бесов.
8. Поступай всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы ты, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы твой поступок, принципы, которыми ты руководствуешься при его совершении могли стать всеобщим законом. (И.Кант)
9. Познание человека (философия, религия).
10. Познание прекрасных человеческих проявлений.
11. Что мы даём другим, то и получаем от них. Не замечали ли Вы как люди реагируют на других людей, испытывающих различные чувства: не приходят ли они, например в радостное состояние от общения с жизнерадостным человеком, утверждая, что он несёт окружающим радость?
12. Просить Бога, ангелов научить нас любить их. Просить Бога ниспослать нам дух любви.
Что предполагает любовь к Богу, Иерархии Добра, ангелам, людям и другим существам.
1. Стремиться делать всё, возможное нам, чтобы они были счастливы.
2. Стремиться радовать их своими мыслями, чувствами, желаниями, действиями, совершать то, что вызовет их положительную оценку.
3. Не огорчать, не разочаровывать их своими мыслями, чувствами, желаниями, действиями, не совершать того, что может вызвать отрицательную оценку.
4. Делать то, что они рекомендуют, предлагают (это относится преимущественно к Богу, Иерархии Добра, ангелам или людям, которые мудрее нас).
5. Искать возможности делать всё лучше, прекраснее, эффективнее, оригинальнее.
6. Совершенствоваться, возрастать в мудрости, добролюбии, духовной красоте.
7. Стремиться к большему общению, сотрудничеству, сотворчеству.
8. Стремиться к пониманию, познанию их.
9. Альтруизм.
10. Пребывать в состоянии любви, с любовью молиться, обращаться, общаться, сотрудничать.
11. Стремиться видеть Бога, Его жизнь в мире, Его проявления.
12. Видеть во всём Бога и всё в Боге.
13. Развивать в себе добродетели хорошо охарактеризованные в религиозном учении и другие прекрасные качества.
14. Бескорыстное служение Красоте-Истине-Добру. Проявление духовной красоты.
15. Использовать принципы, которые им нравятся.
16. Развитие индивидуальных особенностей (не быть похожим на других).
17. Частое общение с прекрасным, истинным, добрым.
18. Заботиться о их духовном развитии, приобщать их к Красоте-Истине-Добру, помогать решать проблемы, преодолевать трудности, отвращать их от греховной деятельности, вдохновлять на занятия деятельностью, приносящей другим людям, ангелам радость, проявлять сострадание, снисхождение, прощать сознавая их неведение, то, что они воспитывались, жили в плохих условиях (написанное в п.18 относится только к людям).
В этот раз ему повезло: выставлявшийся художник писал картины в такой манере и так, как Алексею нравилось. Во время предыдущего посещения выставочного зала были выставлены очень не понравившиеся картины художника, который писал их словно в тёмных очках — так темны были оттенки использовавшихся красок, кроме того рисуемые объекты на картине были изображены на картине слишком маленьким количеством мазков так, что и на расстоянии 2 метров воспринимались как почти хаотический набор цветовых пятен, от них веяло безжизненностью, холодом, мраком. Сейчас же картины были нарисованы в замечательной импрессионистической манере, были наполнены жизнью, светом, теплом, воздухом, движением, оттенки использовавшихся цветов везде были светлые, картины словно лучились изнутри, чувствовалось, что талант у художника от Бога, что-то райское светилось в них. Подобные картины Алексей любил рисовать в своём воображении: нередко, идя по улице и замечая прекрасные виды, что-нибудь оригинальное, он представлял какую картину он бы нарисовал, глядя на понравившийся вид, какое обрамление выбрал бы ей. Вот и сейчас, идя с выставки, он любовался прекрасными видами, рисуя мысленные картины, преодолевая, с помощью ангелов, злобное, мрачное, отвратительное видение мира, омерзительные чувства, действовавшие в нём против его воли, в значительной мере лишавшие его радости от общения с искусством, религией, философией, от восприятия прекрасного, доброго, истинного, мудрого.
