Узнай правду!

За Масленницу

Очень кратко и емко о двух масленицах.

Все, кто начал праздновать ее с сегодняшнего дня.. не называйте ее "славянским праздником". Он какой угодно, только не славянский. Славяне праздновали Масленницу (Комоедицу) в дни весеннего равноденствия, в дни наступления настоящей весны, в дни солнцеворота. А это 22-24 марта.

Православная церковь не могла смриться с веселым праздником посреди Великого Поста, но и победить традицию празднования ей так же не удалось. Посему Масленницу разрешалось праздновать, но строго ДО Великого Поста. Отсюда мы и имеем эти странный даты, плавающие из года в год, в зависимости от даты Пасхи.

Так что сейчас наступила Православная Масленница (что своего рода оксюморон, так как масленичные действа до сих пор сохранили глубокий языческий контекст), гражданская Масленница.. в общем какая угодно, но только не славянская.

http://urgor.livejournal.com/753771.html

почему даты пейсаха все время разные, вроде родился-крестился-обрезался в одни и те же дни, а воскресает все время в разные?

Они по лунному календарю высчитывают. Поэтому и плавает дата.
Лишний раз видно, кто по Солнцу живет, а кто...))

"Слава Яриле!" (сборник статей, 1995)

Светлой памяти великой русской ведуньи Елены Петровны Блаватской посвещает этот сборник Доброслав...


Содержание:

1) Слава Яриле! (ко дню зимнего солнцестояния 25.12)
2) Слава Свету! (ко дню весеннего равноденствия 25.03)
3) Слава Яриле-Батюшке! Слава Земле-Матушке! (ко дню Купалы с 23 по 24.06)
4) Слава Русскому Херу!

* * *


1) Слава Яриле! (ко дню зимнего солнцестояния 25.12)


Приближается зимний Солнцеворот -- общеславянский, общеиндоевропейский праздник дня рождения Солнца.

Величественное нерукотворное Светило, разящее тьму, Ярило-Солнце с незапамятных времён было самым обожаемым и в то же время самым грозным олицетворением всепобеждающего Добра.

Свет, пламя и солнечные стрелы во всех древнейших вероучениях служили единственно доступным человеческому воображению образом Великого Светлого Духа, чьё ослепительное сияние не позволит человеку измерить глазами всю глубину его божественной сущности.

Представление о Солнце, как о могущественнейшей благодатной Силе, внушается нам уже самой Природой, ибо ничто не производит столь восторженно-торжественного впечатлении на мыслящее существо, как величие восхода Солнца.

Когда Ярило являет миру неповторимо-великолепный лик свой, человек ощущает себя как бы присутствующим при свершении могучего стихийного обряда. Именно в эти мгновения как никогда явственно постижима живая, непосредственная связь человека с Солнцем. Откровение, полученное от самой Природы, не нуждается в обосновании ни религией, ни наукой, как не нуждается в этом и сама Природа.

Столь же глубоко поражает чуткую душу и зрелище заходящего Солнца, когда оно, странно увеличиваясь, закатывается за зубчатый лес. Любопытно, что дневное шествие Светила по небосводу воспринимается нами без особого волнения. Но вот прощальный луч вызывает щемящее чувство красоты и таинства мира, тревоги и надежды. Алая вечерняя заря, предвещая ночь, дивно завораживает, заставляет задуматься...

Солнце всегда неудержимо притягивало к себе не только хоровод светил, но и духовные устремления человека. Обращая свои взор к небу, ом изначально признавал главенство того, что есть в небе наиболее могучего и яркого. Он не представлял себе ничего более великого и доброго, чем Солнце, равно дарующее Жизнь всем: людям и травам, птицам и зверям... Обожание Солнца -- основа так называемого язычества.

Первобытный охотник не измышлял личностных надприродных богов-"творцов" мира, но почитал волшебные творческие силы самой Природы. Зачем было выдумывать ещё каких-то богов и сынов божьих, если каждое утро воочию лицезрел он неугасимое Светило, вдыхающее в мир ЖИЗНЬ - СВЕТ - МОЩЬ - КРАСОТУ?