После посещения выставки Алексей пришёл в православный храм, где он работал алтарником и звонарём. Так получилось, что после вселения в него демона ангелы из небесной Православной Церкви помогли ему выйти из состояния, близкого к сумасшествию, в которое привёл его демон, помогли освободиться от множества заблуждений, в которые ввели его вселившийся в него демон, демоны, руководившие им при практике лжеучений и сами лжеучения, привели его в храм, раскрыли глаза на то, что часть учений, которые читал Алексей являются лжеучениями — замаскированными учениями зла, что люди, читающие, практикующие, распространяющие их руководятся демонами и бесами, что все четыре учения, которые он изучал и практиковал в течении года до вселения в него демона являются лжеучениями. Уже более 16 месяцев Православная Иерархия Добра защищает Алексея от иерархии зла одним из членов которой является вселившийся в него бес, от него самого, от других иерархий зла, лжеучения которых он практиковал, она запрещает ряд издевательств, которые вселившийся демон и иерархия зла в которую он входит, могли бы осуществлять, перекрывает огонь ненависти демона благодатью, огнём любви, помогает спокойно, терпеливо переносить различные страдания причиняемые демоном, руководит его духовным совершенствованием. Алексей вынужден всегда, когда он не читает, не слушает музыку, не смотрит кино, телевизор, не созерцает живопись повторять какую-либо молитву или хорошие слова, в этом случае благодать в определённой мере потесняет энергию беса и он не может говорить, используя органы речи Алексея. Одна из форм религиозной практики состоит в том, чтобы при молитвах, произнесении мантр, при общении и вообще как можно чаще или постоянно испытывать какие-либо рекомендуемые религиями чувства. Алексей хотел бы испытывать любовь, духовную радость, вдохновение и другие прекрасные, светлые чувства, но вынужден почти постоянно ощущать в себе противоположное чувство, которое он воспринимает как самое безобразное, самое омерзительное, самое неразумное, которое, если бы в нём не было демона, он не мог бы испытывать ни при каких условиях. Пытаясь освободиться от демона, Алексей ездил в монастыри, обращался к священнослужителям, которых люди считают прозорливыми, обладающими божественными способностями, обращался в реабилитационные центры, но ничего кроме общих слов о том, что нужно каяться, молиться, ходить в храм, пройти чин отречения, пройти отчитку он не получил, всё предлагаемое он делал, прошёл чин отречения, прошёл три отчитки, однако всё это не избавило его от демона, который и сам уже более года хочет выйти из него, но не может это сделать.
Придя домой Алексей стал читать книгу Ерёмина А.А. "Отец Александр Мень. Пастырь на рубеже веков.", рассказывавшую о учении и жизни очень умного, талантливого, психологически и духовно грамотного священника Православной Церкви. Учение отца А.Меня, примеры из его жизни, деятельности, поведения, его черты характера очень нравились Алексею, он очень много мест в книге выделял для того, чтобы применять то, о чём там говорилось в своей жизни. Алексей очень много времени посвящал чтению религиозной литературы, философии, преимущественно религиозной, читал художественную литературу, поэзию. Его целью было стать святым, учителем, ведущим людей к Богу, приобщением их к Красоте-Истине-Добру, превращающим их в прекрасные ангелоподобные существа. Алексей желал обладать божественными способностями, чтобы мочь лучше помогать людям, лучше руководить их духовным, эстетическим, умственным, нравственным развитием.
Стремящаяся к прекрасному и мудрому душа Алексея и руководство, обучение, воспитание, помощь желала организовать так, чтобы всё в них было прекрасно и эффективно. Например, Алексей, в большинстве случаев, не собирался давать готовые знания, рекомендации, решения проблем, задач, задания на совершение каких-либо действий, осуществление какой-либо деятельности, желая чтобы человек сам приходил к нужным знаниям, решениям, сам принимал решение совершить какие-либо действия, заняться какой-либо деятельностью, чему Алексей помогал бы наводящими вопросами, высказываниями, примерами, предложениями, сообщением какой-либо информации или каких-либо знаний. Когда Алексей хотел было частично ограничить применение такой формы обучения, руководства, взаимодействия, общения, ангелы вдохновили его исследовать действие, последствия, этого метода. Совместно они обнаружили следующие его достоинства:
1. Эффективность. Особенности психологии человека: а) человек значительно лучше относится к своим собственным идеям, решениям, чем к идеям, решениям других людей, б) люди негативно относятся к чтению им морали, плохо воспринимают назидания, советы, рекомендации.
2. Меньшие возможности противодействия у бесов.
3. Большая помощь ангелов.
4. Прекраснее: а) обучающий в этом случае выступает как равный, взаимоотношения сотрудничества, сотворчества, б) истина, знания не навязываются, человек сам приходит к ним.
5. Принципиально различная мыслительная работа: в одном случае — восприятие и понимание, в другом — решение проблемы, задачи, мысленный поиск, беседа, в одном случае преимущественно пассивность, в другом — активность.
6. Обучение мышлению, развитие умственных способностей.
7. Значительно лучшее запоминание.
8. Значительно лучшее понимание, постижение.
9. Более лёгкий и быстрый переход теории в практику.
10. Радость, вдохновение, энтузиазм от беседы, решения проблем, задач, творчества.
Алексей собирался организовывать беседы, общение, руководство так, чтобы вдохновлять людей на совершение чего-либо, пленяя их красотой, благими последствиями совершения этого чего-либо, он не хотел чтобы люди совершали что-либо по принуждению, без понимания того, почему это желательно, без искреннего желания. Но из-за вселившегося в него демона, по ряду причин Алексей не мог быть учителем.
Алексей на собственном горьком опыте познал, что самое большое преимущество сил зла состоит в том, что люди не знают о том каким образом бесы и демоны воздействуют на людей, управляют ими. Со времени вселения в него демона он много узнал об этом из своего личного опыта, этот опыт в значительной мере лишил смысла попытки бесов и демонов воздействовать на него, управлять им, в значительной мере сделал его руководителем своей жизни. Ангелы вдохновили и убедили его написать книгу, излагающую его знания. Поэтому после чтения книги и размышления о прочитанном Алексей занялся написанием этого труда. Алексей, следуя своим принципам (основные его принципы выражены в молитве в следующем абзаце), желая предотвратить попадание людей в сети лжеучений, алкоголизма, наркомании, игромании, преступной деятельности, Интернет-зависимости, где люди становятся управляемыми бесами и демонами, желая ограждать, и утверждать Красоту-Истину-Добро, решил активно бороться со злом, ложью, с безобразным, труд, который он сейчас писал, являлся первым серьёзным шагом в этом направлении. Он размышлял: "Если человек не реагирует соответствующим образом на причинение ему зла, то не будет ли он вести себя аналогично и тогда, когда причиняют зло другому человеку? Если бы все люди, реагируя на зло причиняемое им или кому-либо другому, предпринимали активное противодействие злу в данном конкретном случае, и, понимая откуда это зло произошло, обращали своё противодействие на зло в целом, на источник зла, то не значительно ли уменьшилось бы количество зла на Земле?"
После этого он лёг спать, снились кошмарные сны, демоны выводили его астральное тело в адские сферы, издевались там над ним. После пробуждения Алексей каждый день обращался к Богу с различными просьбами, среди которых есть следующие: "Научи меня Господи альтруизму ("другим" (от лат. alter — другой) в этом понятии для Алексея являлся прежде всего Бог как Личность и как Красота-Истина-Добро), научи меня Господи делать других существ счастливыми
(— Ты когда-нибудь плыл по широкой воде,
обнимающей плотно и бережно тело,
и чтоб чайка в то время над морем летела,
чтобы облако таяло в высоте?
Ты когда-нибудь в зной
добредал до ключа,
что коряги и камни
обегает журча,
что висящие корни толкает и лижет
и на мох
серебристые шарики нижет?
Ты ложился и пил этот холод взахлеб,
обжигая им пыльные щеки и лоб?
Ты когда-нибудь после
очень долгой разлуки
согревал свое сердце
о милые руки?
Ты когда-нибудь слышал
в полутьме, в полусне,
дребезжащий по крышам
первый дождь по весне?
И ребячья ручонка тебя обнимала?
И удача большая в работе бывала?
Если так, я почти согласиться готова —
счастлив ты…
Но ответь на последний вопрос:
ты когда-нибудь
сделал счастливым другого?
Ты молчишь?
Так прости мне жестокое слово —
счастья в жизни
узнать тебе не привелось!
Вероника Тушнова), научи меня поступать всегда так, чтобы этот поступок могли бы — к всеобщему благу — совершить и все другие, чтобы я, в качестве разумного существа, мог желать, чтобы этот поступок, принципы, которыми я руководствуюсь при его совершении, могли стать всеобщим законом, научи меня Господи видеть Тебя во всём и поступать соответственно этому, научи меня ставить себя на место других существ, отождествлять себя с ними, научи меня сопереживанию, участию, сочувствию, состраданию, чуткости, отзывчивости, милосердию, любви, научи меня Господи поступать с другими существами так, как я хочу, чтобы поступали со мной, научи меня Господи прекрасному видению мира, научи меня доверию, оптимизму, жизнерадостности, научи меня ответственности, научи меня тому, что Тебе угодно, научи поступать божественно, Господи даруй мне мудрость, добролюбие (добролюбие проявляется в том, что человек делает нечто хорошее, доброе из любви к этому, потому что находит это прекрасным и не совершает чего-либо плохого, злого потому что испытывает отвращение к этому, находит это безобразным или это не имеет для него ценности, а не из желания получения за это какой-либо награды, положительных последствий или из страха, это качество сынов Божиих, а не наёмников и рабов (Добротолябие)), духовную красоту".
-
- Сообщения: 782
- Зарегистрирован: 16.09
Озаглавить бы это "Вдохновение" и выбросить христианскую пропаганду.
Автор Колупаев Александр Витальевич
И только в Православном стане всё хорошо, ангелы летают и вселяются. А в остальных деструктивных культах вселяются только демоны.
А что вы хотели? Если автор совсем православный, на всю катушку, то он конечно напишет о любом опыте через призму правослабия и ещё так всё состыкует и покрасит что получится весёлая православная картина. Он белый и пушистый, а всё остальное, конечно, лже-учения.