"Язычество" -- это не богословие, не религия, не вера в общеупотребительном смысле слова, а знание. Но знание не сомнительно-рассудочное, как у книжников, а достоВЕРНОЕ, т.е. живой опыт. Иудохристиане слепо веруют в нелепицу о воскресении распятого, а солнцепоклонники ЗНАЮТ, что завтра на востоке снова "воскреснет" животворящее и неподвластное смерти Солнце. Разве в столь явное и очевидное можно только веровать?

Все народы Земли чтили Солнце -- первооснову ЖИЗНИ, и только один нечестивый народец усматривал в Солнце всего лишь изделие своего племенного божка Иеговы. По свидетельству историков, поклонение Солнцу считалось у иудеев величайшим грехом и преступлением.

Солнце светит всем, но только одни иудеи свое предназначение видели в том, чтобы лишить все другие народы места под Солнцем. Истребление солнцепоклонников "богоизбранные" иудеи считали делом богоугодным: библейский Иисус Навин даже "останавливает Солнце", дабы кровожадные соплеменники его успели до темноты казнить пленных, и в такие "чудеса" обязаны веровать люди, считающие библию боговдохновенной...

Для иудохристиан чудо есть произвольное вмешательство бога, ангелов или святых в Природу. В самой же Природе, как якобы в искусственно сотворённой по прихоти Иеговы "твари бездушной", никаких чудес быть не может. И для материализма, являющегося всего лишь изнанкой иудохристианского мракобесия, в косной и неодухотворенной, якобы, Природе нет ничего непознаваемого, а есть только пока ещё непознанное.

Во врожденном же, так называемом языческом мировидении отсутствует представление позднейших, рукотворных религий о сверхъестественном, т.е. стоящим над естеством, над Природой.

Для язычника всё -- ведомое и неведомое -- заключено в Природе, как в естестве, а "сверхъестественное" -- есть слово, лишенное смысла. Для язычника нет "чудес" ни божеских, ни дьявольских, ибо для проникновенного естествознания сама Природа в своей закономерности, целесообразности и совершенстве уже является одним великим непостижимым ЧУДОМ.

Существуют вещи, гораздо более невероятные, чем крикливые ребяческие "чудеса" Иисуса, это -- действительность. Это -- когда "по щучьему веленью, по моему хотенью" (т.е. чудесным образом, как бы само собой, а на самом деле благодаря сокровенным причинно-следственным взаимосвязям) всё образуется для того, чьё хотенье согласуется с Волей Природы. Щука-Природа взывает к человеку: "Не губи! И буду я во всем тебе помощницей и заступницей, и всё тебе приложится"...

Для всякого вдумчивого созерцателя всё есть -- Природа, и всё есть Чудо. Но так как чудо это повседневно творится, то кажется само собою разумеющимся. Каждый восход Солнца есть чудо, и если люди глазеют на него с равнодушием, если они разучились изумляться, то лишь потому, что уже не в силах вместить такого величия.

"Тайна Солнца, пожалуй, является величайшей из всех бесчисленных тайн оккультизма" -- писала наша замечательная соотечественница-ведунья Елена Петровна Блаватская. И ещё: "Духовное ясновидение происходит от Солнца..."

Обычно люди, пожимающие плечами, когда слышат об оборотнях или о заклинателях молний, считают вполне понятным, отчего светит Солнце. Даже старшеклассникам кажется, будто они знают как, в сущности, "просто" устроено наше Светило: огромный плазменный шар, в недрах которого горит термоядерная "топка" -- водород превращается в гелий, и при этом выделяется колоссальная энергия.

Но два совершенно новых явления, связанных с Солнцем, -- отсутствие заметного нейтринного излучения и солнечные пульсации, разрушили общепринятую (хотя и не доказанную, и не всё объясняющую) гипотезу термоядерного источника солнечной энергии.

Нейтрино -- это призрачные, бестелесные, нематериальные в обычном смысле слова частицы, вернее, сгустки энергии, обязательно излучаемые в ходе термояда. Предположение о термоядерном источнике солнечной энергии физики-теоретики надеялись подтвердить наличием мощного нейтринного потока. Но сенсационные опыты по обнаружению солнечных нейтрино с помощью особых сверхчувствительных приборов, проведённые американскими учёными во главе с Р. Дэвисом, дали исключительно отрицательные результаты. Оказалось, что наше Светило испускает нейтрино в десяток-другой раз меньше, чем требует теория. После многолетних опытов физики пришли к твердому убеждению: столь ничтожное количество нейтрино объяснимо только в том случае