А другой напишет от лица не православной секты, а других оккультистов под другим названием, будет получаться что ангелы только у него, а бесы в христианстве и в остальных лже-религиях и сектах.
Это очевидная манипуляция. И здоровые зёрна и ростки, размышления автора об Мире, Вселенной, любопытно почитать, пропуская агресивную христианскую пропаганду. Присвоили себе "Божественное", приватизировали. Связали его по тесту с именем И.Христа, "и скажем шо так и былО!"
Да, вдохновение, да, музы, да, возвышенное, Божественное, подключение к Космосу, а причём тут вообще Иисус Христос? Програмируете?
Хочется подробностей об авторе. Вот они, сразу их находим:
Вообщем автор и так достаточно активно представлен в сети во всех видах, читать без абзацев и одной строкой тяжело. Лучше прямо у него на многочисленных сайтах и читайте, там красиво, у него штук 6 собственных сайтов.
Озаглавить бы это "Вдохновение" или "Источники Вдохновения" "муза", "вдохновение свыше", "интуиция" и выбросить христианскую пропаганду. Получилась бы неплохая статья о подключении человека к высшему разуму, без присвоений этого чуда своей секте.
...материалы, доказывающие, что эзотерика, магия, оккультизм являются замаскированным сатанизмом. Рассказывает о последствиях практики этих учений, о том, каким образом бесы и демоны превращают людей в подобных себе существ.
Колупаев Александр Витальевич | Россия 10.07.2009 14:10:03
И только в Православном стане всё хорошо, ангелы летают и вселяются. А в остальных деструктивных культах вселяются только демоны.
То, что я пишу не является теорией, или гипотезой (за исключением малозначительных деталей), а является изложением моего личного опыта, событий моей жизни и выводов из них
А что вы хотели? Если автор совсем православный, на всю катушку, то он конечно напишет о любом опыте через призму правослабия и ещё так всё состыкует и покрасит что получится весёлая православная картина. Он белый и пушистый, а всё остальное, конечно, лже-учения.
А другой напишет от лица не православной секты, а других оккультистов под другим названием, будет получаться что ангелы только у него, а бесы в христианстве и в остальных лже-религиях и сектах.
Это очевидная манипуляция. И здоровые зёрна и ростки, размышления автора об Мире, Вселенной, любопытно почитать, пропуская агресивную христианскую пропаганду. Присвоили себе "Божественное", приватизировали. Связали его по тесту с именем И.Христа, "и скажем шо так и былО!"
Да, вдохновение, да, музы, да, возвышенное, Божественное, подключение к Космосу, а причём тут вообще Иисус Христос? Програмируете?
Хочется подробностей об авторе. Вот они, сразу их находим:
Основной целью моего сайта (kolupaev-aleksandr.narod.ru/index.html) является предупреждение людей о том, что эзотерические учения, оккультизм, магия являются лжеучениями исходящими от различных иерархий зла, в результате практики которых ("Калагия или Власть над Временем" и "Синергетика. Введение в Калагию" (Наумкин А.)) в меня и вселился демон, о последствиях практики этих учений.
Вы можете совершить доброе дело пожертвовав деньги на рекламу этого сайта. Достаточно всего нескольких десятков тысяч рублей для того, чтобы десятки тысяч людей, изучающих, практикующих и распространяющих эти учения, их родственников и людей начинающих знакомиться с религией посетили этот сайт. Предполагаю, что 5-10 процентов среди первых (тысячи человек; на большее количество трудно рассчитывать, так как из-за того что они читали и практиковали эти учения бесы имеют возможность в достаточно значительной мере управлять их восприятием, мышлением, чувствами) могут поверить тому, что здесь написано и откажутся от дальнейшего чтения и практики этих учений и 50-70 процентов среди вторых и третьих после знакомства с материалами этого сайта будут избегать знакомства с эзотерическими учениями, оккультизмом, магией. Деньги будут потрачены только на рекламу этого сайта. Могу прислать отчёт об этом, если вы его запросите.
Александр Витальевич! Мы воздерживаемся от рекламы организаций и людей, которые утверждают, что в них "вселился демон". И уж тем более, не хотели бы способствовать сбору денежных средств в их интересах. Даже если провозглашается, что деньги пойдут якобы на благие цели. Поэтому присланные вами номера электронных кошельков в открытый доступ не даем.
http://www.mosblago.ru/feedback.htm
Вообщем автор и так достаточно активно представлен в сети во всех видах, читать без абзацев и одной строкой тяжело. Лучше прямо у него на многочисленных сайтах и читайте, там красиво, у него штук 6 собственных сайтов.
Озаглавить бы это "Вдохновение" или "Источники Вдохновения" "муза", "вдохновение свыше", "интуиция" и выбросить христианскую пропаганду. Получилась бы неплохая статья о подключении человека к высшему разуму, без присвоений этого чуда своей секте.